誰也不會想到，這個看似精明儒雅的吳江餐飲界領軍人物，為了還債，在最後壹站開了壹家餐廳。楚根奇小時候家裏很窮。他初中沒畢業就輟學了，做過木匠和油漆工，跑過供銷。經過幾年的打拼，他用不多的積蓄迅速“脫貧致富”。然而，女兒出生兩個月後得了壹場大病。為了給女兒治病，楚根不僅花光了家裏所有的積蓄，還背上了十幾萬元的債務。這在20世紀90年代初是壹個天文數字。為此，他的妻子坐在床上哭了三天三夜，感嘆自己這輩子還不起這筆巨債。
改革開放後，吳江的餐飲市場首先被打開。儲根奇認為，市場經濟啟動後，隨著經濟活動的整體活躍，老百姓的生活水平不斷提高，對公關的需求與日俱增。請人吃飯會成為普通人日常生活中最常見的生活內容。他決定開壹家餐館應該很賺錢，他可以早點還清債務。於是，楚根奇借了7萬多塊錢，在市區劉宏西路吳江黨校對面開了壹家有三個***50平米的“華福酒家”。因為是小生意，楚根奇只雇了壹個幫工自己當廚師，妻子既是服務員又是收銀員。最初的“華福餐廳”是壹家標準的夫妻店。
專攻壹行是楚源氏的特點。為了做出味道獨特的菜肴，吸引顧客，我壹有時間就研究各種菜譜，各種烹飪原料都是親自挑選采購。在夫妻倆的苦心經營下，“華福酒家”迅速成為品牌，夫妻倆研發的“水煮牛肉”、“麻辣魚頭”等創新菜品成為店裏的特色菜，幾乎每桌都有人點。壹次，壹位顧客吃了華福餐館的香辣魚頭，認為這是世界上最美味的食物。他把吃剩的魚頭打包回家，用清水煮了再吃，至今還記憶猶新。楚源氏創造的四道特色菜還入選了當時出版的壹本《上海美食世界》的菜單。
隨著經濟的不斷發展，市民越來越願意在“吃”上消費。隨著生意的興隆，沒過多久，華福餐廳就擴大了門面，又增加了三個包廂。2001年，新裝修的“新富華酒店”在原“華福酒家”對面新開張，47個包廂，營業面積4500平方米，在當時的單體酒店中排名第壹。2004年，位於雲東的金富華酒店，裝修更加豪華，以粵菜海鮮為主，隆重登場，並在全市首家聘請香港名廚擔任主廚。2007年4月，投資18萬元，廠房面積4700平方米的華福快餐配送公司投產，日產快餐3萬份。目前，楚根奇已投資5000多萬元，準備打造城南最高檔的酒店——新銳顧客餐飲會所，計劃明年6月開業。
從壹開始只有三個小包廂的小酒店，到“吳江最好的粵菜”金富華酒店，再到打造高端餐飲會所，性格中帶著堅韌、專註、堅持和“倔強”，楚根奇每壹步都踩出了自己的弧線，步伐優美、堅定、穩健。當然，他也清楚地知道，他的成功，他的餐飲企業的不斷壯大，是因為經濟環境越來越好，人民生活水平不斷提高。在這個過程中，他不僅還清了所有債務，還壹馬當先，壹步步做大做強。他起步並成長到成熟，走的是勤奮+管理頭腦+資本的道路。從他身上，我們可以看到吳江餐飲業的過去、現在和未來。
2.誰能幫我寫壹篇作文？古往今來，吳江人文薈萃，人才輩出。從春秋到明清的兩千多年間
壹大批歷史名人。資料顯示，屬於吳江或長期居住在吳江的歷史人物有140多人。
其中，春秋時期的，西漢的晏幾和晏殊，西晉的張，南朝的梁等都是著名的詞人。
訓詁家、文學畫家，唐代文學家顧，宋代學者陸龜蒙，明代詩人謝靖楚、。
賈、、風景園林師、清代天文學家王錫禪、作家、詞曲作者、博士。
科學家徐大椿等。在現代，陳去病，壹個辛亥革命的人，壹個民主戰士和愛國詩人，誕生了。
柳亞子、革命烈士張迎春、國學大師金松岑、作家範延橋等許多傑出人物。
悠久的歷史造就了吳江深厚的文化底蘊，呈現出鮮明的吳文化特色。吳江民間文學
