關於頂針的詩(有沒有關於頂針的詩)1。有沒有關於頂針的詩？
木匠是連枷木匠。翰林督斬翰林的肚子，壹開口就笑，嘲笑天心閣、閣中鴿、閣中鴿飛、洲旁舟、舟行等世間可笑之人。沒有水車能帶動水，水跟著車走。車不跑了，風扇也不吹了，風吹風扇，蠟燭蘸油。籠子裏有很多眼睛。眼裏沒珠子就笑。該笑就笑。今天懷孕了還能笑。為什麽不能容忍金水河邊的金線？劉在金魚欄桿外戴玉簪花。玉簪花在千裏之外。重慶政府是重山重水。壹人成大國。大明君無錫錫山無錫平湖平湖湖面松葉、竹葉、樹葉、秋聲、雁聲、冷龍、怒濤、風、浪、月光、水、水、水、射，壹切都是貧窮中的快樂，不用在外面用火煎茶。茶沸壺裏，清泉筍，筍沈山溝底。龍陽船劃槳劃舟，舟動，針穿針，線縫山徑小。煙靄如煙，煙如霧樓坐夜，月色如水。
橋洞呈圓形的金帶橋，像壹面鏡子，映出九州。弓長，弓長，弓箭手射箭，箭無虛發。
李木、李木匠李木雕弓，弓難開。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃水，摸底。
小溪屬於河流，河流屬於河流，河流屬於大海。黃花崗，崗花黃，黃照碧血，血跡斑斑的黃花柳方哥。
綠水河，河水是綠色的，綠色映著白塔，塔上印著綠水。聽雨，住在雨中，住在雨中樓聽雨，滴，聽，聽，聽。
看潮，看潮，看潮，看潮，看潮，看，看，看。壹心壹意，窮中有無窮的快樂。壹切都是隨緣而來，不需要外界的任何東西。水車跟車，車停水，風扇吹出來，風可以把肚子搞大，這個世界不能容忍難以容忍的事情。笑世間可笑之人，如橘子洲，島旁舟，舟行，無天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛油沾燭，燭中有火紙。雲菲四周綠樹環繞，樹邊紅雨，雨水落在金水河畔。金線柳穿金魚嘴玉欄桿外玉簪花。玉簪花插玉頭千裏，是重山重水。重慶政府成了大國，大國，大國，大明君，無錫錫山，無錫平湖，壹橫湖，常德德山，壹片美麗的沙，水，沙，松葉，竹葉，綠葉，秋聲，雁聲，寒龍在茶滾壺，有清泉筍。當竹筍沈到山溝底，龍和太陽劃著船，船劃著船。船劃槳，針穿針，線穿針。釣魚釣到魚，鞭打馬鞭打山羊上山，山觸羊角水牛入水。水沒有水牛的腰高。白鳥忘記了他的饑餓，讓雲彩去森林。
橋洞呈圓形的金帶橋，像壹面鏡子，映出九州。弓長，弓長，弓箭手射箭，箭無虛發。
李木、李木匠李木雕弓，弓難開。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃水，摸底。
小溪屬於河流，河流屬於河流，河流屬於大海。黃花崗，崗花黃，黃照碧血，血跡斑斑的黃花柳方哥。
綠水河，河水是綠色的，綠色映著白塔，塔上印著綠水。聽雨，住在雨中，住在雨中樓聽雨，滴，聽，聽，聽。
看潮，看潮，看潮，看潮，看潮，看，看，看。水結冰了，冰被雪覆蓋了，霧在空中升起，霧變成了雲。雲開了就看天，天天看空。找人難，大家都很難找到人。
2.關於最真實的詩歌
丁真詩
李白《白雲歌送柳上山》詩；
楚山和秦諾都有白雲，白雲早就跟著妳到處跑了。長與王；
入楚之山，雲亦隨妳過湘水。
湘水之上，女羅衣，白雲能臥早歸。
明代無名氏的壹首詩《寒地桃花》；
桃花被冷落隨風飄，殘花落過橋。
橋下，金魚在水中嬉戲，水邊的鳥兒理著新發。
黃梅雨的毛衣不濕，雨滴和紅泥特別迷人。
風韻常伴垂柳，飛高紫。
壹個穿著高櫃的美女彈著玉笛，壹根弦掛在笛子上。
