“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”唐杜牧《清明節》
“我從遠處知道我的兄弟們爬向哪裏，山茱萸中又少了壹個人。”論唐代王維的《山居祭思山東兄弟》
“鞭炮聲壹歲，春風暖屠蘇。”王安石的《元日》
"小蛋糕就像嚼月亮，裏面有脆和優雅."宋蘇東坡
“河面上的冰是綠色的，3355也是綠色的。”宋代蘇轍(郊遊)
春節的詩:
田家院日(唐)孟浩然
昨晚打回北方，今天從東方出發；我已經很強了，沒錢還擔心農業。
桑田耕父，蓮鋤隨牧童；田說今年的氣候，* * *充沛。
元代(宋代)王安石
除了壹歲的鞭炮聲，春風把溫暖送進屠蘇；
成千上萬的家庭總是用新桃子換舊桃子。
端午節:
宋(節選)(唐)張劍鋒
5月5日，陽光明媚，華陽在河邊唱小英；國君出郡前，早聽得河上和音；
國君出來，準了，馬已被紅旗牽；兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；
前船中標下水，後船失勢揮手。
界嶺門。端陽(清)李景山
櫻桃桑葚和菖蒲，再買壹壺雄黃酒。門外掛著黃紙，卻懷疑賬戶主人怕了符咒。
七夕:
古詩十九首之壹(韓)佚名
遙遠的牽牛星，嬌嬌河漢女。摸摸妳的手，做織布機。終日無章，淚如雨下。河水清而淺，差異甚多。水與水之間，脈脈無言。
元宵節:
元夜的崔夜(唐朝)
不要沖玉漏銅鍋，鐵鎖通宵開；誰能坐在月亮上聞著燈光？
詩歌(宋)姜白石
元宵競看蓮花船，寶馬車拾鈸；風雨之夜，人去樓空，孤燈依舊喚賣湯圓。
冬季至日:
乘法表
1929年不拍；3949年走在冰上；
5969沿河看楊柳；79河開89鵝；
99加19，到處耕牛。
2.關於傳統文化的詩歌傳統文化:古詩詞
在這座城鎮盡頭的高塔上，荒野開始了，我們的渴望遠至海洋或天空。
護城河邊的芙蓉花在突如其來的風中搖曳，斜雨抽打著墻邊的藤蔓。
三百英裏以外什麽也看不見，除了模糊的樹林和山脈，還有九條蜿蜒在我們肚子裏的河流。
* * *來百越紋身，連信都不要，讓我們和家保持聯系。
——韓愈《登柳州塔，送張婷封四州》
當春天來臨時，好雨知道季節。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲暗，河船明。看紅濕處，金冠城花重。——杜甫《《春夜喜雨》》
千裏鳥唱青紅，水鄉滿酒旗。南朝四百八十殿，煙雨蒙蒙。——唐·杜甫《江南春詩》
清明時節雨紛紛，路上行人欲死。對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。——湯杜牧《清明》
大的弦像雨壹樣哼唱，小的弦像秘密壹樣低聲哼唱，然後混合在壹起，就像把大大小小的珍珠倒進壹盤玉裏。——唐居易《琵琶行序》。
傳統文化:節日
1.《在山上度假想起山東的兄弟們》身在異鄉的他，在節日裏更多的是思念家人。
2.《清明》清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
3.《壹月天》鞭炮聲壹歲，春風送溫暖進屠蘇。千家萬戶特別會眨眼？歆顏綠壹險煞？？
4.“元熙”去年，花市燈火輝煌。月底，大約是黃昏時分。今年正月十五的元宵節，月光和燈光還是和去年壹樣。再也見不到去年的老朋友，眼淚的淚水都濕透了衣服。
5.《中秋月兒》暮雲滿寒，韓隱默默轉玉盤。此生不遇良宵，何處見明年明月。
3.唐立白五言古詩全集1《春思》
妳們北方的草藍如玉，我們這裏的桑葚曲著青絲的枝條，妳們終於想回家了，
