王充是東漢時期傑出的思想家。東漢200年間，只有三位思想家:王充、王符和仲長統。王符(公元85-162)壹封字節信，寫了《論隱夫》，抨擊東漢初年的各種社會病。他的評論是開放的，合理的，溫和的，真誠的。仲長統(公元180-220)以壹句話公理和他的《常艷》壹書，分析了東漢末年的壹切社會弊病，其觀點令人警醒，令人震驚。而王充寫《論衡》，批判了當時社會的很多學術問題，尤其是社會的不良道德風尚，很多觀點都是破土而出的。葉凡的《後漢書》將三人確立為聯傳，後世學者甚至稱贊他們為漢代三傑。三派中，王充輩出最久，著作最早。在很多觀點中，王充對後兩個學派的影響是非常明顯的。王充是這三個學派中最傑出、最有影響的思想家。
華佗，字元敬，東漢末年醫家。裴國橋(今安徽亳縣)出生。華佗壹生在世界各地行醫，名聲很好，在醫學上也有很多成就。他精通內科、外科、婦科、兒科和針灸，尤其擅長外科。據《後漢書·華佗傳》“若病發於內，針藥不能及，故麻沸先以酒散，醉意未覺，因破腹而積切。如果是在腸胃裏，就切掉洗幹凈，把病去掉。然後再縫合，四五天就好了，壹月就平復了。”華佗用麻沸散治療“胃腸積滯”等疾病，麻醉後進行腹部手術。這是世界醫學史上最早的全麻手術治療記錄，比西方早1600多年。華佗非常重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質。思想:“人體要工作，但不要用耳朵。”搖了，谷氣就消了，血液就循環了，病就不生了。例如，家用樞軸將是不朽的。他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿勢，創造了“五禽戲”。如果妳覺得不舒服，讓壹只鳥玩壹玩，出出汗，妳就會覺得又輕又涼。他的弟子烏普堅持“五禽戲”。他已經90多歲了，眼睛和耳朵都很靈光，牙齒也很結實。曹操長期頭痛，多次被華佗治好。由於這種疾病積累很深，很難治愈。曹操怕復發，硬要華佗做他的大夫。華佗後來因為沒有向曹操招人而被殺。臨死前，華佗把壹份整理好的醫學手稿交給獄卒，告訴他:“這可以是壹個活人。“可是，獄卒怕被綁住，不敢收。華佗在極度的悲痛和憤慨中把它燒掉了。現存的漢藏經是後人的傑作。參見《後漢書·季芳傳》和《三國誌·舒威·季芳傳》。
張衡(公元78-139)，南陽Xi鄂(今河南南陽市石橋下村)人，尚書、河間平級。他“天資聰穎，敏而好學，似四川之死，不眠不休。”德滿溢，文章浮於雲浮，數窮於世，產好，技大，輝煌。“他”不患位不尊，患德不尊；“不以魯不合作為恥，以智為恥。”他是我國東漢時期偉大的科學家、文學家、發明家、政治家，在世界科學文化史上樹起了壹座巍峨的豐碑。
在地震學上，他發明了“地動儀”(公元132年)，這是世界上第壹個測量地震和方向的儀器，比歐洲早1700多年。在天文學方面，他發明了“渾天儀”(公元117年)，這是世界上第壹臺由水力驅動的觀測恒星的大型天文儀器。他著有《渾天儀註》、《靈憲》等書，繪制了完整的星象圖，提出了“月光生於太陽，照於其上”的科學結論。在文學上，他是中國文學史上壹顆璀璨的明星。代表作《東京賦》和《西京賦》，合稱《二京賦》，描寫東漢長安、洛陽的繁華景象，諷刺官僚貴族荒淫無恥的寄生生活。《杜南賦》生動地描繪了當時南陽縣的社會面貌、人民生活和民俗風情。此外，他還寫了30多篇文章，如《愛情頌》、《同壹聲音的歌》、《神秘頌》、《田野頌》、《四愁詩》等。在地理方面，他繪制了完整的地形圖，並研制了“頭腦中的鼓車”和“指南針”。在數學方面，他寫了《計算的理論》，計算了圓周率在3.1466和3.1622之間的值。雖然這與今天已知的圓周率略有不同，但在1800多年前，人們就能有如此精確的計算，實在令人驚嘆。他的成就比歐洲早了1300多年。在氣象學上，他創造了“氣壓計”，這是壹種預測風力和風向的儀器，比西方的風信子雞早1000年；在力學上，他做的“獨木雕”是世界上最早的飛行器，還有圖規(日影裝置)和活動日歷。在藝術上，他居東漢六大著名畫家之首。張衡在科學技術、文學藝術方面的傑出貢獻，不僅是中華民族的光榮和驕傲，也是留給整個人類歷史的寶貴財富。張衡不愧為世界上耀眼的科學與文學雙胞胎。1956 10，中國科學院院長郭沫若題詞:“這樣全面發展的人物，在世界歷史上也是少有的。”
王羲之(303 ~ 361)，字少文，瑯琊人，定居殷珊。中國古代壹位著名的書法家，被後人尊為“書聖”。48歲掌管會稽內史。永和九年(353)三月初三，他與謝安、孫綽等42人建蘭亭，撰寫了《蘭亭集序》，被稱為“天下第壹行書”。這篇序不僅文采橫溢，而且書法藝術精湛，千百年來為書法家所公認。這其實是王羲之書法藝術的巔峰，也正因為如此，蘭亭吉雅也被千古傳頌，流傳至今。王羲之在書法藝術上取得了很大的成就，他不僅掌握了古代書法的各種風格，而且創造了適應時代需要的新的風格，構建了完整的風格體系，對後世影響很大。