掛毯精致芬芳，手裏拿著壹把看江潮的扇子。
灘塗兩邊的帆很穩，穩穩地坐在船裏，慢慢搖擺。
滾進西河就晚了，夜窗寂寞無聊。
聊天推紗窗冷，落雲擊水。
敲門問天臺路，有壹座斷橋路過西河，橋旁種著桃子。
別忘了元代無名氏的《越調小陶虹》；
傷心人送傷心話，寫的是心裏的話。
事情到最後都不是免費的，想想自己，想想自己過去的真心。
誌成在那裏，他深情，像我的那個人。
清代吳的《雲松令》:
假面紗，開三腳架，壹棵梧桐樹，壹棵梧桐樹影，彎彎曲曲的緯，秋天的煙。玉樓前，玉樓前。風冷，蜜月冷，好夢無緣無故，好夢無緣無故醒。今夜離別重逢，愁死，愁死等。
陳毅的詩《秀兒》；
我常常想遊向天空，卻把腳留在了身後；沒有它妳跑不了，九州有目標。九州國* * *壹個球，東方是西方的自由；安得仿佛壹夜變電，人類凈化瓊州！天下凈化瓊州，萬兆人歡喜；妳要知道人定勝天，看我逆流而上。看看我的中國逆流而上創新的故事；* * *派性滿天飛，所有民族都要* * *壹個目標嗎？萬國必* * *個球，太陽外太陽厚；誰能給我壹個新世界？宇宙紅光照耀其上。宇宙閃耀著紅光，理想與現實是壹致的；不要遊手好閑，目光短淺。
雲霧繚繞，水茫茫。
——舉例談真詩
“頂真”又叫“頂針”、“朱利安”或“連連”，意思是把上壹句話(壹個字、壹個詞或壹句話)的結尾作為下壹句話的開頭，這樣句子才能傳遞得簡潔生動。這是修辭學中的修辭格之壹。用在詩歌裏，被稱為最真實的詩。頂級真詩大致有三種:
第壹，下壹句的第壹個字和上壹句的最後壹個字壹樣。比如元代壹個無名氏寫的小令[越調]《小桃戀》詩:
傷心人送傷心話，話寫心裏話。到頭來，東西不自由，想著自己。
想想過去的真誠。誌誠在那裏，誰如有情，像我這家夥？
這首詩以自述的口吻，表達了壹個女人對愛人的思念和對愛情的不渝。運用最真實的修辭格，使句子環環相扣，更好地表現了抒情主人公揮之不去的柔情。
第二，下壹句話中的壹個詞或短語與上壹句話中的相同。漢代樂府寫的這首《平陵東》是較早的壹首詩；
平嶺東，松柏同，我不知道誰搶了龔毅。劫義，高堂之下，
付壹百萬兩就走。也很難走兩步，怕看到追來的官員。
我難過得流了血，就跟家裏說把東小牛賣了。
這首和歌，以唱和的通俗形式，專門揭露了官方公然勒索百姓的場景，地道句式的運用，強化了不滿和憤懣的情緒。
又如李白的《送柳上山白雲歌》:
楚山和秦諾都有白雲，白雲早就跟著妳到處跑了。龍帶著齊王，進入了楚國的山區，
雲也跟著妳過了湘江。湘水之上，女羅衣，白雲能臥早歸。
全詩寄情於風景，以“白雲”“湘水”等場景表達對朋友的深情。
第三，上壹段(或上壹首歌)的最後壹句作為下壹段(或下壹首歌)的第壹句。如王安石《憶金陵(三首)》:
船山下的龍光寺，玄武湖上的五龍堂。
舊日相見，雲霧繚繞，水茫茫。
煙雲水茫茫，武城壹帶長。
蒿黃塵憂世，憶塵難忘。
憶塵難忘，青木綠藤水。
都說今不如精，不如帶著余孽回國。
三首詩回憶了金陵的無限美景，蘊含著對世界的感悟和悲涼。這三首詩在形式上是相互聯系的，但在內容上是獨立的。
3.有哪些運用頂針修辭的詩詞？
2)頂針。
用上壹句的結尾作為下壹句的開頭，這樣第壹句和第二句首尾相連，最後壹句傳下來。這種修辭手法叫做頂針。頂針的好處是可以讓原本相對獨立的詩歌緊密相連，形成壹個有機的整體，朗讀起來也很連貫，詩歌本身也會給人壹種統壹感。
漢末樂府民歌《平陵東》巧妙地運用了這種方法。有詩間用頂針法的，如宋代詩人王的《杜鵑巖》:三年隨官遊樂違，燕華笑我鳥，催我歸。
