惠崇春江夜景
宋壽司
竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。
沙灘上長滿了艾草，蘆筍也開始發芽，河豚正準備逆流而上，從大海遊回河流。
翻譯
竹林外兩三朵桃花開，水裏遊著鴨子。他們最先註意到早春河水變暖。
沙灘上已經長滿了藜蒿，蘆筍已經開始發芽，河豚也即將從海裏遊回河裏。
大雁向北飛去，就像想回到北方老家的人，卻因為依戀，差點掉隊。
在飛往北方之前，我就知道北方的沙漠是多雪的，所以我最好在江南的春天裏度過半個月。
給…作註解
(1)惠崇(又名惠崇):福建建陽人，宋初九僧之壹，會寫詩，會畫。《江邊夜景》是惠崇畫作的標題，有兩幅畫，壹幅是鴨子戲，另壹幅是飛鵝。錢鐘書的《宋詩選註》是《小經》。很多註釋對《小經》和《夜景》有用，《東坡全集》和清代以前的註釋都是用的。這兩首詩，正是元豐八年春靖江欲歸南時江邊情景的寫照。
(2)藜蒿:草的名稱，包括黃花蒿和黃花蒿。《詩經》“余渺鹿鳴，野菜之蒿”蘆葦芽:蘆葦的幼芽，可食用。
(3)河豚:魚的壹種，學名“曲”，肉質鮮美，但卵巢和肝臟有劇毒。產於中國沿海及部分內陸河流。每年春天逆水而行，在淡水中產卵。上:指逆流而上。
(4)桂紅:桂顏。破團:離開飛行隊。
(5)伊壹:不情願的樣子。《楚辭》是“多愁善感”回歸人:回家的人。劉長卿詩“柴門聞犬吠，雪夜歸人”。
(6)朔漠:北方大漠之地。杜甫詩:“她出紫宮入大漠。”
(7)等待:等待；之後。
創作背景
《惠崇春江晚景二首》是蘇軾於宗申元豐八年(1085)在汴京(今河南開封)為惠崇所作的兩首詩。壹說這首詩寫於江陰。
做出贊賞的評論
詩的第壹句“竹外有三兩桃花”，隔著疏竹望去，幾朵桃花搖曳。桃花和竹子形成對比，紅紅綠綠的，春天特別迷人。雖然這只是簡單的壹句話，卻透露了很多信息。首先說明竹林稀疏。如果天晴，就看不到桃花了。其次，顯示季節，指出“早”字。倒春寒剛過，還不是桃花盛開的時候，但是春天的無限生機和潛力已經顯露出來了。
詩的第二句“春江水暖鴨先知”，視野由遠及近，即從河岸到江面。春水在江面蕩漾，活躍的鴨子在江面嬉戲。“鴨先知”的側影顯示，春水還略顯寒意，所以其他動物對春天的到來並不敏感，這與第壹句中的桃花“三兩枝”相呼應，預示著早春時節。這句詩意的句子用了壹句唐詩:孟郊“什麽最有預言性？徐旭草掙紮出”(春雨過後)，杜牧(許渾)，“蒲根水暖雁初，梅徑香寒蜂不明”(早春舟楫次)。蘇軾學古不渾，把前人詩詞的意圖，結合自己的觀察，提煉成了這句妙語。“壹只鴨子知道如何溫暖水”，這訴諸於感情和想象，很難在畫面中傳達，但詩人通過設身處地地為他人著想，在詩歌中表達了這壹點。在河中自由嬉戲的鴨子最先感受到泉水溫度的上升，“溫暖”的觸覺印象與畫面中泉水的視覺印象相得益彰。鴨子之所以能“預知泉水加熱”，是因為它們常年生活在水中。只要河水不結冰，他們總是跳進水裏玩。所以，正是這些與水息息相關的鴨子，最先知道了春江的水溫變化。這說明妳要經歷壹切才能有真實的感受。這首詩不僅體現了詩人對自然的細致觀察，也體現了詩人對人生的哲學思考。鴨子入水便知春江暖，可與“壹葉落，天下為秋”相提並論，有知彼知彼的道理。
詩中有三四句:“蘆蒿滿蘆芽短，是河豚欲上之時”。這兩句話還是和《早春》息息相關的。蘆蒿和矮蘆苞黃綠相間，艷麗迷人，呈現出壹派春意盎然、欣欣向榮的景象。《河豚欲上》利用了河豚只在春江回暖時逆流而上的特性，進壹步突出了“春”字。這是畫面中所沒有的，用畫筆難以企及的東西，但詩人成功地“形似當下”，為整個畫面註入了春天的氣息和生機。蘇軾的學生章雷也在《明道》雜誌上記載，長江土著吃河豚，卻用藜蒿和竹筍，即蘆苞和薺菜來煮，認為這三種與河豚最配。這說明蘇軾的聯想是有根據的，也是自然的。詩的美也在於此。雖然畫面沒有描寫河豚的動作，但詩人從蘆蒿的瘋長和蘆葦的萌動中知道“河豚渴望上行”，從而畫出了海豚在春江中沿河上行的形象，以想象的現實補充現實。蘇軾正是通過這種筆墨，將寂靜靜止的畫面轉化為生動活潑的詩境。在蘇軾眼裏，這幅畫不再是框內的平面靜止的紙上圖畫，而是給人以生態感的深刻體驗和細微觀察。前者如畫，後者寫實，兩者混淆。我不知道哪個是如畫的場景，哪個是真實的場景。詩人的藝術聯想拓寬了繪畫所表達的視野之外的世界，使詩情畫意完美結合。
這首詩成功地描繪了早春的春色。蘇軾以其細致敏銳的感情，捕捉到季節變換時的景物特征，表達了對初春的喜悅和贊美。全詩充滿了春天的氣息和活力，給人壹種清新舒適的感覺。詩人蘇軾提出了“詩畫同源，精益求精，清新脫俗”(蜀中炎陵王主簿畫的兩枝)和“詩中有畫，畫中有詩”(《東坡題跋·馬舒藍田雲雨》卷五)，這在他的詩《惠崇河畔夜景》中得到了很好的驗證。