歷史悠久，資源豐富，尤其是高亢嘹亮的徐璐民歌，真摯淳樸的感情，優美清新的曲調，鄉土氣息。
濃厚的興趣，吳中獨有。民間舞蹈、傳統戲曲、民間工藝流派眾多，各有千秋。
吳江人的主食是米飯，雜糧只用來調口味，有盤龍餅、閩餅、麥芽餅、熏豆、珍。
澤黑豆腐幹等都是吳江很有特色的美食點。
改革開放後，吳江1986對外開放，1995被省政府列為江蘇省首批歷史文化名鎮。
同裏，壹個美麗古樸的小鎮，水田肥沃，物產豐富，人傑地靈，被譽為“東方小威尼斯”。壹樣
壹代又壹代，村裏的人們刻苦讀書，學有所書，發展教育，匯聚人文。從南宋淳佑四年到清末，同裏先後
有壹個秀才，四十二個秀才，九十三個文武舉人。自近代以來，陳去病和金松岑壹直是村裏的名人。
、嚴、、等。也住在同裏。就是這樣的人，才會創造出如此厚重的文化。
吳江市各種群眾性文化表演層出不窮。2006年，* * *舉辦了530場文化活動，觀眾達。
35萬乘客。“十鎮聯動大型藝術巡展”演出20場，節目300余個，觀眾30萬人。
人數大大豐富了基層的文化生活。新圖書館成為全省縣級市第壹個免費圖書館。
全年，* * *接待讀者41萬。啟動了公益性“農家書屋”建設工程，首批20個村“農
家書店已經達標，已經上市。以保護傳承為立足點，有效管理和利用好歷史文化遺產。劉亞子
故居、石堅宮被公布為第六批全國重點文物保護單位；許祿民歌、評彈和七都木偶昆曲
不要作為吳歌、蘇州平彈、木偶昆曲的分支列入國務院非物質文化遺產保護名錄。文化市場
健康發展。全年新批文化娛樂經營單位64家，印刷經營單位23家。進壹步推廣廣播電視
覆蓋“戶戶通”工程，全年新增有線電視用戶19865戶。
3.用家鄉的風土人情寫壹篇作文蘇州是吳文化的發源地。
吳文化是吳地和吳人的傳承文化。壹般來說，梁武帝以太湖流域為中心，西有南京，北有揚州、淮陰，東有上海，南有浙江。
用吳語講，南可達浙江溫州、永嘉，東可達上海，北可達南通至揚州沿江壹百裏寬的地帶，西可達鎮江、丹陽交界處。太湖吳縣三山島壹萬多年前舊石器時代晚期遺址的發現，說明至少從那時起，吳先民就在這壹地區生活繁衍。
近年來，在長江附近的張家港發現了許多新石器時代的祖先遺址，最早的有7000年的歷史。陽澄湖旁的吳縣草鞋山遺址(10文化層)可以充分說明這壹地區的歷史沿革。
第十文化層次大約是67000或800年前，我們的祖先過著定居的生活。住在木屋裏；從事漁業和農業生產，種植了大量人工栽培的粳稻；飼養了豬、狗、水牛等家畜；從獲得的三件紡織殘片可以知道，當時的編織技術相當發達，圖案藝術相當高超，操作技術相當精湛。5000多年前吳興前三陽遺址出土的綢帶表明，吳人最早飼養蠶。慢絲織造技術不僅起源於這壹地區，而且遠遠領先於全國和世界。
這個遺址還出土了5000年前的農具——省河泥幹部，可見這個地區的農業技術水平早已是全國最先進的了。蘇州是吳文化的發源地。
吳文化是吳地和吳人的傳承文化。壹般來說，梁武帝以太湖流域為中心，西有南京，北有揚州、淮陰，東有上海，南有浙江。
用吳語講，南可達浙江溫州、永嘉，東可達上海，北可達南通至揚州沿江壹百裏寬的地帶，西可達鎮江、丹陽交界處。太湖吳縣三山島壹萬多年前舊石器時代晚期遺址的發現，說明至少從那時起，吳先民就在這壹地區生活繁衍。
近年來，在長江附近的張家港發現了許多新石器時代的祖先遺址，最早的有7000年的歷史。陽澄湖旁的吳縣草鞋山遺址(10文化層)可以充分說明這壹地區的歷史沿革。
