庭院地面雪白的樹上棲息著喜鵲和烏鴉，秋露無聲地打濕了庭院裏的桂花。
今晚人們正在仰望天空中的明月。我想知道秋思的愛屬於誰的家？
《十五夜望明月》賞析；
這是思遠在中秋之夜寫的壹首七言絕句。全詩共四句二十八字，每句為壹層意思。它寫的是中秋節的月光和望月的感覺，展現了壹幅中秋之夜孤獨、寒冷、寧靜的畫面。這首詩以景物描寫開頭，以抒情結尾，充滿了想象和魅力。
《中庭的白樹烏鴉》明明白白地描寫了賞月的環境，卻暗地寫出了人物的情態，精煉而含蓄。這句話就像馬致遠《天凈沙·秋思》的第壹句，借助獨特的風景，壹下子把蕭瑟荒涼的景象推到讀者面前，給人以難忘的印象。詩人只用“地白”壹詞來寫中庭的月光，卻給人以空蕩如水、清靜素樸、清冷的感覺，並聯想到李白的名句“我床腳壹線那麽亮，豈會已有霜？”並沈浸在優美的意境中。“樹棲烏鴉”應該聽到，而不是看到。因為即使在明月當空的夜晚，人們也不太可能看到烏鴉和喜鵲的棲息；但是在月色的樹蔭下，烏鴉和喜鵲從開始的驚恐和吵鬧到最後的安穩睡眠，都可以通過聽覺感受到。(周邦彥《叠棗行》有句“明月幾時鳥不寧”，就是寫這個意境的。“樹棲烏鴉”這幾個字簡潔、凝練、凝練，既描述了烏鴉和喜鵲在樹上生活的情況，又烘托了月夜的寂靜。整句沒有提到人，卻處處讓人想到夜晚的望月人。
“冷露無聲濕桂花”，繼上壹句之後，借助感情進壹步渲染中秋之夜。這首詩是因為桂香襲人而寫的。在桂花中，桂香在秋季最為濃郁。明月上，壹些圓形火山的陰影被富有想象力的人們賦予了美好的形象，說它是月宮中的桂花樹，也有傳說說人間的桂花樹是由天上掉下的種子生成的(宋靈隱寺《月桂樹落月，香雲飄外》)。這首詩描寫的是冷空氣和桂花。如果再進壹步琢磨，我們會認為這個桂花可能指的是月中的桂花樹。這是黑暗詩人望月，是整篇文章的下筆。
夜深人靜時，詩人仰望明月，陷入沈思，感到微微的涼意，卻不禁想:在那寒宮裏，壹定是寒露打濕了桂花樹。這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境就更加綿長，發人深省。詩人選擇了“無聲”這個詞，在細節上表現了冷露的輕盈，渲染了桂花的浸潤久久不散。而且不僅僅是桂花，樹下的玉兔，揮舞斧頭的吳剛，還有“在藍天下，夜心”的嫦娥。古人認為霜露就像天上掉下來的雨雪，所以詩人到廣西探險，奇怪的是寒露把花枝弄得那麽濕卻壹點聲音也沒聽到。於是落筆，不僅寫出了壹場看得見摸得著的中秋晚會，還表現了夜的深邃與寂靜，仿佛桂香與寒氣即將來臨，帶給人們美好的聯想。
“我不知道秋思今晚會陷入誰的懷抱。”這兩句寫得很突然，從作者那群看月亮的人到全世界看月亮的人，從賞月的活動到對人的思考，對未來的思考，意境廣闊含蓄。全天下有多少人在望月思親:家鄉的人思念遠方的親人，離家的人望著遠方的親人。所以，很自然的，把這兩句唱出來。前兩句描寫風景不帶壹個“月”字；第三句話只指出了月亮是被看的，它擴大了觀月人的範圍。但是，人看月亮，感受秋天的意義，珍惜人的感情，是不壹樣的。詩人對家人的分離感到失望，於是月宮的悲傷導致了刻骨的相思。他的《秋思》壹定是最真誠的。但在表達的時候，詩人並沒有采取積極的抒情方式，而是直接傾吐自己的思想；相反，他使用了壹種委婉的質疑語氣:我想知道廣闊的秋思會站在哪壹邊。
世界上離開千千的人成千上萬，人心憂如秋草，處處叢生；詩人在思考誰是確定的，說“我不知道秋思屬於誰”並不是真的不知道，而是極端地寫出了秋思廣闊而模糊的內涵，似虛實實，贏得了詩歌含蓄的美。明明是懷了人，他卻只是說“秋思在哪裏摔倒的？”由此可見詩人對嶽懷遠的深厚感情。似乎秋思是詩人所獨有的。雖然其他人也在看月亮，但是沒有秋思。這實在是不可理喻，卻越發顯示出詩人的癡心和巧妙的手法。在漢字的提煉中，“羅”字新穎、貼切、不凡，給人壹種生動的感覺，仿佛隨著銀月的光輝壹起墜落人間。
