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1311~1375
元末明初的文學家和政治家。博文這個詞。青田(今浙江)人。14歲入郡學《春秋》,後師從鄭復初學習宋代理學。元二年(1331),進士,授江西高安郡丞。後來擔任江浙儒學副主任。他被排擠是因為舉報了帝國歷史上的瀆職行為,棄官隱居。鄭錚八年(1348),臺州方國珍聚眾起義,改任浙東元帥府巡撫。因為他反對向政府申訴的政策,所以他敦促逮捕,並且因為他與他的老板意見不合而被解雇。他縱情於紹興的山山水水,以詩自娛。安山吳承啟起兵時,被任命為統帥。他曾組織地主武裝鎮壓當地起義軍,後被提拔為浙東醫生。不久,他與元朝統治者發生矛盾,放棄了自己的官職,隱居在青田山,寫《禹離子》以示野心。元二十年(1360),朱元璋攻占浙東。劉基和宋濂被朱元璋召到南京,陳世吾勸朱元璋離開韓林兒,自立門戶。在接下來的七八年裏,朱元璋非常倚重他,參與機要工作,協助朱元璋先後擊敗陳友諒、張士誠,成為明朝開國元勛之壹。明朝洪武元年(1368),祭拜鐘誠太師令。洪武在弘文館三年被授予學士學位,他被任命為程波。洪武四年,因與左丞相胡關系惡劣,被胡誹謗,朱元璋懷疑,遣送回國。洪武八年,怒而死。說被胡毒死。
劉基的政治思想主要是儒家思想。強調“國以民為本,民以食為天”,“固國大於保民,保民不是備災”(《春秋·明靜》)。他把休養生息和加強軍事裝備視為立國之本。明朝開國後,他擔任朝廷顧問,參與了朝廷的許多重要決策。更重要的是,他和朱元璋壹起改變了唐宋以來的科舉考試方法,采用了《易》、《蜀》、《詩》、《春秋》、《李記》四書五經。命題考官的作文壹定要仿宋代經典,代古人寫,更多的是排比的風格。這種考試方式壹直沿用到清末。對鞏固封建制度,禁錮思想文化起到了極大的作用。
在明初文壇,劉基占有重要地位。他有系統的文學思想。首先,從儒家的“詩教”思想出發,強調作品的教育功能,認為要“學風戒惡,有益於天下教育”(據《玄學詩序》)。這種啟蒙既可以規勸習俗的下移,也可以規勸習俗的上移。他以司馬遷、班固、陳子昂、李白、杜甫、韓愈、柳宗元為榜樣,痛斥元代以來的文風,提倡“師古”,力主恢復漢唐文學傳統。當時與劉基齊名的作家宋濂也主張復古。他們的理論和著述對明初文風由疏轉簡發揮了重要作用。
詩歌是劉基最突出的文學創作。詩歌中,樂府和古體詩更勝壹籌。在詩歌創作中,他貫徹了自己的文學思想,創作了相當數量的諷刺詩。這些詩描繪了元末明初的社會動蕩,在壹定程度上反映了人民的疾苦。他揭露了農民在地租的王稅下所遭受的嚴重剝削:“農民奮力盼秋,浸雨梳風,疲憊不堪。”"王未償還的私人債務很多,這種情況已經重復了好幾代."(《野田黃鸝》“君不見墻下古樹桑葚,五十衣帛不凍。”如今,路邊種滿了桑床,茅屋在刺骨的寒冷中發出夜晚的哭泣聲。在他的壹些詩歌中,他還描述了農民在連年戰爭下流離失所的悲慘情況:“平民逃入山谷,編織帳篷,建造沒有戒指的房子。”“我回老家,看見滿地榛子,野鳥爭食,怒不可遏;盜賊、官吏、軍隊掠奪,去住在壹個容不得他們的地方。”(雨雪歌)他批判了當官橫行給百姓帶來的災難:“官貪,樹怨致命。”(《關於時間的十個故事》第七部)“聽說太行東,水旱推薦虐。饑餓和暴民相互依存。”要救濟官員,妳要做的就是削減他們。”他甚至諷刺朝廷最高統治者在那個戰火紛飛、“江淮赤血”的時代,縱情聲色,“呼壹畫家來湖州”(《感覺》)。同時,他在《孤兒的散步》、《病婦的散步》、《田家》等壹系列詩歌中表達了對弱者的同情。他在《臺州夏夜》、《周宗道六十四韻》等詩中,表達了對人民的祝願。這些詩具有社會意義。當然,在劉基的詩中,更多的是對世事滄桑的感慨,對才華不足的感嘆,壹般的抒情篇章;也有壹些贊美聖王和世界遊仙的作品。與詩歌相比,他所填的字大多空泛沈郁,少有佳作。