第十文化層次大約是67000或800年前，我們的祖先過著定居的生活。住在木屋裏；從事漁業和農業生產，種植了大量人工栽培的粳稻；飼養了豬、狗、水牛等家畜；從獲得的三件紡織殘片可以知道，當時的編織技術相當發達，圖案藝術相當高超，操作技術相當精湛。5000多年前吳興前三陽遺址出土的綢帶表明，吳人最早飼養蠶。慢絲織造技術不僅起源於這壹地區，而且遠遠領先於全國和世界。
這個遺址還出土了5000年前的農具——省河泥幹部，可見該地區的農業技術水平早已處於全國最先進的地位。再比如吳江海鹽和團結村的彩漆彩陶，那是五六千年前的事了。
更讓世人驚嘆的是兩港文化的玉器(錢塘江流域有大量發現)，都被列為精美珍品。這種“玉文化”不僅展示了吳越先民的智慧和生產水平，而且在思想觀念、社會制度、民族性格、建築風格、審美情趣等諸多方面對我們中華民族產生了巨大的影響。
考古學和古代史告訴我們，歷史上這個地區發生過兩次大洪水。我們的祖先壹個渡海北上，壹個渡河進入中原，人數眾多，少數留在臺地山麓。進入淮北中原的“九黎”、“三苗”等史名，先後被黃帝、堯、舜、禹等征服投降，逐漸融合為華夏民族的壹支。
原本留在臺坡上的少量樹枝已經逐漸發育成長。到了周朝，寧鎮和太湖的先民合而為壹——春秋時期著名的吳國。
在繼承良慶文化的基礎上，又在壹定程度上融入了北方的中原文化、西方的楚文化和南方的越文化，創造了不僅在中國而且在世界都具有重要意義的吳文化，即吳文化中非常重要的歷史階段。限於篇幅，只提兩個突出的方面:第壹，軍事領域在當時是中國最前沿的。
吳國不僅有數萬精兵，還有強大的水軍。其主力戰艦長達十尺，每艘戰車多達百輛。吳兵器之精銳，在當時是首屈壹指的。
更了不起的是，它誕生了傑出的軍事家孫武，以及至今仍具有強大生命力的巨著《孫子兵法》。二、伍子胥督管的姑蘇城水陸雙棋盤格局，是“中國歷史第壹古城”，原貌保持了2 5 0 0年，不僅在中國，在全世界都是壹個難求的配偶！由於我國南北方自然環境的巨大差異，尤其是太湖流域和水鄉澤國，地域性尤為強烈和多樣。
由於這種自然環境的差異，必然導致經濟發展和生活方式的差異，進而導致居民氣質、風俗習慣、意識、觀念、審美情趣的差異。自古以來，吳人就美膩、溫柔、靈動、飄逸。
後來，隨著歷史上壹次又壹次的北方大戰，大批北方地主、官僚、文學家壹次又壹次地遷移到吳地，他們的生活習慣加深了吳地吳人的上述特征。到了唐宋時期，吳的城市經濟和城市士族空前繁榮。
特別是明清時期，吳地中心蘇州在人口、財富、工農業生產、國內外貿易、文化、教育、學術、藝術等各大領域成為中國“第壹大都會”，中國的資本主義萌芽在這裏孕育，使得吳文化內涵特別豐富，特色更加鮮明，生命力非常強大，輻射到全國多個國家和地區，甚至海外。蘇州城建於公元前514年，是“中國第壹古城”(第二古城是成都)。
這個城市的周長將近40英裏。
4.我想寫壹篇關於吳江清明節傳統的作文。有沒有資料說清明是中國二十四節氣之壹？因為二十四節氣客觀地反映了壹年四季的氣溫、降雨和物候的變化，所以古代勞動人民用它來安排農業活動。淮南子？天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，清明風將至。”據《百歲問》“此時萬物生長幹凈明亮。所以叫清明。“清明壹到，氣溫升高，降雨增多，正是春耕春種的好時機。所以有“清明前後，點瓜種豆”“種樹，不如清明”的農業諺語。可見，這個節氣與農業生產密切相關。
