“晚唐體”在唐詩中的價值

詩歌分唐宋，宋代詩人嚴羽在《滄浪詩評》中指出:“本朝人感理，唐人感理。”現代苗嶽《詩品》說:“唐詩以韻取勝，故雅，貴韻空靈；宋詩以意取勝，故精而能，貴而深刻。唐詩的美在於它的感傷詞，所以它豐富；宋詩之美，在於其力，所以薄。”面對唐詩的巨大高峰，宋人的壓力是前所未有的，因為“詩盛於唐，作於晚唐”(《楊萬裏黃玉石集序》)。

宋人對唐詩的態度是矛盾的。壹方面想盡力擺脫唐人的影響，建立新的詩歌模式；另壹方面，他被動甚至主動接受唐詩的影響，在唐詩中尋找創作源泉和靈感，甚至尋找詩歌創新的依據或動力。從宋初“三體”盛行，到“江西詩派”統壹，再到南宋中後期“永嘉四靈”復興“唐詩”，宋詩發展的每壹個重要階段，基本上都有唐人的影子。“晚唐體”是宋詩發展中最能反映宋人矛盾心態的詩歌流派，也是宋代除“江西詩派”之外成就和影響最大的流派。因此，研究“晚唐體”的價值和意義不言而喻。

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首先，“晚唐體”是宋代詩壇上壹個獨特的存在。研究“晚唐體”不僅需要追溯宋詩形成、發展乃至創新的歷史軌跡，還需要分析宋人接受唐詩的不同態度和方式。“晚唐體”盛行於宋初和南宋中後期，但其在詩歌中的歷史使命和宋人所呈現的態度是不同的。宋初“晚唐風”的盛行，是壹種歷史慣性，是晚唐五代風氣在宋代的自然延續。宋初詩人“九僧”與寇準、錢、、等當時詩壇、政界重要人物和文人階層有著廣泛的交往和詩歌演唱活動。