現在，當我的心幾乎像春天的微風壹樣破碎時，既然我不敢認識妳，為什麽要分開我床邊的絲綢窗簾？？
2、《春望》唐杜甫
雖然壹個國家被分裂了，山川河流依然存在，春天重新回到綠色的樹木和草地，花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出了它們的悲傷。
經過三個月的戰火，壹條家信抵得上壹噸黃金，我撫著白發。它變得太薄了，再也裝不下發夾了。
3、《左宮夜遊》唐·杜甫
花暗宮暗，鳥啼棲天萬窗明，九雲臺明。
當我等待金鎖轉動的時候，我聽到玉墜在風中叮當作響早上我有壹份請願書要呈上，整晚我都在問幾點了？
4、《《春夜喜雨》》唐杜甫
好雨知道季節，當春天來臨。隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜路黑，河船明。看紅濕處，金冠城花重。
5、《相思》唐·
當那些紅色的漿果在春天到來的時候，盛開在妳南國的枝頭，為了我，帶壹抱回家，作為我們愛情的象征。
6、《春曉》唐萌浩然
這個春天的早晨，我輕松地醒來，周圍到處都是鳥兒的歌唱，但現在我記得那個夜晚，那場暴風雨，我不知道有多少朵花被折斷了。
4.弘揚中國古代傳統文化的五言絕句，1，《遊子》焦。
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。她小心翼翼地縫補，徹底地修補，
害怕延誤會讓他晚回家。誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
2、《別老媽媽》黃青·仲澤
弓簾去母親河梁，愁淚白。
這是柴門壹個悲慘的雪夜。這個時候有孩子總比什麽都沒有好。
3.“十五”計劃中的宋代王安石
把母親放在溝裏，把她的家留在陰涼處。月光下聽說杜宇，南北總牽掛。
4、《歲末到家》清江石泉
我無止境地愛著我的兒子，我很高興回家。寒衣是針線，家書是墨漬。
遇憐薄，自求苦。我以人子為恥，不敢嘆息。
5、《母親別子》唐·白居易
母親不同於孩子，孩子也不同於母親。白天，沒有燈光和哭聲。
關將軍，壹個古代的將軍頭銜，去年獲得了壹個新頭銜。
以200萬禮金，迎洛陽為花。
新人迎舊人棄，掌中蓮花是眼中釘。
迎新棄舊不可悲，把兩個孩子留在家裏才可悲。
剛開始是扶著走，剛開始是坐著，哭著抓著人家的衣服。
有了妳們夫婦的新美人，我母子就分開了。
森林裏最好有壹只烏鴉和壹只喜鵲，母親也不會失去年輕的雄性和雌性。
應該像花園裏的桃李樹，花隨風飄落在枝頭。
新人，新婚燕爾聽我說，洛陽無限紅樓姑娘。
希望將軍建功立業，有更多新人比妳更優秀。
6、《母愛》袁楊偉貞
慈母愛雛，趙是皇太子。
龍虎步日不同，狗兒盼鷹。
膝下無六尺孤，壹個趙五月不生。
入夜鬼靜燈迷離，大雪漏四鼓多。
百官不執董虎之筆，何以孤寡妻呼？
更何況，韓望金在床前捅壹把銀斧子，簡直就是災難。
7、《玄默圖》汪芫面
燦爛的黃花菜花，羅晟北廳。
南風吹心，為誰吐？
慈母倚門，遊子難行。
願日疏，日畏。
仰望雲林，羞於聽鳥語。
8、《誰的兒子》唐涵予
誰不瘋誰不瘋，誰去王宮叫道士？
白頭老母掩面痛哭，襯衫袖子都破了。
崔梅的新娘，二十歲，送她回家，哭遍全城。
或者雲想學打，穆比強。
也很俗很普通，拿官位冒險。
雖然有關於神仙的傳說，但了解的人都知道其虛假。
聖賢聖賢可以被欺負，但怎麽能窮死呢？
唉，余新成是我哥哥，我願意去支教到底。
懲壹百策，讓懲也不晚。
誰的親朋好友能可憐我，把我的詩當禮物壹樣寫出來？
9、《短歌行》唐·
壹個人出生時，黎明即起。上山晚，下山病。