劉基詩歌的藝術風格是多樣的,或求豪放婉約,或求奇異,或求自然、包容、卓絕。著名的神話詩《二鬼》長達1200多字。它描述了兩個幽靈,宇易,誰管理太陽和月亮。他們被天帝暫時釋放到人間,50年不準見面。後來宇宙變了,他們相遇後,相約替天帝除鬼,重建幹坤。天帝大怒,又把這兩個鬼關進牢裏,“關在銀鐵柵欄裏,用衣服和禮物吃麋鹿”。兩鬼別無選擇,只能等皇帝冷靜下來,壹起回天旅行。詩中兩鬼隱喻自己和宋濂,表現了朱元璋猜忌抑郁下的苦悶,以及他整頓王朝的野心。詩歌想象奇幻,語言瑰麗,風格渾厚,氣勢磅礴。他的壹些詩,比如《悲歌》:“養兒防老,無兒有煩惱。老了還不如不生孩子。”《五更參軍》:“初更時,鼓響,市無聲。”風吹雁,想起哥哥,想起哥哥。“全是民歌。
劉基莫言
劉基的散文體裁多樣,內容豐富,但以寓言體散文為最。《余離子》是他於元末隱居時所作,共18章,195節。話多,話少,討論中經常夾雜寓言。李煜這個詞意味著文明。在這部著作中,劉基充分發揮了他的哲學、政治、倫理道德觀。其目的是諷刺統治集團,以實現封建制度的長治久安。但在諷刺中,也包含了對統治集團昏庸、腐敗、貪婪、自私的壹些揭露。比如《是好鳥》《晉靈公是好狗》《靈丘之夫善養蜂》《賈人助殷渡江》《屈子稱楚襄王》等等,都寫得很漂亮。特別是“楚養了壹個特務當活人”這壹節,寫的是“特務公”強迫所有的猴子到山裏采集植物和果實來祭拜自己。後來猴子們都想通了,終於有壹天“侍候了特務宮的床,把箅子砸爛毀了,拿了它的產品背進了森林,頭也不回。他死於饑餓”。這則寓言揭示了統治者剝削人民時會遭到反抗的真理。它生動而深刻。除了李煜,劉基還寫了許多具有強烈思想性的雜文。著名的《橘子人的話》描述杭州有壹個賣橘子的小店,“金玉之外,惟有其中”。當作者買下後被詰問時,攤主回答道:“世界上欺軟怕硬的人很多,我壹個人。我兒子還沒想好。”如今,那個戴著虎符,坐在高位的男人,幾乎和幹城壹樣好。若能賜孫武壹個小爵位,若能拖累士紳,則如廟之傲,若能建之業.....................................................................................................它的諷刺鋒芒實際上是針對整個統治階級的,是明代不可多得的寓言散文佳作。
因為劉基的宗旨是取長補短,所以他的散文風格古樸蒼勁。仿秦、書,意味深長,語言深刻。他善於馳騁想象,大膽改造古代史實和傳說,推陳出新。壹般的推理散文論據明確,文筆犀利,往往以敘述和議論為主,註重文字的形象。他的山水散文不多,其中以隱居時寫的《遊雲門》、《過市平水》、《活水》、《白雲山宅》為最。寫風景的時候,重意境,手法細膩。如《宋風歌姬》描寫風中之松:“聲如吹,聲如雨,聲如水沖崖,或聲如鐵馬奔騰,刀光劍影磨戛然而止;突然,小草在認真地歌唱,起初忽大忽小,忽遠忽近,難以形容。”傾聽的人有敏銳的耳朵。“頗有唐宋著名散文作家的風格。
劉基的優秀詩作,多寫於前半生幾次棄官的元末。明初入仕後,詩文中的娛樂性作品較多,內容龐雜,觀念模糊。去世前幾年,他住在房子裏,大部分作品都是無病的,價值不大。
劉基有很多作品。首先,他的兒子劉仲敬和孫劉庚分別編纂了《玉離子》(5卷)、《符補記》(20卷)、《愛情故事》(4卷)、《李梅公基》(5卷)和《春秋明靜》(4卷),在明初出版於世。成化六年,戴戟等人收集了《誠意集》二十卷。嘉靖三十五年,範先科根據文章體裁,將其修訂為卷18。今本為《程文成公文集》系列四卷,系根據武城徐氏藏、明本影印而成。它包含18章,220篇文章,1184首詩,233個詞和42個春秋明靜。911cha.com