當前位置:成語大全網 - 讚美詩歌 - 關於稅收的詩

關於稅收的詩

古詩詞中的稅

詩歌可以證明歷史。

陳寅恪先生的《白元詩話》就是壹個例子。

因為詩歌的創作過程既體現了詩人的才華,又註入了詩人的情感(包括悲傷甚至抱怨),所以很多詩歌都充滿了鮮明的愛與恨。

在古詩詞中尋找稅的影子,就不得不涉及到這兩個方面。

我收集並閱讀了與稅收有關的古詩,但當我看到那張充滿怨念的紙,寫的全是貪官勒索,辛酸悲戚的淚水,壹種痛苦的感覺劃過我的腦海:在詩人的眼中和筆下,古代稅收的形象是如此的尷尬。

其實沒辦法不尷尬。

從大歷史的角度審視中國歷史上的稅收,1在很大程度上是造成或促成連年動亂、人民饑餓、封建社會漫長、社會經濟在不斷破壞和崩潰中發展緩慢的原因之壹。

從稅收的角度看歷史經典,除了輕佻薄稅造就的為數不多的清明盛世,還有形形色色的苛捐雜稅、暴官、稅收流民、“納稅人暴動”...

古人的稅詩就這樣見證了中國稅收的歷史,後人讀來新鮮而尷尬。壹方面是歷代賦稅制度的變遷,壹方面是詩人對賦稅的無盡怨氣。

壹、古詩詞中的稅制促改革

1,田的幫助

中國的歷史是農業社會的歷史,是商品經濟極度不發達的歷史。

在這種條件下,稅收大多與土地、糧食和稅收聯系在壹起。

最早的稅收形式是在壹大片私有土地(礦田)中劃出壹小塊(約十分之壹)的“公有土地”:私有土地的生產歸私有,所有家庭在公有領域獻身於公有。

這種征稅形式在古書中稱為“扶”,這種共同籌集公田的形式就是最早的田賦2。

《詩經》中,關於這種“共養公地”的場景,有很多文章。

比較集中的有《詩經·周松宰割》3、《詩經·周松·謝4、《詩經·晉風·七七》5。

在公共土地上勞作時,據說多達兩萬人在那裏犁地,十分壯觀。在這壹年裏,公共土地上的勞動仍在繼續。

“第三天正月修農具,第四天踮起腳尖(二月開荒)。

帶著老婆孩子(還要帶女人孩子),我就拿壹南畝(把稻子拿到地裏去吃)”6。

農民除了在公田勞動,還要服其他種類的徭役,男女分工不同。

“嗯,我是個農民,我的莊稼也是壹樣的。我去皇宮修理管家的房子。

白天在草裏(白天割茅草),晚上在繩裏(晚上搓麻繩)。

房子拿的很急(趕快修吧),馬上就要開始播百家谷了。

”“八月錄演(八月開始織麻),錄演為黃色(染成黑色、紅色或黃色)。

我是朱孔陽(染了猩紅色的最亮的那個),我穿的是公子服(貴族公子服)。

.....第壹天要去獵浣熊(11月份去抓浣熊),帶壹只狐貍(剝了皮),給秋公子(貴族子弟)做皮衣。

“古詩詞,這是早期胚胎國家稅收的記錄。

2.租賃和轉讓課程

如果說公主車是中國稅收史上最大的主體稅種,那麽以後更加成熟的人調、人用調就是第二大主體稅種。

其法律精神是“地必有租(田稅),身必有庸(勞),家必有調(專)”7。

在農業社會,商品經濟不發達,貨幣的作用不是很突出,人們的日常需求可能更多體現在吃穿等東西上。

所以田賦多采用征糧的方式,基調多表現在織物等方面。

所以古詩詞中對稅意象的描寫多體現在農民或“織工”身上,從下面的詩詞中可以看出。

唐代文學家元稹(779 ~ 831)寫過壹首《織女詞》,可以反映當時國家對“調”的需要:織工太忙,蠶走三床累。

蠶神聖藻成了絲,今年初開征絲稅。

早征不是惡官,是去年公事。

招人打苦傷,主尊高換簾。

繅絲織布還是比較辛苦的,很難織。

老板有個白人女兒,不能結婚解決問題。

屋檐前卷曲的遊絲上,地上有蜘蛛。

我很佩服他能解決天的命運,能把網織進虛空。

——由此可見,由於戰役的需要,管家征收絲稅不僅提前,而且似乎加重了,以至於織工必須“努力工作”,以至於主人的女兒“不能為了解決問題而嫁人”...

3.不斷進貢的標誌

藥材和珍奇之物的需求也是國庫中的常品。

不同地區的特產,在稅目上可以稱為“常貢”。

按照唐朝的法律,這些賞賜可以折算成絲價,轉化為相應的納稅義務。

即“各縣貢獻均由當地人出,絲為價”和“租金也打折,不征其他科目”。

比如華陰縣的任務是“風箏十聯,黑鸛五聯,茯苓三十八斤,細辛四斤,沈復三十八斤”,安東胡夫需要“貢獻人參五斤,……”,並列出各地的定期貢品。

晚唐陸龜蒙的《新沙》詩就體現了這種不斷進貢的采集:“壹條小堤在濤聲中升起,官家知道後海鷗才知道。

蓬萊有路教人,要交年稅。

“其中,據說蓬萊是每年繳納靈芝和仙草作為稅收的地方。

4.中晚唐“兩稅”之變,社會動蕩,土地兼並,嚴重破壞了“租租調整法”的稅基(戶籍),“依稅征稅”原則越來越失去了存在的基礎。

德宗征華元年(公元780年),宰相楊炎提出了著名的“兩稅法”。

“兩稅法”的顯著特點是改變了徭役按丁口征收的做法,徭役大部分來自貧苦勞動人民。它以財產的多少作為計稅依據,既拓寬了征稅範圍,增加了財政收入,又使稅負相對公平合理,在壹定程度上減輕了貧困人口的稅負。

然而好景不長,加稅讓百姓苦不堪言。

翰林學士劉曾說,農民有“八苦”,包括苛捐雜稅、官吏苛捐雜稅、逃戶擔稅等。

結果,“兩稅法”的實施很快就失敗了。

唐代著名詩人白居易的《無名稅》壹詩,反映和分析了這兩個稅法由盛到衰的過程,不愧為稅收史的生動記錄。

詩如下:

厚植桑麻,是濟民;

生活就是面料和絲綢,人都想過遍。

補身外征,奉君;

國家設兩稅,本意是憂民。

爵初,害她,內外大臣皆明;

稅加壹物,全白費。

但時間長了,貪官也不得不效仿;

我渴望寵溺,沒有冬春。

絲未織成馬,繅絲無利;

徐莉強迫我接受,暫時不允許我四處遊蕩。

歲末合世,陰風破寨;

半夜煙不盡,雪白茫茫。

年輕人不蓋,老年人不暖;

悲傷和寒冷在鼻子裏匯成刺鼻。

昨天,我因為偷看了官庫門,丟了殘稅;