但是，清明作為壹個節日，不同於純節氣。節氣是中國物候變化和季節順序的象征，而節日則包含壹定的習俗和活動，具有壹定的紀念意義。
清明節是中國的傳統節日，也是最重要的祭祖掃墓的節日。掃墓俗稱上墳，祭祀死者。大多數漢族人和壹些少數民族在清明節掃墓。
按照舊習俗，掃墓時，人們要帶著食物、酒、水果、紙錢等物品到墓地，給親人的墳墓獻上食物，然後將紙錢焚燒，為墳墓培植新土，折幾根綠樹枝插在墳前，然後磕頭拜拜，最後吃喝完畢，回家。唐代詩人杜牧的《清明》詩說:“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童指著杏花村。”寫清明節的特殊氣氛。
清明節，又稱踏青節，根據陽歷，在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚，草木蔥蘢的季節，也是人們春遊(古稱踏青)的好時節，所以古人有清明踏青，開展壹系列體育活動的習俗。
5.吳江有哪些傳統習俗？過三橋是太平、吉祥、長青，俗稱“三橋”。是同裏的橋中之寶。既小巧精致，又古樸典雅。在舊社會，結婚時需要在鼓樂聲中擡著轎子過三座橋。這種習俗已經傳承了好幾代。
隨著旅遊業的發展，走三橋也作為壹種娛樂活動向遊客開放。乘坐遊船欣賞古鎮的水景觀更是有趣。
3月28日朱天會這是人們為紀念明朝末代皇帝朱由檢而組織的活動。也是明朝滅亡後，由部分遺民發起的具有宗教形式的反清組織。在同裏，大部分是老太婆，民間稱之為“三月二八滾老太婆”。主要活動是“坐凳吃素”。據說吃素食可以使妳健康，這是無可厚非的。
農歷正月十五，同裏家家戶戶都會在汕頭碼頭吃元宵。晚上，鬧市區張燈結彩，鑼鼓喧天，許多商店掛滿了五顏六色的燈籠。同時，在鬧市區還有演奏江南絲竹和“十面鑼鼓”的印青班。夜深了，美麗的音樂還在古鎮上空飄了很久。從元宵節開始到農歷三月初，同裏壹帶都是春日和臺劇，應接不暇，遍地開花。
春臺戲，又名話劇，現為京劇。為了白天看戲，家裏人經常半夜帶著明星戴嶽去河泥。天亮後，男女老少搖著快船，壹路歡聲笑語走向劇場。
從第壹年開始到第五年開始，從初壹到初五，同裏四鄉八鄰的善男信女們要做的第壹件事，就是趕到古鎮西南的“南關”支點羅漢，祈求四季平安。到了晚上，郊區的幾個自然村會聯合起來辦夜場晚會，龍燈隨著鑼鼓起舞，景色壯麗獨特。
其他村落串燈籠、花籃、舞獅，同樣熱鬧，其中以蔣家浜的單獅最為著名。7月30日，燒香，放水上燈。農歷七月三十日是西藏菩薩的生日。黃昏時分，家家戶戶都要在其門口或庭院點上蠟燭燒香、熏香、貼香，並可壹壹種在地上，俗稱“道場”。
之後開始水放電燈，吳江地區只有同裏有。水上燈，用牛皮紙做壹個圓底燈，中間用泥做的曬幹的鴨腳是三角爪形，上面有壹個小洞，可以放燈，然後在燈裏加植物油。
開燈的時候，和尚在前面的船上放佛樂，油紙燈裏的輕草專門在後面的船上點著，然後慢慢放在水面上。就這樣，壹邊放著音樂，壹邊裝上了水上燈，不到壹個小時就把同裏鎮的河道整治好了，水上燈亮起來，就像星星掉進了河裏，景色壯麗。6月23日，開閘放水，水龍橫流，這是同裏古鎮的壹大特色。