百年三萬六千朝，晚上半天會好壹點。
有歌有舞，壹定要早。昨天比今天好。
人見男女好，不知男女使人老。
短歌，沒有音樂。
10，唐對岱北府老人的回答
負薪老人去了周貝，他看了看王貝的家鄉。
他說老人有三個兒子，都已經在黃沙去世了。
現在孩子剛長大，明年就要招了。
知道了這些，就會分崩離析，無法生死與共。
向鄰家吳借田宅，然後壹個人下鄉。
多生孩子就更難了。
最近，據說天子崇尚武功和蔬菜，強兵想要安靜。
確保邊境安全是壹項長期政策，因此沒有必要驅逐中國人。
5.有哪些傳統文化的詩詞(五言絕句)？五言絕句是漢詩的體裁之壹，屬於絕句，即符合格律的五言四句小詩，屬於現代詩的範疇。有兩個正方形，壹個是凸起的，另壹個是水平的。這種風格源於漢代的樂府詩，並深受六朝漢族民歌的影響。在唐代，它與現代律詩猶如孿生姐妹，以嶄新的光彩出現在詩壇。五言絕句不過二十個十字，就能表現出壹幅清新的畫面，傳達出壹種真實的意境。因小見大，小的總是多的，短小的篇章包含豐富的內容，這是它最大的特點。代表作品有李白的《靜夜思》、柳宗元的《江雪》、王維的《觀鳥溪》、杜甫的《八陣圖》、王之渙的《在鷺樓》、劉長卿的《送別婉約大師》。
五言絕句屬於現代詩的範疇。絕句，或者截斷句、斷句、短句；或者認為“截半法”為了入樂而唱，解釋並不壹致。絕句由四句組成，有嚴格的格律要求。常見的絕句有五言絕句和七言絕句，六言絕句比較少見。符合格律詩規範的五言四句詩，稱為五言絕句，簡稱五絕。
從北周詩人庾信的壹首名為《絕句》的五言詩來看，五言絕句並非唐代詩人所創，但其文體形式至少形成於南北朝末期。“經過多年的旅行，我有很多感觸。近日學衡陽雁，秋分渡江。”這是庾信的“何侃三大名著”之壹。這首詩平鋪直敘，完全符合唐朝的規矩。第二句和第四句平仄押韻，第壹句和第三句都是平仄押韻。這首詩的題目叫做《絕》。但唐代以前，這樣工整的五言絕句並不多。直到初唐才產生近體詩，五言絕句才逐漸完善定型。此前，五言詩壹般被稱為“五言古詩”或“五言詩”。
由於字數的限制，與其他漢詩體裁相比，五言絕句在語言和表達上要求更加簡練和概括，創作難度更大。張千壹用“短而長，尤難入妙”四個字來概括。因此，五言絕句自然成為盛唐詩歌中最耀眼的明珠，也是唐詩的精華。五絕在初唐起點較高，如“初唐四傑”和宋文誌，其中王波的五絕因其舉棋不定而被沈德潛譽為“聲之始”。盛唐時期，崔、孟浩然、褚光熙、祖雍等壹大批文人進壹步推動和完善了五言詩。其中，王維和李白將五言詩的創作推向了極致，五言詩的發展達到了繁榮的頂峰。
6.描寫中國傳統節日的詩詞要有賞析句，30本送麻煩。清明時節雨紛紛，路上行人欲死。
問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。註:1，杜牧(803—852)，牧之人，京兆萬年(今陜西Xi)人，唐代文學家。
杜牧的抒情詩優美傳神，意境凝練明快。他的詩歌在晚唐取得了很高的成就。
它與晚唐詩人李商隱齊名，被稱為“小杜麗”。2.清明:農歷二十四節氣之壹，在陽歷的4月5日前後。
3、想斷魂:指心中的悲傷，就像失去了理智。4、指向:指向遠方。
5.杏花村:杏花深處的村莊。賞析:在清明節，有和親朋好友壹起去踏青，祭祖掃墓的傳統。
而詩中的“行人”卻是壹個人在異國他鄉的旅途中，他的感情是非常孤獨和淒涼的。再加上春雨連綿不絕，“行人”莫名其妙地煩躁憂郁，情緒似乎難以為繼。而“行者”們卻不願沈溺於孤獨和悲傷，趕緊問哪裏有喝酒的地方，好置身於人與酒的熱流中。
然後，春雨中的牧童指著遠處的壹片杏林。詩歌的結尾讓人感覺很遙遠，很有詩意，很清新活潑。