這首詩的意境很美。首先給人的感覺是風景如畫，用蘇軾的話說就是“詩中有畫”。詩人以生動的語言和豐富的想象力，渲染了中秋賞月這壹特定的環境氛圍，將讀者帶入壹種遠離月亮、深思的意境。壹起壹聲嘆息，沒完沒了的結局，壹起離別，壹起思考的感覺委婉動人。
原創作品:
十五夜看月亮
王健？【唐朝】
中庭有白樹的烏鴉，冷露的桂花。
我不知道秋思今晚會遇到誰。
評論單詞和短語:
十五夜:指農歷八月十五的夜晚，也就是中秋節的夜晚。
杜郎中:杜袁穎。
中庭:即在庭、院內。
地白:指月亮光照在庭院地面上的樣子。
烏鴉:壹只烏鴉。
冷露:秋露。
做:全部。
秋思:秋的情懷，這裏指的是人的思想。
l:是的，在這裏。
關於作者:
王建(約767-約830)，生於鐘初，(今陜西)人。出身貧寒。晚年大理進士，陜西司馬，參軍。他擅長樂府詩，與張繼齊名，被譽為世界“王璋”。他以田家、蠶女、織女、船工為題材的詩歌反映了當時的社會現實。他的《宮體詩百首》相當有名。這是王司馬。
創作背景:
這首詩是詩人在中秋節與朋友聚會時寫的。詩名為《十五夜望月寄杜郎中》，可見是寄給好友杜郎中的。詩題目下的原註:“我年輕時會彈琴”，說明中秋好朋友相聚，不是壹個人唱獨角戲。這首詩是那天晚上寫的，可能是和鋼琴曲壹起唱的。
表達主題:
《十五夜望月》是唐代詩人王建寫的壹首七言絕句。這首詩的前兩句選取了三個典型的特征:皎潔的月光、靜謐的烏鴉、濕漉漉的桂花，寫出了中秋獨特的夜景。後兩句不是從正面抒情，而是用委婉的疑問語氣，更深刻地表達了對月球上朋友的思念之情。全詩以景物描寫開頭，以抒情結尾。意境優美，想象豐富，語言形象生動，感情真摯委婉。
著名評論:
明人和昂對唐詩的直解:難描難畫。
明代李攀龍、袁宏道對唐詩的闡釋:句中有話。
明代周尊《唐詩林總論》:楊慎列為能品。周靜說:美景中有多少人？郭卓曰:聲靜而靜。周迅說:愛月亮是自然的，而秋思則不同。“這是誰的家”這個詞是悲傷的，有無限的含義。敖英說:最後兩句，誰不賞風景，誰就是酒席超然之人，心與風景融為壹體。
唐如訓對明代唐詩的解讀:地白月明也。烏鴉明明很驚訝，今天棲息在樹上卻是深夜，所以被看到的時候都是沾花惹草。此時望月之人多，誰感秋？恐懼不像我的耳朵。
清代黃生唐詩拾金不昧:秦樂題。蔡的《清溪五巷》之壹，除非不言自明，最後壹句不知道是什麽意思。選擇壹首詩的最好方法是保存它。通過首平偶葉，無字參差，其實是七言絕句的語氣。旋律和諧的地方，讓人壹口氣背下來。今天，筆者可以不談制度，但不談基調。朱之靜補充註:琴師在此寫《秋思曲》，月光下不知琴師在何處。
清代沈德潛論唐詩:妙在不言秋之情。
巢父的唐詩跟清朝的繩子:秦客在這裏寫了秋思，月下聽琴的人不知道在哪裏。
清宋宗元《王士元唐詩註》:氣質超越筆墨(後兩句)。
清《王堯曲》唐詩組合註釋:“鴉棲白樹中庭”，白底月色。中庭月色白，夜已深，烏鴉都已安身。“冷露無聲濕桂花”，秋露寒，夜落。雖然沒有花，但是桂花已經濕了。“今夜，月明人盼。”看著眼前的景象，想著肚子裏的話，不禁望望月亮，感嘆:今晚的月亮亮如白晝，不都是意料之中的嗎？也有不同的哀歌。“我不知道秋思是誰的家。”在月滿樓，有人知道秋思難過，有人不知道秋思難過。是同壹個月。根據三千世界的悲歡離合，我們不知道秋思屬於哪壹個。然而，那些說他們不知道秋思的人比秋思更深刻。
清代袁枚《詩學百科》:不見露動秋思，何如我畏秋。第壹個(據:指庚戌《秋日》)說的是秋日，這個第壹個說的是秋月，所謂“進則出”。
近代余碧雲《詩境略》:來賞月者不知多少，美句多。作者是知道的，所以想坐在題頭上，說今夜晴空萬裏，千門萬戶看得見。所謂《子曰歌》說“明月照九州，幾家歡樂幾家愁”，還有很多秋思，是誰家的呢？詩詞包羅萬象，“不知道”二字作為問句，用筆特別空靈。前兩句不談月，地白霜疑，桂枝濕露，似月夜之景，亦是意之筆。
現代劉永吉《唐詩精粹》:三四回，看同壹個中秋月夜，人的苦與樂是不同的。最後壹句是嘆口氣唱的，感慨無限。