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1311~1375
元末明初的文學家和政治家。博文這個詞。青田(今浙江)人。14歲入郡學《春秋》，後師從鄭復初學習宋代理學。元二年(1331)，進士，授江西高安郡丞。後來擔任江浙儒學副主任。他被排擠是因為舉報了帝國歷史上的瀆職行為，棄官隱居。鄭錚八年(1348)，臺州方國珍聚眾起義，改任浙東元帥府巡撫。因為他反對向政府申訴的政策，所以他敦促逮捕，並且因為他與他的老板意見不合而被解雇。他縱情於紹興的山山水水，以詩自娛。安山吳承啟起兵時，被任命為統帥。他曾組織地主武裝鎮壓當地起義軍，後被提拔為浙東醫生。不久，他與元朝統治者發生矛盾，放棄了自己的官職，隱居在青田山，寫《禹離子》以示野心。元二十年(1360)，朱元璋攻占浙東。劉基和宋濂被朱元璋召到南京，陳世吾勸朱元璋離開韓林兒，自立門戶。在接下來的七八年裏，朱元璋非常倚重他，參與機要工作，協助朱元璋先後擊敗陳友諒、張士誠，成為明朝開國元勛之壹。明朝洪武元年(1368)，祭拜鐘誠太師令。洪武在弘文館三年被授予學士學位，他被任命為程波。洪武四年，因與左丞相胡關系惡劣，被胡誹謗，朱元璋懷疑，遣送回國。洪武八年，怒而死。說被胡毒死。
劉基的政治思想主要是儒家思想。強調“國以民為本，民以食為天”，“固國大於保民，保民不是備災”(《春秋·明靜》)。他把休養生息和加強軍事裝備視為立國之本。明朝開國後，他擔任朝廷顧問，參與了朝廷的許多重要決策。更重要的是，他和朱元璋壹起改變了唐宋以來的科舉考試方法，采用了《易》、《蜀》、《詩》、《春秋》、《李記》四書五經。命題考官的作文壹定要仿宋代經典，代古人寫，更多的是排比的風格。這種考試方式壹直沿用到清末。對鞏固封建制度，禁錮思想文化起到了極大的作用。
在明初文壇，劉基占有重要地位。他有系統的文學思想。首先，從儒家的“詩教”思想出發，強調作品的教育功能，認為要“學風戒惡，有益於天下教育”(據《玄學詩序》)。這種啟蒙既可以規勸習俗的下移，也可以規勸習俗的上移。他以司馬遷、班固、陳子昂、李白、杜甫、韓愈、柳宗元為榜樣，痛斥元代以來的文風，提倡“師古”，力主恢復漢唐文學傳統。當時與劉基齊名的作家宋濂也主張復古。他們的理論和著述對明初文風由疏轉簡發揮了重要作用。
詩歌是劉基最突出的文學創作。詩歌中，樂府和古體詩更勝壹籌。在詩歌創作中，他貫徹了自己的文學思想，創作了相當數量的諷刺詩。這些詩描繪了元末明初的社會動蕩，在壹定程度上反映了人民的疾苦。他揭露了農民在地租的王稅下所遭受的嚴重剝削:“農民奮力盼秋，浸雨梳風，疲憊不堪。”"王未償還的私人債務很多，這種情況已經重復了好幾代."(《野田黃鸝》“君不見墻下古樹桑葚，五十衣帛不凍。”如今，路邊種滿了桑床，茅屋在刺骨的寒冷中發出夜晚的哭泣聲。在他的壹些詩歌中，他還描述了農民在連年戰爭下流離失所的悲慘情況:“平民逃入山谷，編織帳篷，建造沒有戒指的房子。”“我回老家，看見滿地榛子，野鳥爭食，怒不可遏；盜賊、官吏、軍隊掠奪，去住在壹個容不得他們的地方。”(雨雪歌)他批判了當官橫行給百姓帶來的災難:“官貪，樹怨致命。”(《關於時間的十個故事》第七部)“聽說太行東，水旱推薦虐。饑餓和暴民相互依存。”要救濟官員，妳要做的就是削減他們。”他甚至諷刺朝廷最高統治者在那個戰火紛飛、“江淮赤血”的時代，縱情聲色，“呼壹畫家來湖州”(《感覺》)。同時，他在《孤兒的散步》、《病婦的散步》、《田家》等壹系列詩歌中表達了對弱者的同情。他在《臺州夏夜》、《周宗道六十四韻》等詩中，表達了對人民的祝願。這些詩具有社會意義。當然，在劉基的詩中，更多的是對世事滄桑的感慨，對才華不足的感嘆，壹般的抒情篇章；也有壹些贊美聖王和世界遊仙的作品。與詩歌相比，他所填的字大多空泛沈郁，少有佳作。