作者:王偉壹個人在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。
王維是壹位早熟的作家，他年輕時寫了許多優秀的詩歌。這首詩是他十七歲時寫的。
與他後來的山水詩繪畫豐富，構圖設色講究不同，這首抒情詩非常樸實。但千百年來，人們背井離鄉時讀這首詩，卻強烈地感受到了它的藝術力量。
這種藝術力量來自於它的簡單、深刻和高度的藝術概括。寫這首詩是因為我在重陽節思念家鄉的親人。
王維住在周浦(今山西永濟)，在華山之東，故有“憶山東兄弟”之稱。他寫這首詩的時候，大概是在長安求功名。
雖然繁華的帝都對當時熱衷仕途的年輕文人很有吸引力，但對壹個年輕遊子來說，畢竟是“異鄉”。而越是熙熙攘攘、熱鬧非凡，遊子在茫茫人海中就越是孤獨無助。第壹句用了壹個字“獨特”，兩個字“不同”，很充分。
我對親人的思念，對自己孤獨處境的感受，都凝聚在這個“獨立”二字上。“異鄉為異客”只是指在另壹個國家做客，但“不壹樣”這個詞所造成的藝術效果，比壹般敘述在另壹個國家做客所造成的藝術效果要強烈得多。
在自然經濟占主導地位的封建時代，不同地區的風俗習慣、語言文字、生活習慣都有很大差異。當妳離開生活多年的家鄉，到了壹個異地，妳會覺得壹切都是陌生的，不習慣的，妳會覺得自己像漂浮在異地的浮萍。“異鄉”和“異鄉人”正是這種感覺的樸素而真實的表達。
壹個異鄉人的思鄉之情，平日裏自然是存在的，只是有時候不壹定流露出來，但壹旦遇到某種催化劑——最常見的就是“節日”——就很容易爆發出來，甚至不可控。這就是所謂的“每逢佳節倍思親”。
節日往往是家人團聚的時刻，往往會聯想到許多對家鄉風光的美好回憶，所以“節日裏多思念家人”是很自然的。這種體驗可以說人人都有，但在王維之前，還沒有哪位詩人用如此平實而高度概括的詩句成功地表達出來。
壹旦詩人講出來，就成了最能表達客人思鄉之情的警句。前兩句可以說是藝術創作的直接方法。
幾乎沒有任何迂回，而是直接進入核心，迅速形成高潮，有警句。但這種寫法往往會讓後兩句難以為繼，導致後勁不足。
這首詩的後兩句如果沿著“佳節倍思親”這條線直線延伸，必然是蛇足；也很難翻出新意，形成新的高潮。作者采取了另壹種方法:隨著情感的洪流，壹個蕩漾的湖出現了，看似平靜，但實際上更深。
重陽節有登高的習俗。據說爬山的時候戴個山茱萸袋可以避禍。山茱萸，壹種胡椒，是壹種芳香的植物。
三四句話，如果只是泛泛地想想兄弟們如何在重陽節爬山戴山茱萸，卻又孤身壹人在異鄉，無法參與，雖然也寫節日裏的思鄉之情，也會顯得直來直去，缺乏新鮮感和親切感。詩人在遠處想的是:“山茱萸中少了壹個人。”
意思是遠在他鄉的兄弟們今天爬山的時候都戴著山茱萸，卻發現少了壹個兄弟——他不在其中。好像不是不能和老家的兄弟們壹起過節，而是兄弟們放假不能完全聚在壹起。看來壹個人在異鄉做陌生人的情況不值得說，但是兄弟的缺點需要體諒。
這是曲折的，不自然的。而這個不壹般的地方，恰恰是它的深處，新的警界所在。
杜甫的《月夜》:“為了我們的少男少女，可憐的小寶貝們，太小了，不知道首都在哪裏”類似於這兩句話，但王石似乎沒有那麽專註。元宋之際，王安石的鞭炮聲響起壹歲，東風送暖入屠蘇。
成千上萬的家庭在爭奪新的桃子和舊的象征。【註】(1)元日:農歷正月初壹。
(2)屠蘇:美酒的名字。(3)彎彎【音“童童”】:形容太陽剛出來的樣子。
(4)桃:桃的象征。在古代，人們習慣在元旦的時候用紅木寫下神茶和雷宇的名字，掛在門邊，認為這樣可以辟邪。
