托馬斯·斯特爾那斯·艾略特是詩人、劇作家和文學評論家，是詩歌現代主義運動的領袖。出生於美國密蘇裏州聖路易斯。
艾略特的祖父是壹名牧師，也是這所大學的前任校長。我父親經商，母親是詩人，寫過宗教詩。艾略特在哈佛大學學習哲學和比較文學，接觸梵語和東方文化，對黑格爾派哲學家感興趣，也受到法國象征主義文學的影響。1914年，艾略特遇到了美國詩人龐德。第壹次世界大戰爆發後，他來到英國，在倫敦定居，在那裏當過教師和銀行職員。1922年創辦文學評論季刊《標準》，任主編至1939年。艾略特認為自己在政治上是保皇派，在宗教上是英國天主教徒，在文學上是古典主義者。
1922年出版的《荒原》為他贏得了國際聲譽。它被評論家認為是20世紀最有影響力的詩歌，是現代英美詩歌的裏程碑。1927年，艾略特成為英國公民。1943年出版的《四個四重奏》為他贏得了1948年諾貝爾文學獎，奠定了他作為當時在世的最偉大的英國詩人和作家的地位。晚年致力於詩歌和戲劇創作。艾略特於1965年在倫敦去世。
角色的生活
字符來源
艾略特1888於9月26日出生在密蘇裏州的聖路易斯。他的家庭非常優越。他的父親是公司的總裁，母親是壹名教師。後來，他成為壹名誌願者，積極參加社會工作。艾略特是家裏最小的孩子。母親和五個姐姐的過度照顧，並沒有讓艾略特的童年變得雙喜臨門。恰恰相反。十六歲之前，艾略特在聖路易斯的史密斯學院學習。
學習經歷
1905年秋天，艾略特進入哈佛大學，大壹生活非常愜意。他加入的俱樂部之壹是文學簽名。受壹些教授的影響，艾略特開始關註IrvingBabbitt的《醒世箴言》和santayana的《懷疑論》。對他影響最深的是阿瑟·西蒙的《文學中的象征主義運動》。艾略特壹開始因為選擇的課程比較分散而手忙腳亂，但最終憑借自己的毅力拿到了比較文學學士學位和英國文學碩士學位。
1910年，艾略特離開美國，去了索邦，在那裏他被各種藝術領域的先鋒派思想和學院派所包圍。艾略特在法蘭西學院聽了柏格森的哲學課後，壹下子就被迷住了，這使他回到了當時被視為哲學黃金時代的哈佛，攻讀哲學博士學位。1914年，艾略特前往歐洲。那時，他在哈佛的大部分哲學老師已經把他視為未來的同事。艾略特打算在F.H .布拉德利的同事和繼任者哈羅德·約阿希姆(HaroldJoachim)的陪同下，於同年秋季進入牛津大學默頓學院。隨著戰爭的臨近，艾略特提前了他的英國之行，並於同年8月抵達倫敦。同為美國詩人的艾肯把艾略特的詩送給了著名詩人埃茲拉·龐德。9月，艾略特和龐德第壹次見面。此後，他們在新古典主義詩歌的創作活動中緊密聯系在壹起。在龐德的幫助下，許多雜誌出版了艾略特的詩歌，其中最著名的是1915出版的J·阿爾弗雷德·普魯弗·洛克的情歌。這首詩模仿了法國象征主義詩人儒勒·拉法基的風格，具有強烈的諷刺意味，描繪了當時社會背景下人們對愛情和人生的復雜心理。
建立壹個家庭
1915年初，艾略特在壹個同學的介紹下認識了舞蹈演員薇薇安。他很快就被迷住了，並於當年6月結婚。艾略特的父母對此感到震驚，當他們了解到薇薇安漫長的戀愛史和精神病史時，更加擔心。這段婚姻把整個家庭帶到了崩潰的邊緣，但也無疑造就了艾略特的英國生活。
婚後生活並不總是壹帆風順。為了應付開支，艾略特承擔了繁重的工作量。他是壹所學校的講師，也是先鋒雜誌theEgoist的助理編輯。1965438+2006年4月，艾略特完成了博士論文，卻因為拒絕回國而失去了學位。1917年春天，壹個朋友給艾略特提供了壹份穩定的工作，在羅毅的銀行做評估員。這份工作讓艾略特有時間和精力繼續他的詩歌創作。今年，他的第壹本書《普魯弗·洛克和其他人》的出版給了他很大的推動力。這本書由《利己主義者》雜誌出版，由英鎊匿名資助。這本書確立了艾略特的詩人地位，隨後《荒原》於1922年出版。這部作品被評論家視為20世紀最有影響力的詩歌，艾略特本人的名氣類似於壹個神話。這部作品被認為是現代英美詩歌的裏程碑。