農歷6月23日，周圍村莊的人都會來看紮水龍，這實際上是壹年壹度的滅火比賽。比賽的場地從大廟開始，壹直到西邊的擺渡橋。越往西河開，最西邊的火龍是米工會的壹輛汽車發動機發動的消防車。它能力大，射程遠，而且大部分是人類，射程壹般不遠。但拿水龍頭的人有時會故意把水龍頭發射到空中，把滴下來的水濺到沒有打傘的人身上，把看客都淋濕了，但大家還是濕了。
五月底的同裏龍舟賽，水面遼闊，這個活動最熱鬧。所謂龍舟，就是在農民木船的兩邊用彩色的絲綢系上壹些簡單的顏色，同時插上壹些彩紙做的小旗子和花，在船頭的左右兩邊掛壹個大彩球。出艇時搖兩槳，國外跳，即在槳中間下方加壹塊長跳板。跳板要求船的左右兩邊各有壹米長並固定，然後人會站在展開的跳板上壹起搖槳。
據說此時的船速很快，所以同行的人也稱之為“快船”。比賽時，除了鼓隊在船艏艙助威外，老人、小孩、婦女都要上岸觀看，青壯年都留在船上。經過這麽壹個輕桶，船速不經意間加快了。
4月14日神仙會是壹個地域很廣的活動。但是同裏有自己的特色。
有高蹺、河船、蚌殼精等。在仙界，也很少有團隊。最後，還有壹群善良的男女穿著罪惡的裙子，以示贖罪。八月初八，農村新結婚的婦女，這兩天可以回父母和兄弟姐妹家，因為過了這兩天，農村就要忙著秋收了，不能再走親訪友了。
這兩天，同裏鎮也會熱鬧起來。附近集鎮的小攤販會聚集在“北關”和新鎮街搞點外國片，賣拳頭，擺泥人，搞個馬戲。人多擁擠，位置激烈。九月初九吃重陽糕由於家家戶戶都在九月初九吃重陽糕，所以壹般不會同時有大的活動。
三秋的農村仍然很繁忙，集鎮的商業也進入了淡季。新米上市鎮上又會熱鬧起來，不過時間不長，到時候就準備過年了。12月20日，農歷大年三十，老家的人也比較講究。我們應該先撣掉屋檐上的灰塵，然後包餃子。給屋檐除塵也是壹年壹度的大掃除。壹般用壹把掃帚綁上稻草，先用來撣雲梁、磚、椽子、柱子上的灰塵，再籌款擦桌子、桌子，最後打掃地面。
打掃完屋子和外面，我們開始包餃子。餃子的種類很多，有鮮肉、豬油豆沙、蘿蔔絲等。在農村，還有壹種餃子，俗稱“保米餃子”，特別大，用於皇帝趙君祈求來年水稻豐收。
傳說明年大米會長到飯團那麽大，所以這種丸子會越長越大，壹個丸子可以幾個人當早餐吃。12月28日做的年糕有很多種，有加白糖的桂花年糕。
玫瑰豬油年糕、紅糖年糕等。壹般要在第二年的正月十五吃，同時要等到二月初二吃配套的餅。
12月30日的年夜飯是壹年中最盛大的節日，古鎮人民辛苦了壹年。這個時候，我把所有的煩惱都拋在了腦後。
6.以民俗風情為主題寫壹篇作文——傣族潑水節“百裏風情”“千裏風情”是傣族最隆重的節日，也是雲南影響最大、參與人數最多的節日——潑水節，又稱“浴佛節”，是傣族的新年，相當於公歷4月中旬；壹般持續三到七天。第壹天在傣語裏叫“麥日”，類似於中國的除夕。第二天叫“怒日”(空日)；第三天被稱為“霸王馬”，但它是壹個生日慶祝活動。
人們把“霸王馬”視為最美好、最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少穿上節日盛裝，提水在佛像前沐浴，然後互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。
人們邊跳邊喊:“水！水！水！”古鑼聲響徹雲霄，福字濺得到處都是。這壹天，誰的水最多，誰這壹年就越來越幸福快樂。每到潑水節，傣族人都會去山上采壹些花和樹葉。這壹天，傣族男女老少都去佛寺沐浴佛祖的佛光。他們把收集到的樹葉浸入水中，開始互相潑水。壹朵接壹朵，浪花在天空綻放。它象征著吉祥、幸福和健康，年輕人手中明亮閃閃的水滴，也象征著甜蜜的愛情。大家互相潑水。到處都是水的洗禮，水的贊歌，水的祝福，朵朵浪花，串串歡笑的潑水節，成了歡樂的海洋，歡樂的世界。
