回想當年開元的鼎盛時期，小城還有上千戶人家。
大米肥白，公私倉富。
九州的路上沒有豺狼虎虎，是遠行的好日子。
萬奇、盧茂、趕車班，男耕女桑。
宮中賢者奏雲門，天下友皆粘。
壹百多年來沒有發生大災難，孫叔叔學會了蕭何定律。
妳有沒有聞到壹條絲值壹萬塊錢，今天壹片田在流血？
洛陽宮燒光了，祠堂新拆了狐兔洞。
我不忍心問我的年紀，但我又怕我壹開始就離開。
我的下級大臣魯鈍是無能為力的，而朝廷記住了的官銜。
周宣中興望吾皇，落淚江漢體力不支。
關震詩壇底蘊豐厚，初唐四傑氣勢磅礴。復古典雅，張是初唐文壇上最具特色的壹位。他的詩創造了壹種藝術美。張是初唐與盛唐之交的壹位詩人。雖然詩作不多，但他在詩歌史上的地位是由壹曲《春江花月夜》確立的，他也向我們展示了唐詩的不同風格。張的作品更美更空靈，更有韻味。瑰麗中帶著憂傷，深邃而迷茫，朦朧的意境，油然而生。
進入盛唐，詩歌變得更加豐富。
盛唐時期，唐文化進入全盛時期，能夠海納百川，積極對外輸出。儒釋道，* * *共同發展，和諧共存。這也深深影響了盛唐詩人。
以王維為代表的傳統佛教詩人創造了唐詩的田園情懷。他的詩是最獨特的，內容以田園為主，尤其是《秋天住在壹座山上》這首詩，在明秀是寧靜而優雅的。詩風純凈如鏡，空靈境界，禪意。王維是孤獨的，但他的孤獨不同於陳子昂。他在追求孤獨，也在享受孤獨，所以王維詩中的孤獨也就成了壹種閑適的美。
孟浩然的隱逸是另壹種詩風。雖然和王維壹樣擅長寫田園詩，但孟浩然更貼近生活，比如《路過舊村》，他比王維更樸實。
王翰、王昌齡等人把豪放化為雄渾壯闊，我們熟悉的是涼州詞、楚塞。他們多寫邊塞詩，有深厚的愛國情懷，積極入世。
崔豪的詩，帶有強烈的個性；高適的詩慷慨悲壯；岑參的詩神奇而壯麗...而盛唐最具代表性的兩個人物自然是李白和杜甫。
杜麗是道家詩人的代表，也是儒家詩人的代表。李白的詩充滿想象，豪放，但清新淡雅，有壹種明快的精神；杜甫寫詩嫻熟，可謂出神入化。在內容上，他重視現實主義批評，詩風陰郁失意，但也有自然的壹面。杜麗和他的妻子代表了兩種不同的詩歌風格。
中唐詩人大多見證了開元盛世，經歷了安史之亂。至此，唐詩的風格發生了很大的變化，失去了李白的自信和雄壯，失去了杜甫的激憤和深邃，更多的是壹種孤獨和冰冷的心境，詩歌創作開始從蒼勁走向飄逸。
魏的詩，仍在壹個路口，充滿了盛唐的韻味，多了幾分儒雅與閑散；劉長卿與大理十才子冷清寂寞；韓萌詩派的詩風強調奇詭；李賀感情沈郁，詩幽冷艷。
劉禹錫和柳宗元是中唐詩壇上兩位頗具特色的代表人物。兩個人都在保級中度過了壹生，都很憤怒。但樂觀的劉禹錫詩風簡潔明快，偏執的柳宗元則更加悲涼沈重。相似的經歷，不同的詩風。
白居易和元稹也是中唐詩壇的傑出代表。白元的詩派更現實、更通俗，與韓萌詩派的古怪形成鮮明對比。
隨著唐帝國國力的衰落，唐詩的風格也越來越狹隘。晚唐詩人的作品沒有創意，只是想象力有點單薄，內容狹窄，詩風朦朧飄逸，內容開始走向愛情。這個階段以李商隱、杜牧為代表。
縱觀唐詩史，我們不難發現，並非所有的唐詩都是豪放的，但其題材、內容、風格、感情都是多元化的。在內容上，基本有詠史、抒懷、抒情、寫實、批判、勸誡等幾大類。風格上有悲壯，有豪放，有昂揚，有豪放，有直白，有清新，有飄逸，有美好，有芬芳，有柔和，有朦朧，有飄逸，有質樸，有深邃，有詭異，有奇妙，有蒼涼，有冰冷。
很多人認為唐詩是自信的、豪邁的，所以推斷唐文化是雄壯的。誠然，唐朝的文化確實比其他朝代更自信、更自由，但如果按照這個論點來承認這個論點，那麽我們把大量批判現實的杜甫、柳宗元、李賀、李商隱放在哪裏呢？
如果有人用這些詩風作為反例來反擊，我們該如何自圓其說？
從王波王洛賓到王翰，從高適岑參到王之渙，從李白到劉禹錫，在他們的骨子裏，他們的自信與大氣，昂揚與樂觀，積極入世的態度，勇往直前與拼搏的精神，隨著狼毛的飄揚，躍然紙上，流傳千古。這與當時開放的唐文化是分不開的。然而，如果我們在這壹點上評價唐文化，我們不禁對安史之亂和隨後唐朝的衰落關註太少。安史之亂是壹場空前的災難，文化是政治經濟的鏡子，受政治經濟影響最大。安史之亂後，唐朝也有壹百多年的歷史。這漫長時期的詩歌真的像開元全盛時期那樣自信而激情嗎？尤其是晚唐時期，詩人整體衰落，詩風逐漸收窄，詩壇除了李商隱和杜牧幾乎沒有其他人，這樣的尷尬局面不得不發人深省。