原文
話題錫林墻
蘇軾？宋朝
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
翻譯
從正面和側面看，廬山山巒起伏，群峰聳立，遠看、近看、高看、低看都不壹樣。
之所以說不出廬山真面目，是因為我在廬山。
給…作註解
標題西林壁:寫在sairinji的墻上。Sairinji在廬山的西麓。題目:寫作，題字。西林:sairinji，在江西廬山。
水平視圖:從前面看。廬山總是南北走向，橫向看，是東西向看。
側面:側面。
不壹樣:不壹樣。
無知:不能識別或區分。
真面目:指廬山的真實景色和形狀。
緣分:因為；由於。
這座山:這座山指的是廬山。
西林:賽麟趾，在江西省的廬山上。這首詩刻在寺廟的墻上。
做出贊賞的評論
這是壹首有圖有景的山水詩，也是壹首哲理詩，在廬山風景的描寫中蘊含著哲理。
“望山側成峰，遠近不同。”有壹句話說的是，遊客從遠、近、高、低等不同角度觀察廬山的面貌，可以得到不同的印象。有時妳看到連綿起伏的山脈，有時妳看到高聳入雲的山峰。這兩句話概括並生動地寫出了廬山的千姿百態。
句末“不識廬山真面目，只緣身在此山中”是現場說理，談遊山的經歷。我們之所以認不出廬山的真面目，是因為我們身處廬山的中部，視野被廬山的峰巒峽谷所限制。我們看到的只是壹峰壹嶺壹丘壹谷，只是局部的，必然是片面的。這兩句話妙不可言，整個意境展露無遺，給讀者提供了壹個回憶經歷、馳騁想象的空間。不只是遊山玩水才會有這種理性的認識。這是妳在遊山的時候看到的，觀察世間事物也往往如此。這兩首詩內涵豐富，啟迪人們理解壹種為人處世的哲學——由於人所處的位置不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的理解難免片面；要了解事情的真相和全貌，就必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。
壹首小詩，激起人們無限的回味和深思。因此，《題西林壁》不僅是詩人對廬山奇景的謳歌，更是蘇軾以哲學家的眼光對廬山真面目的體悟。因為這種認識是深刻的，符合客觀規律的，所以詩中除了谷峰這種荒誕的形象之外，還有壹種深刻的哲理啟迪著人們的心靈。所以這首小詩特別含蓄深刻，讓人百讀不厭。
蘇軾的詩既是壹種人生感悟，也是壹種政治體驗。蘇軾自入仕途以來，壹直卷入新舊法之爭。他在政治傾向上更接近保守派，反對王安石領導的新法。但他並不偏激，主張吸收新法的合理成分，註重實施策略，這是舊黨所不能容忍的。所以蘇軾寫的廬山，也算是壹個撲朔迷離的政局。新舊黨立場不同，結論不同。其實人在遊戲中，在歷史的長河中，都不可避免地陷入了當局者迷的窘境。他們應該更客觀地思考，得出恰當的結論。
如果說宋代以前的詩歌傳統是以言誌抒情為特征的話，那麽到了宋代，尤其是蘇軾，出現了以說理為特征的新詩風。這種詩風是宋人繼唐詩之後開創的壹種新的詩風。用蘇軾的話來說，就是“在法度上創造新意，在豪放之外留下妙想”。這類詩的特點是:語淺意深，因事有理，味淡。題西林壁就是這麽壹首好詩。
創作背景
蘇軾於1084年(宗申元豐七年)五月由黃州降館調至汝州團練助理員。他到汝州時，路過九江，與友人、人參遊廬山。壯麗的景觀引發了旺盛宏偉的想法，於是我寫了幾首關於廬山的詩。
作者簡介
蘇軾，(1037 65438+10月8日-165438+8月24日，0)，號子瞻、何忠，名鐵罐道人，東坡居士，號蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人。蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。文字縱橫；詩歌題材廣泛，清新健康，運用誇張的比喻，風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞是豪放派，辛棄疾是豪放派的代表，也稱“蘇辛”；散文寫作豐富奔放，與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾的好書，《宋四家》之壹；擅長文人畫，尤以墨竹、奇石、枯木見長。與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱“千古四大文學家”。