虞:我:我自己:害怕，擔心災難:災難黃虞:君主乘坐的馬車引申為君主政權或國家的失敗:失敗整句的意思是:我不怕災難，但我擔心楚王的國家會被顛覆。
“後半生憂國憂民，朝廷敗亡”這兩句詩，表現了詩人是怕自己的災難，是怕自己的災難而只擔心國家的顛覆，是憂國憂民，是憂國憂民，是關心人的安危和高尚的思想感情。
屈原懷著壹顆赤子之心，對困難重重的祖國有著深深的眷戀。他在朝時，盡力幫助楚王，試圖振興楚國。被革職後，他仍然沒有放棄“忠君愛國”的誌向。這句“後半生的恐懼”說明詩人並不關心自己。他長期不顧個人進退，懼怕“朝廷之敗”，只把王國的前途命運系在心上，楚國卻不能允許。其實，七國爭雄，諸侯割據，人才自由流動，人才不愁沒用的地方，並不少見。去過秦朝的人很多。
以屈原的才華和名聲，另辟蹊徑不難，但他離不開楚國。胸中積累的愛國情懷，千絲萬縷地束縛著他，他寧願為國捐軀，也不願離開父母的祖國。詩人執著的愛國情結，催生了深深的憂患意識。
我怕朝廷戰敗！
《離騷》簡介
《離騷》是壹首“屈原政治生涯傳記”的詩。以浪漫抒情的形式敘事是其主要風格。賦、比、興三種修辭格的靈活交替是其語言運用的最大特點。
它表達了楚國要強盛，就要推行美國政治的思想。他表達了自己執行美國政府失敗後的不滿和悔恨，以及繼續執行美國政府的堅定信念。他表示，如果沒有機會再做美國政治，他寧願死也不會背叛楚王。
整個詩歌中心:促進美國政治。
敘事路徑:艱苦的準備，失敗的悲憤，無悔的反思；再壹次嘗試受挫，徘徊無望，他不忍投票，壹死了之。
全詩結構:共分五章***14完整段落。前兩章* * *包含七個完整的段落作為前半部分；後三章也包含七個完整的段落作為後半部分。
為了便於記憶，全詩還可以分成十個連貫的獨立故事:
前半段有五個，屈原領路，屈原受委屈，屈原不屈，屈原遭人怨恨，屈原據理力爭；
後半段有五個，屈原叩天，屈原求女，屈原求蔔，屈原求神，屈原再投壹票。
第壹章《被降職》第53行；
屈原帶路
(1)出身，野心，努力。1到8***8行；
(2)推行美國政治的必要性。9至18***10行；
屈原被冤枉了
(3)法律改革失敗的過程和原因。線路19至35 * * * 17；
(4)評估法律改革的情況，表達對失敗的看法和對法律改革的態度。第36至53行***18。
第二章“反思”第38行:
屈原的不屈
(5)失敗後的自我反思。第54至65行* * * 12；
屈原被憎恨
(6)親戚抱怨屈原被貶(導致後來借史的反思)。66轉71***6行；
屈原的推理
(7)講道理，激情抒情。72到91***20行。
第三章“再試壹次”第38行:
屈原叩天
(8)敲天門(直接找楚王)。92號線轉107 * * * 16；
屈原乞求女人
(9)乞美(走後宮路線)。線路108至129***22。
第四章《流浪》第38行；
屈原問蔔
(10)提出問題，考慮。線路130至140 * * 11；
屈原問上帝
(11)為上帝祈禱。行141到151 * * 11；
(12)認真考慮壹下各位大神的指導，下定決心投票吧。線路152至167***16。
第五章“何投票”21行:
屈原投他的票
(13)遠往西天，投西帝。線路168至185 * * * 18；
(14)全詩的總結是全詩的中心。線路186至188***3。
主題
《離騷》可分為兩部分，即從《列文帝的苗族》到《我該如何懲罰我的心》，這是前壹部分；後半部分是從“老婆老婆別扭”到“我就住彭先家”。