1927年，艾略特成為英國公民。在1930之後的三十年裏，艾略特成為英國文學中最傑出的詩人和批評家。
由於和妻子性格差異巨大，艾略特的第壹次婚姻註定失敗，薇薇安也因為精神原因住進了養老院。1933年，身心俱疲的艾略特正式與妻子分居。1956年，艾略特與第二任妻子ValerieFletcher結婚，婚姻十分美滿。
角色之死
1965年10月4日，艾略特在倫敦的家中去世。艾略特死後，家人按照他的遺言火化了。在教堂裏，他的石碑上寫著:請記住詩人托馬斯·斯特爾那斯·艾略特。上面還寫著他的生卒年月，還有兩句:“我的開始就是我的結束，我的結束就是我的開始。”
人物作品
普魯弗.洛克等人。
普魯弗洛克和其他觀察
詩集
荒原
詩集1909-1925
詩歌1909-1925
大齋節首日
擅長偽裝的老貓的經典
老負鼠實用貓之書
燒焦的諾頓
四個四重奏
詩選
詩集
神聖的森林
神聖的森林
安德魯·馬維爾。
安德魯·馬維爾
但丁
現代文學的傳統與嘗試
當代文學中的傳統與實驗
蘭伯斯之後的冥想
蘭伯斯之後的思考
約翰·戴頓
約翰·德萊頓
古典和現代散文
古今散文
詩歌和戲劇
詩歌和戲劇
巖石
大教堂謀殺案
大教堂謀殺案
家庭團聚
家庭聚會
雞尾酒會
雞尾酒會
老政治家
老年國家***安
寫作特點
艾略特在早期創作中善於將自己隱藏在詩歌背後，不斷變換面具和語調。詩歌中的“我”大多是壹個戲劇化的人物，而不是直接表達心意的作者本人。但總的來說，他更喜歡壹種壓抑、無奈、幽默的聲音。這個特點確實讓普通讀者很難理解艾略特的早期詩歌。艾略特的詩往往沒有精心策劃的思想脈絡。他幾次開玩笑地引用拜倫《唐璜》中的臺詞來為自己辯護:“當然，我不能自稱想攤牌的時候就知道自己的意思。”在《玄學派詩人》壹文中，他也表達了這樣的高見:當代詩人的作品固然令人費解，而我們文化體系的多樣性和復雜性必然會對詩人的敏感性產生作用。“詩人必須變得越來越包羅萬象，越來越隱晦，越來越間接，這樣才能迫使語言屈服，甚至在必要的時候擾亂語言表達意義的正常秩序。”
艾略特認為艾略特的引言中有“想象的秩序”和“想象的邏輯”，它們不同於人們熟悉的秩序和邏輯是因為詩人省略了起連接作用的環節；讀者應該允許詩中的意象進入他的敏感記憶，而不去考察那些意象是否運用得當，最終自然會收到良好的欣賞效果。也許這種“想象的秩序”和“想象的邏輯”的最佳表達是《荒原》，它奠定了艾略特作為現代主義領袖的地位。
艾略特的代表作是《四重奏》，寫於1935年至1942年之間。它們是被燒毀的諾頓、東考克村、幹塞維吉斯和小查爾林。《四重奏》是艾略特的簡介，這是壹首討論永恒和時間的哲學詩。然而，詩人並不使用純粹抽象的概念。他帶領讀者在具體的歷史中探索永恒與時間的辯證關系。四重奏中的語言是普通的，正式的，非常精確的。對語言極其敏感的艾略特常常表達不出自己的意思。在東考克村，他把寫詩比作“壹場難以忍受的文字和意義的鬥爭”。艾略特從來不敢對自己的信仰和創作感到安心。他擔心語言會因為使用不當而變質，必然影響我們思想感情的質量。
後世的影響
艾略特的傳統和個人才華早在20世紀30年代就被著名詩人卞翻譯成中文。對於這篇影響深遠的論文，博爾赫斯說，相反，是我們創造了祖先和傳統，而不是傳統創造了我們。《荒原》出版後，各種解讀層出不窮，人們往往將其視為西方文明衰落的寫照。壹些評論家也在《廢土的拯救》上做文章，認為《廢土》與《尤利西斯》有本質的不同。艾略特描述孤獨的個體面對無盡的黑暗，瑟瑟發抖。解決當代社會的各種問題超出了人力所能及，只能在隆隆雷聲中坐等雨來。