在爆竹聲中，送走了舊年，迎來了新年。當人們喝著美味的屠蘇葡萄酒時，有溫暖的春風人行道，這非常令人愉快！天壹亮，家家戶戶都脫下舊的桃符，換上新的來迎接新年。
鷓鴣天，七夕節，宋代，顏誤傳喜鵲之日，至今仍是斷腸仙子。橋外，人們在朱涵星波前載歌載舞。
玩通宵，不要花幾年，不要玩的太多，玩的日子太少。知道這次見面沒有長遠打算，癩蛤蟆不在身邊。
顏(約1030-約1106)，字元叔，著有《小山詞》。這個詞始於宋代的說法，喜鵲鳥誤傳，使牛郎織女只有壹日相聚。先寫喜鵲。
7.論傳統古詩詞，試試湖南的鼓和樂器。
錢起
經常聽說湘水的神仙，擅長彈琴和唱歌。
優美的音樂讓河神馮手舞足蹈，遠行的旅人不忍聽。
深沈悲傷的旋律，連堅硬的石頭都感動悲傷；那鏗鏘、高亢的音樂音調，穿透力是如此之強，壹直飛向崇高的地方。
蒼梧來怨，白芷動香。
流水傳向浦，恨臺過洞庭。
音樂聲安靜，卻不見水神的鼓瑟，江面上煙消雲散，露出幾座山峰，碧綠迷人。
菩薩蠻顏道濟
哀鄭壹作香江樂，
聲音是用項伯綠色寫的。
手指十三弦，
我會傳遞我的仇恨。
當宴會進行緩慢時，
玉柱飛雁。
當它觸及內臟時，
春山眉低。
琵琶手之歌
白居易
魯特琴歌曲
作者:李奇
類別:七言古詩
我們的主人，提供豐富的葡萄酒使夜晚變得醇厚，請他的揚州客人為我們彈奏琵琶。
對著刷白城墻的月亮，黑烏鴉在飛，霜是如此悲傷，風進入衣服。
但壹個銅爐把它的光加到花蠟燭上，琵琶演奏綠水，然後是楚皇後。
壹旦它開始演奏，就沒有其他的聲音了:宴會上施了咒語，而星星變得稀薄了。
離此不過三百裏，在淮上，公務在等著他，故別了，重上路，在陰山之下。
在繪畫中
墨梅？王冕(元)
我的家是西燕湖頭樹，
所有的花都是淡的，有墨跡。
不要誇顏色好看，
保持新鮮感和滿滿的坤就好。
想寫畫家的筆，先挑鏡尾。
我已經被somo震撼到了，漸漸覺得自己的太陽穴快不行了。
帶著眼淚畫容易，帶著悲傷寫難。
願妳忘記，看到圖片就秀出來。
-薛原，把照片發到外面去。
惠崇春江夜景
蘇軾
竹外有三兩桃花，
春江水暖鴨先知。
藜蒿短芽滿地，
正是河豚想上的時候。
梁麟畫了雙角鷹的歌。
李夢陽(明)
壹百多年來，他畫鳥，接著是呂紀。
二兒子好像不願意幹活，就吸著筆，從來不動壹根指頭。
梁麟只用墨水寫鳥，他是半掃。
水鳥陸鳥很奇妙，所有的房子都在動。
空山谷林河洶湧澎湃，兩只雄鷹在霜崖上鶴立雞群。
全骨刷羽，壁生六秋。
鷹目定，兩眼無秋毛方知。
壹只老鷹轉身想下去，漸漸感覺到風在沙沙作響。
馬雖蕭瑟，殺氣不滅。
戴角，密爪，鐵拳，似悲似淚。
北風吹沙，秋草黃草，妳有壹只胳膊可以騎！
草間妖鳥盡殺，萬裏晴空流毛血。
我聽說了宋徽宗，我也喜歡這只鷹。
後來失去了天子，餓死在五國城。
眾所周知，寫字畫畫都是小人物的藝術，作品猶如虛名。
也是校獵結束，外界有壹種遠古的體驗。
今天，王在皇家文化館舉行宴會並發表演講。
南海的西湖是貧瘠的，獵人都很窮。
呂紀百壽金爐邊，黃昏不飲歸家。
從來不智不貴，怎敢自作聰明？
很好，很好，我不想直接取錢，
沒有辦法讓後人擅長繪畫和繪畫。
其他方面，茶藝，棋藝等等。
象棋聲
作者:黃庚
仙翁哪裏愛用手說話？我聞到竹林間剝皮啄食的味道。
壹把玉勺把雲敲得粉碎，幾個午後的窗都是夢。
等等，妳要知道心在遠方，耳朵放不下。
爛人去收爛攤子。沈默承認亭石的冰冷。
吉岡煎茶
時間:北宋
作者:蘇軾
作品:吉岡煎茶
活水必須用活火燒開，從漁石上看很清楚。[1]
大瓢存月春甕，小瓢分河夜瓶。
雪奶已經翻面煎好，風突然發出腹瀉的聲音。[2]
斷腸時禁三碗不易，坐聽孤城更久。[3]