耳畔回蕩著歡聲笑語，眼前浮現著舞蹈。笑聲，渾身濕透，興致很高。
夜晚，村裏鼓樂欲聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節日期間，有龍舟比賽，飛高，飛燈籠，潑水和丟包...噴水的象征——好運；飛濺的象征——健康；噴水象征——幸福！。
7.仿安塞腰鼓定制作文600字仿安塞腰鼓
壹群充滿活力的學生，在烈日下，在“綠草如茵”的足球場上，在無數人註視的目光下，用他們的汗水，他們的熱血，他們的青春，努力詮釋著腳下的傳奇。
他們看起來很平靜，很淡定，似乎沒有什麽令人驚訝的。汗珠像免費的鈔票壹樣順著他們的額頭流下來。
但是
壹踢起來就發狠，忘情，死了。十幾二十個人影在足球場上奔跑，數百名觀眾在觀看。雷聲壹般，是熱情的加油；像燕子壹樣飛翔，那是敏捷的腳步；旭日是那個彭波的希望。泰山壹般，這是磅礴的氣勢；泰坦，是強大的門將；像老虎壹樣，他是那個亂竄的先鋒。足球場上爆發了壹場血腥的足球賽。
這個足球讓枯燥的學習生活變得有趣，讓寂靜的學校變得生動，讓學生感到興奮...
大雨過後，萬物重生，就連足球也不甘寂寞，望著足球場上流動的足球。
提醒了我，天下事自有天學，舞蹈學院也不浪漫，就把青春夢想浪費在模仿安塞腰鼓上了。(300字寫筆記)
提醒我，保護祖國的責任將托付給我們這壹代人，我們將用我們的鮮血為祖國促成壹面堅不可摧的盾牌和壹根戰無不勝的長矛。
提醒我:暗而明，明而暗，最後悟之，永不暗。
多麽激情的足球比賽，給人無限的刺激...
每壹步都是離足球近壹步，離目標近壹步，離榮譽近壹步，離希望近壹步。
當汽笛聲停止，似乎世界寂靜無聲，就像妳輕輕的來又輕輕的走，不帶走壹片雲彩，也不留壹縷塵埃。
8.剪壹枝梅舟，渡過烏江，模仿冬天歸來，與以往大不相同。陰霾遮天，藏日月星辰；在寒風中制成，嚇到了植物和樹葉。
升起來的時候，窗外霧蒙蒙的，不知何去何從。我經常去湖邊，晴天的時候總是霧蒙蒙的，白白的，看不到手邊。我在森林裏，我的恐懼在增加。我的奶子在尖叫。如果鬼哭了，我的心就碎了，我就不安了，我就怕走路了。那是壹片“幽靈森林”。
雖無霧，日升晚，雲遮天，幹坤蒼白，有壹潭死水，波平浪靜，無跡可尋，也無寂寞。南方的風景和北方的不壹樣！淡雅無霜，寬松無素白。冷風壹吹，感覺像壹把劍，李玲冷酷無情。當他看到缺口時，他顫抖了。老朋友做的很少，都縮著頭慢慢走。我沒有聽到鳥兒在枝頭翩翩起舞，但天空中有壹絲孤獨的仙鶴。我看著它，眼淚就掉下來了。
下雨的話，珠子散了，葉子打了，壹時間壹片嘩然。散落的樹枝微微像冰雪，很冷。沖了就濺泥，就濕了，心也沒了，耳朵也沒了。
冬天的景色很糟糕！
嘿！Si都壹樣，有什麽區別？耳朵不舒服！春風來了，風雨宜人，電閃雷鳴；失意時，花開似嬉笑，歌聲嘈雜。當丈夫龔凡登上嶽陽樓時，春天和景明都心曠神怡。陰風怒吼，卻憂心忡忡，冷笑連連。在公共場合，雲:“不以物喜，不以己悲。”我不是龔凡的學者，悲傷是邪惡的，所以正常是合適的。
身處低谷，瞄準淩霄。太史公屈辱，書寫歷史；越王、鄂窮報國。所以，俗話說，天冷了才知道松柏雕零；形勢不利時，小寒門好學。心神不定，路也因雪傾斜；精神不朽，命運緊迫。冬天的景色也很棒。殘山有殘水，便是絕美的畫；心境寬廣，就會成為永恒的文章。