祖沖之(429 ~ 500)。南朝、宋、齊時期著名的數學家、科學家。文遠這個詞。範(今河北淶水)。他在數學、天文、歷法和機械制造方面都取得了巨大的成就。在前人的基礎上，他計算了圓周率在3.1415926和3.1415927之間的值。他是世界上第壹個將圓周率精確到小數點後第七位的數學家，提出了22/7的近似比和355/17的秘密比。德國奧托直到1573年才達到這個水平，比歐洲早了壹千多年。因此，人們將秘率稱為“祖率”。他編制的《大明歷法》首先考慮了歲差的計算，規定壹年為365+338+38+0天，比當時的其他歷法都要精確。機械制造業也取得了巨大成就。《撰述》和《九章術義註》已失傳，還有《醫老莊》、《論語集註》和《祖沖之記》(51)，其書為《說文解字》(有人說是南朝梁所作，但誌是誌等人所編)。
李白，字太白，唐代浪漫主義詩人。官拜翰林。由於性格高傲，不為權貴所容，使他加深了對腐敗社會的認識，寫下了抨擊皇權權貴奢靡、控訴現實政治黑暗的詩篇。李太白全集的作者。他寫了很多贊美祖國的詩，揭露社會的黑暗，鄙視權貴。他的詩對後世影響深遠。
玄奘(約600 -664)是壹個去佛教發源地印度取經的和尚。他從中國出發，行程歷時16年，達64000公裏，途經阿富汗、克什米爾和印度北部。玄奘到了中亞的戈壁灘邊緣，向西壹直走到撒馬爾罕，然後轉向南方，越過興都庫什山脈進入印度。在印度，他作為佛教老師受到歡迎。玄奘在旅途中多次遇險，險些喪命。危險來自惡劣的天氣和高山。玄奘在喝泉水的時候差點被打死。後來，他被關進印度北部塔克西拉王國的監獄。為了逃跑，他差點凍死。玄奘的旅行是秘密的，因為當時的皇帝不允許中國人出國旅行。後來玄奘回國，皇帝命令他寫壹篇遊記。這份工作占據了他余生的大部分時間。
蘇軾(1037-1101年)，四川眉山人。北宋著名的文學家、畫家、書法家。詩是唐宋八大家之壹。蘇軾以其才華和對經典和歷史的了解而聞名。宋嘉佑二年(1057)，進士，曾任禮部尚書，翰林學士。他壹生坎坷，多次被貶流放。他在宋神宗時，很受器重，但因新舊黨爭，屢遭貶謫，在杭、密州、徐州、湖州等地做了地方官。他還因為寫了壹首“謗國事”的詩而被陷害入獄。出獄後，他被貶到黃州。幾經沈浮，被貶至惠州、瓊州，遷居儋州(今海南儋縣)。從此，他過上了讀書畫畫的生活。直到傅園三年(1100)，宋徽宗即位，才被赦免，回到北方。七月，袁(1101)在常州去世。蘇軾忠厚，曠達，才氣橫溢，富有詩意，擅長書畫。他與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。在談到自己書法創作的過程時，他說:“寫字的方法並不完美，但我並不能全得。”他補充道:“我不能用心做壹本書，我已經厭倦了去要求它。”他以“意”為重點，以“信手”將自己的感受送到書的點畫上。蘇軾的文字看似平淡樸實，卻有壹股汪洋大海的威武之氣。就像他淵博的知識壹樣，龍的變化莫測。他擅長行書和楷書，筆法蒼勁自然，給人以“海風的氣息”和“古石的形狀”的藝術美蘇軾的書法為後人所推崇。黃庭堅在《山谷集》中說:“他的書法很有魅力...直到酒喝了，他忘記了他的工作，他的話極其單薄...至於筆圓韻，恃妙世，忠義，擅書，宜推(蘇)為先。”明代董其昌稱贊他“完全用正面，是坡公的蘭亭”。傳世的有《千赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》、《中山松勞賦》等。
徐霞客，原名徐洪祖(1586-1641)，明末江陰(今江蘇)人。字振，謂之下頦。青少年好學，喜歡看奇書，看古今史書、地圖、地方誌。二十二歲棄科舉業，受母親鼓勵，不避紮營之苦，不怕葬身山溝之險。他走遍華北、華東、華南、西南，考察自然地貌、水文氣候、植被動物、風俗習慣、經濟狀況等。，三十多年了。三次被搶，四次被斷糧，但誌向不變，不怒自威，繼續寫遊記。崇禎十三年(1640)，在雲南麗江病倒，被護送回老家。次年病逝於江陰。他的十卷本《徐霞客遊記》是明代地理學的重要著作。
李時珍(1518 ~ 1593)明代醫家。字東壁，夜臨湖邊的老人。周琦(今湖北蘄春)人。壹個世界醫生。李顏穩神父是當地的名醫。年輕時學儒學，後成為醫生。曾研究古籍醫典，親自上山采藥，搜集民間經驗。感覺歷代本草謬誤甚多，查閱文獻800余種，結合實踐，歷時27年，寫成《本草綱目》52卷。在醫學方面，受到了金元四大家的影響。還有脈學、經絡的研究，有傳世的《令狐脈學》、《齊靜八脈考》；而《五臟圖論》、《命門考》等醫學著作已失傳。