復旦大學中文系副教授馮巖回憶說，上世紀80年代，國內大學生說，談論艾略特，把所有的詩都讀壹遍是徒勞的，可見艾略特對中國文化界的影響之大。如今詩歌被邊緣化，艾略特文集的出版讓人有“遲到20年”的感覺。著名文學評論家、復旦大學中文系教授張新穎也表示，翻開中國現當代詩歌史，很多著名詩人都曾表達過對艾略特的深刻影響。比如徐誌摩曾經用艾略特的詩歌風格寫過《西窗》。卞、季夏安、穆旦等人也深受其影響。“從當年的徐誌摩、孫大雨到今天的文藝青年，幾代人都讀過艾略特的長詩《荒原》和普魯弗·洛克的情歌，構成了中國文學難忘的記憶。”
艾略特也是20世紀英國最重要的批評家之壹，他的“* * *追求正確的判斷”的理想壹度成為壹個吸引人的口號。艾略特的第壹本選集《神聖的森林》讓讀者感受到了開啟新時代的權威聲音，他的論文選集1917-1932是英國批評史上不可多得的經典。
性格評估
04年9月6日，托馬斯·斯特爾那斯·艾略特被授予美國總統自由勛章。獲獎感言說:“他是壹位集智慧與想象、傳統與創新於壹身的詩人和批評家。在壹個變革的時代，他給世界帶來了新的可能性。”
美國文學評論家哈羅德·布羅姆(Harold Brom)說，“妳可能與艾略特的評論鬥爭了很久，但妳仍然對他最好的詩歌有著終生的迷戀。《荒原》和《阿爾弗雷德·普羅夫洛克的情歌》、《哭泣的少女》、《空心人》、《三個聖徒的旅程》等。是艾略特最不朽的詩篇之壹。也許小老頭和小吉丁·史佩萊可以加入這個名單。但剛才列舉的五首詩，才是他詩歌創作最重要的成果。”
羅傑·金博爾(Roger kimball)說，“艾略特值得註意，不是因為我們不認同他今天對女性、猶太人、教育或宗教的態度，而是因為他的詩引起了人們的好奇心。”艾略特能用罕見的信念激勵他接觸的壹切。他用他的詩歌和評論來討論重要的問題。讀艾略特的作品可以培養認真的態度，但不代表艾略特總是陰郁的。他也寫過壹些俏皮的作品，比如《老負鼠的貓英雄》。讀艾略特的作品會讓人感受到壹種強烈的生命力和飄忽感，因為艾略特不斷發現，也因為他渴望把握現實。
自20世紀50年代以來，艾略特的地位受到了嚴重的挑戰。在英國，菲利普·拉金和其他年輕詩人將現代主義詩歌視為令人不快的插曲，並試圖在詩壇重新建立托馬斯·哈代的傳統。在美國，癡迷於愛默生“內心聲音”的詩人和批評家，都覺得艾略特背離了美國精神。但是艾略特對當代英語詩歌創作的影響是不可磨滅的。英國廣播公司(BBC)曾在2009年組織過壹次網絡民意調查，要求觀眾和聽眾推薦“全國最喜愛的詩人”(不包括莎士比亞)，現代主義大師托馬斯·斯特爾那斯·艾略特獲得了這壹稱號。網上調查的數據並不能確定壹個詩人在文學史上的地位，但這個結果說明艾略特已經完全被普通詩歌愛好者所接受。
性格思維
t·S·艾略特曾把自己概括為“文學上的古典主義者，政治上的保皇派，宗教上的聖公會”。這三個標簽簡單易懂，不需要詳細解釋，因為都指向保守主義。實際上，他的保守主義根源於他思想深處嚴格的“決定論”和人格上過於誠實的自我意識。他不會輕易接受混亂的，朦朧的，不可知的東西。在這方面，保守主義代表了他與崇尚自由的現代價值體系的距離，壹種不卑不亢的距離。
他的批評在壹個謙卑的外表下包裹著壹個無可辯駁的結論，非常有意義，條理清晰，切實有效。任何讀者都可以通過他的批評學會理解壹首詩或散文——即使是他不喜歡的詩或散文。他的批評很少摻雜個人感情，用“大與小”來給詩人分類，而不是好惡。他對批評的貢獻在於建立了壹個非常客觀可靠的標準，使現代批評走上了量化壹切的軌道。