第壹部分描述屈原對他過去生活經歷的回顧。描述屈原出身於與楚王同姓的貴族家庭，出生時的名字。描述他從小就想自學德行，鍛煉才能，想為楚國效力。描述他激勵和指導楚王“和前王腳跟”使楚國富強的理想，以及他協助楚王變法的奮鬥；但由於屈原的政治理想和改革實踐侵犯了腐朽的貴族集團的既得利益，使他們遭受了沈重的迫害和打擊，讒言誹謗滿天飛。楚王也聽信謠言，疏遠並流放了屈原。這時候，屈原為實現自己的理想而精心培養的人才也變質了，使屈原的處境極其孤立。在這種情況下，屈原看到了自己的理想無法實現，“百姓生活何其艱難”，祖國陷入了“路漫漫其修遠兮，險象環生”的岌岌可危的境地，這讓愛國愛民的屈原陷入了極度的痛苦之中；屈原憤怒地揭露了楚王反復無常、不忠無能的行為。同時揭露了腐敗的貴族集團的罪惡，如貪婪和嫉妒，竊取和平，違法和徇私舞弊，導致祖國危亡；描寫了屈原不向反動勢力屈服的戰鬥精神。
後半部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索和追求。首先，女方勸他接受歷史的教訓，不要“急於修補”，要有智慧，保護好自己；但屈原通過對鐘華的陳述，分析了從古到今的史實，否定了女媧的暗示。於是，屈原開始了“路漫漫其修遠兮，修遠即Xi，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。首先，他敲開了“天昊”，卻遭到了冷遇；然後，詩人又找了、伊的女兒姚、禹的二女兒姚，以求達到天帝，但都沒有成功，象征性地表明楚王無望。於是屈原去找神靈占蔔，神靈勸他出國旅行。詩人猶豫了壹下，就去找吳憲求教，吳憲勸他在楚國呆壹段時間，等他當了賢明的國王。在矛盾的建議中，詩人分析了國內的政治形勢，覺得自己不能在黑暗無望的楚國久留，決定遠行，遠離楚國。但遠遊的想法與屈原的愛國情懷相矛盾，所以他升天遠遊時，突然看到了楚國的土地，說“仆夫比馬懷西還難過，卻又無可奈何”，形象地否定了離開楚國的途徑。最後，詩人決定“住在彭先家”，以死來祭奠自己的“美麗政治”理想。
全詩的主題，即通過對詩人為崇高理想而奮鬥終生的描寫，強烈地表達了他被殺的苦悶和矛盾的感情，表現了他為國獻身的精神，對人民深沈的愛國心和同情心，表現了詩人勇敢追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的鬥爭精神。同時也深刻揭露了以儲君為首的楚國貴族集團的腐朽黑暗本質，批判了他們顛倒是非、營私成黨、殘害人才、為國作惡的罪行。
創造理性
屈原學識豐富，“知治亂，善辭令”，有崇高的理想。他主張對內修律用人，對外聯秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷攻擊、排擠屈原，使他為之奮鬥終生的政治理想無法實現。他用詩歌來傾訴自己悲傷的思緒和揮之不去的情感。
作者簡介
屈原(約公元前340-278)出生於楚國(今湖北宜昌)丹陽秭歸，戰國時期楚國的詩人、政治家。被貴族們汙蔑，先後被流放到漢北和元香谷。楚國都城被秦軍攻破後，沈入汨羅江，為楚而死。他是中國歷史上偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，《楚辭》的創始人和代表作家，開創了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之父”。宋玉、唐勒、荊軻等楚辭大家都受到屈原的影響。根據傳說，屈原在農歷五月初五，也就是端午節投江自殺。端午節最初是中國人擺脫疾病和預防流行病的節日。吳越春秋以前，就有在農歷五月初五以賽龍舟的形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。在屈原死後，這壹天成為中國人紀念屈原的傳統節日。