劉基詩歌的藝術風格是多樣的，或求豪放婉約，或求奇異，或求自然、包容、卓絕。著名的神話詩《二鬼》長達1200多字。它描述了兩個幽靈，宇易，誰管理太陽和月亮。他們被天帝暫時釋放到人間，50年不準見面。後來宇宙變了，他們相遇後，相約替天帝除鬼，重建幹坤。天帝大怒，又把這兩個鬼關進牢裏，“關在銀鐵柵欄裏，用衣服和禮物吃麋鹿”。兩鬼別無選擇，只能等皇帝冷靜下來，壹起回天旅行。詩中兩鬼隱喻自己和宋濂，表現了朱元璋猜忌抑郁下的苦悶，以及他整頓王朝的野心。詩歌想象奇幻，語言瑰麗，風格渾厚，氣勢磅礴。他的壹些詩，比如《悲歌》:“養兒防老，無兒有煩惱。老了還不如不生孩子。”《五更參軍》:“初更時，鼓響，市無聲。”風吹雁，想起哥哥，想起哥哥。“全是民歌。
劉基莫言
劉基的散文體裁多樣，內容豐富，但以寓言體散文為最。《余離子》是他於元末隱居時所作，共18章，195節。話多，話少，討論中經常夾雜寓言。李煜這個詞意味著文明。在這部著作中，劉基充分發揮了他的哲學、政治、倫理道德觀。其目的是諷刺統治集團，以實現封建制度的長治久安。但在諷刺中，也包含了對統治集團昏庸、腐敗、貪婪、自私的壹些揭露。比如《是好鳥》《晉靈公是好狗》《靈丘之夫善養蜂》《賈人助殷渡江》《屈子稱楚襄王》等等，都寫得很漂亮。特別是“楚養了壹個特務當活人”這壹節，寫的是“特務公”強迫所有的猴子到山裏采集植物和果實來祭拜自己。後來猴子們都想通了，終於有壹天“侍候了特務宮的床，把箅子砸爛毀了，拿了它的產品背進了森林，頭也不回。他死於饑餓”。這則寓言揭示了統治者剝削人民時會遭到反抗的真理。它生動而深刻。除了李煜，劉基還寫了許多具有強烈思想性的雜文。著名的《橘子人的話》描述杭州有壹個賣橘子的小店，“金玉之外，惟有其中”。當作者買下後被詰問時，攤主回答道:“世界上欺軟怕硬的人很多，我壹個人。我兒子還沒想好。”如今，那個戴著虎符，坐在高位的男人，幾乎和幹城壹樣好。若能賜孫武壹個小爵位，若能拖累士紳，則如廟之傲，若能建之業.....................................................................................................它的諷刺鋒芒實際上是針對整個統治階級的，是明代不可多得的寓言散文佳作。
因為劉基的宗旨是取長補短，所以他的散文風格古樸蒼勁。仿秦、書，意味深長，語言深刻。他善於馳騁想象，大膽改造古代史實和傳說，推陳出新。壹般的推理散文論據明確，文筆犀利，往往以敘述和議論為主，註重文字的形象。他的山水散文不多，其中以隱居時寫的《遊雲門》、《過市平水》、《活水》、《白雲山宅》為最。寫風景的時候，重意境，手法細膩。如《宋風歌姬》描寫風中之松:“聲如吹，聲如雨，聲如水沖崖，或聲如鐵馬奔騰，刀光劍影磨戛然而止；突然，小草在認真地歌唱，起初忽大忽小，忽遠忽近，難以形容。”傾聽的人有敏銳的耳朵。“頗有唐宋著名散文作家的風格。
劉基的優秀詩作，多寫於前半生幾次棄官的元末。明初入仕後，詩文中的娛樂性作品較多，內容龐雜，觀念模糊。去世前幾年，他住在房子裏，大部分作品都是無病的，價值不大。
劉基有很多作品。首先，他的兒子劉仲敬和孫劉庚分別編纂了《玉離子》(5卷)、《符補記》(20卷)、《愛情故事》(4卷)、《李梅公基》(5卷)和《春秋明靜》(4卷)，在明初出版於世。成化六年，戴戟等人收集了《誠意集》二十卷。嘉靖三十五年，範先科根據文章體裁，將其修訂為卷18。今本為《程文成公文集》系列四卷，系根據武城徐氏藏、明本影印而成。它包含18章，220篇文章，1184首詩，233個詞和42個春秋明靜。911cha.com