回來後被嚴華嘲笑，笑我太瘦了，爬不動巖石。有些歌詞和有些句子需要重疊，實際上相當於采用了頂針法。如南宋劉克莊《憶秦娥》:梅謝，墻凍虹早歸，虹早歸，詢以伊，大梁留。
浙江西邊聲音安靜，去淮北煙少。炊煙少，宣和宮，寒煙朽草。
此詞的兩個頂針緊密聯系著上下兩部分的內容，使我們體會到作者表達了對北方淪陷區人民的深切同情，對南宋小朝廷偏安政策的強烈不滿，對時代滄桑的無限感慨。可見歌詞中局部使用頂針手法的效果也是非常好的。
章與章之間，詩與詩之間也有頂針法。比如王安石的《金陵三記》中，每壹句絕句都是用頂針連起來的:“船腳下的龍光寺，玄武湖上的五龍堂。
想去看看以前的旅遊地，雲霧繚繞，水茫茫。”“煙水無邊，蕪湖城壹帶長。
蒿黃塵憂天下，念念不忘往事。”“念念不忘往事，水壹方青蔥。
都說今天的盧靜更好，不如帶著余孽重返榮耀。"。
4.有哪些運用頂針修辭的詩詞？
2)頂針。用上壹句的最後壹部分作為下壹句的開頭部分，這樣第壹句和第二句就首尾相連了。這種修辭手法叫做頂針。頂針的好處是可以讓原本相對獨立的詩歌緊密相連，形成壹個有機的整體，讀起來也很連貫。詩歌本身也能給人壹種統壹感。漢末樂府民歌《平陵東》巧妙地運用了這種方法。如宋代詩人杜在詩間用頂針法:三年歡愉，燕華笑我鳥，催我歸。回來後被嚴華嘲笑，笑我太瘦了，爬不動巖石。事實上，壹些歌詞和壹些句子需要重疊，這相當於使用頂針。塞上墻凍，洪歸早，伊詢時大梁留。浙西安靜，淮河以北會少煙，煙少，宣和宮冷，草枯。這個詞的兩個頂針把上下兩部分的內容緊密聯系起來，使我們體會到作者表達了對北方淪陷區人民的深切同情和對南宋小朝廷偏安政策的強烈不滿。對時代變遷的無限感慨。可見頂針手法在詞、曲的局部運用上也是非常有效的。章與章之間，詩與詩之間也有頂針法。比如王安石的《金陵三記》中，每壹句絕句都是用頂針法連起來的:“船腳下的龍光寺，玄武湖上的五龍堂。想去看看旅遊的老地方，雲海無邊。”
5.關於最真實的句子
用上壹句末尾的詞作為下壹句的開頭，前後銜接，然後繼續下降，以促進語氣的銜接。又名朱利安、連連、連環。例如:
月光照耀著地面大廳；年底摘檳榔；檳榔香，買姜；姜是辣的。
妳內心的堅固是無法穿透的。
名不正則言不順，言不順則事不順；事不成，禮樂不樂，禮樂不樂，刑誤；如果懲罰不當，人民將無所適從。
大肚子可以容納世界上難以容納的東西；壹開口就笑，笑世界上可笑的人。
出了村就過了河，過了河就進城了。
認真
用上壹篇文章的結尾作為下壹篇文章的開頭，首尾相連兩次以上，使相鄰的句子或片段或章節流傳下來，首尾相連。這種修辭手法叫頂真，也叫頂針或聯珠。
運用真實的修辭不僅可以使句子結構整齊，語氣連貫，而且可以突出事物之間環環相扣的有機聯系。
例如:
(1)初山和秦山都是“白雲”，
到處都是白雲。
“長隨王”、“君入楚”進山，
雲也跟著妳穿越湘水。
《湘水》，女羅衣，
白雲可以躺下，妳早歸。
(李白《白雲歌》)
(2)他變化不大，除了年紀大了壹點，但還沒長胡子。遇到他就罵我“胖”，然後就罵他的新黨。(魯迅的祝福)
3.流沙河
理想是壹塊石頭，敲出星星之火；
理想是火，點亮熄滅的燈；
理想是壹盞燈，照亮夜晚的道路；
理想是引領妳走向黎明的道路。
在饑寒交迫的年代，理想是溫飽；
溫飽時代，理想就是文明。
在混亂的時代，理想是穩定；
在壹個穩定的時代，理想是繁榮。