"第三次召喚使他肩負國家大事，他把自己的真心交給了兩代人"。這是後人贊美諸葛亮的壹首詩。諸葛亮以其不可估量的智慧和獻身精神，知道他不能做什麽。雖然他的野心沒有得到回報，但他仍然成就了千古傳奇性的人物。
的確，在中國古代眾多傑出的歷史人物中，諸葛亮是最著名的。他是壹個超越生命的人，是不朽的，是千古稱頌的。他是壹個突破階級界限的人，在丁白從皇帝到普通人，從文人到平民，婦孺皆知。他是壹個超越地域限制的人，不僅在中國，而且在世界上廣受贊譽。
原因是三國歷史與諸葛亮關系密切。
東漢末年，諸侯獨立。孫堅、孫策占領江東，曹操挾天子以令諸侯。赤壁之戰，曹操出兵南下，意圖消滅割據勢力，統壹全國。但曹操的這壹企圖被諸葛亮瓦解，曹操大敗，無法統壹。江東依然保持割據地盤，諸葛亮和劉備可以乘勢形成三分天下的格局。
最難忘的是，這個格局是諸葛亮做官之前就擬定好的。諸葛亮的智勇雙全讓人捉摸不透，這種大戰略純粹是為了給人制造壹種在沒有支援和力量的情況下。也就是說，現實條件最差的劉備主導了整個格局的發展。這種大智慧是不是小說刻意渲染的壹種“借東風”？
更重要的是，“靜而遠之”的修養，給後人的不僅僅是判斷和知識的精華，更是壹種典型的人格，給人無限的向往和敬仰。
看諸葛亮的壹生，不禁有所期待，其中包含著壹種遺憾感。正如杜甫所言，“三召以國事為重，兩代以赤子之心，而未能征服，已死而矣，英雄淚灑衣襟”。三國鼎立的歷史格局是諸葛亮自己設計的。六下祁山，北伐中原，使他竭盡全力履行對劉備的責任，以至於鞠躬盡瘁，死而後已。這壹幕構成了悲劇美感，是孔子。
諸葛亮的“死即是死”，然而他的忠誠、對世界的奉獻、對職責的獻身、誠實和謙虛都成為後人學習的榜樣。他“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神和“靜而遠之”的座右銘，影響了很多人。
芒讓2010-02-28 09:30:43
歷史人物
時光倒流，我恍惚中來到了那壹天。
壹望無際的烏江，印著夕陽如血，就像鐵水從妳身上滴落的錚錚鐵骨，拔起山河的精神隨激流滾滾而去。
妳是傷害我的悲劇。雖然沒有梁山伯與祝英臺的好看，但是獨特而悲壯。天地都很荒涼。千百年來，無數文人墨客為妳作詩。如果妳聽到那句“至今懷念項羽，不肯過江東”，妳會羞愧嗎？
妳是壹代人才，但妳永遠不想從頭再來。妳以為君子會戰無不勝，戰無不勝。妳以為東山再起就讓妳沒臉面對江東的長輩了。妳錯了。妳大錯特錯，不配做統領大半個國家的霸主。妳只能成為壹個永遠留給後人遐想的神話，再也不能像雄鷹壹樣俯視人間。
妳不知道辛苦之後的甜蜜，結局讓妳註定是壹個被後人景仰的懦夫。榮辱成敗，不是壹念之差。如果當年的壹切永遠無法改變，我相信妳可以力挽狂瀾。其實不是上天要打敗妳，而是妳打敗了自己。也許這也是妳最好的結局。歷史終究是歷史，妳已經成為過去。
妳的愛與恨都隨河流而去。如果妳的靈魂真的有來生，我願意變成妳騎的壹匹好馬，和妳壹起去殺敵。
唉，誰能改變歷史...
傷心-哉-，項羽！項羽，悲哉——！
只有對歷史人物了如指掌，才能寫出歷史底蘊深厚的優秀作品。小作者平時對項羽素材的收集整理，讓他的寫作有了豐富的素材。全文以“悲”的基調貫穿，讓項羽躍然紙上！
壹個人在等2010-02-28 09:32:23。
最近看了電視劇《傳奇皇帝朱元璋》，感觸頗深。
朱元璋出身佃農，從小放牛。7歲時，他的父母和大哥死於瘟疫。17歲出家，25歲寺廟被政府軍燒毀；絕望的朱元璋終於加入了反抗元朝統治的起義軍。朱元璋依靠自己的勇氣和智慧，再加上壹點運氣，在義軍中脫穎而出，最終成為壹個布衣皇帝的“傳奇”。
在登基前16年的艱苦戰鬥中，朱元璋做到了深謀遠慮，謙虛謹慎。在戰略上，他采取了“築墻高築，廣積糧，慢慢稱王”的正確方針，同時牢記“得民心者得天下”的道理，做了不少好事。據阿清人顧應臺說，朱元璋在準備攻占湞江時，曾多次告誡部下:我從軍以來，從來沒有殺過無辜的人。妳必須理解我的好意。破城之日，不要放火，不要搶劫，不要殺人。違反者將受到軍法制裁，縱容者也將受到懲罰。占領鎮江後，朱元璋專門命徐達拜訪當地藝人秦從龍，後又親自到鎮江“祭奠孔廟，派儒生知會鄉，勸農桑。”朱元璋稱帝後，也采取了壹系列措施減輕人民負擔，發展農業生產。他曾對劉基說:“寬仁必是民之財，民之力也。不存錢，民不聊生；不救服，民困；不懂教育，則民不知禮；如果妳忍不住貪婪，妳就無法生存。”劉伯溫聽了他的話，感動得佩服不已:“這所謂仁政也是仁政。”
然而，就是這樣壹個想仁政的皇帝，卻對孟子“民為貴，君為輕”的說法極為反感，卻又非常善於實施陰謀，板著臉，卻又極盡懲官之能事，卻又常常因為自己的猜忌、猜忌、不厚道而陷入孤獨和痛苦之中。他和很多皇帝壹樣，壹登基就陷入了“殺英雄”的怪圈，把“兔子死了，狗煮了”的悲劇發揮到了極致——只剩下壹口湯，他匆匆回國，只為了救壹條小命。在震驚全國的胡、和藍玉兩起大案中，他殺了近4萬人。是什麽樣的思想動機和情感邏輯造成了這種前所未有的恐怖統治和這種復雜的雙重性格？
顯然，這是封建專制制度下“權欲”無限膨脹的必然結果。壹開始連生存權都沒有保障，等他登上王位成為天下之主，甚至還想著為“家天下”的繼承人拔掉“權杖”上的“刺”。這樣的發展規律，必然會推動整個極權體系運轉成壹個瘋狂的“絞肉機”，讓君主、大臣、父子，包括後宮的女人，無壹例外都無法逃脫或“吃人”。
人民大學教授毛佩琦在《百家講壇》中說，明清兩代都有人懷疑他們所謂的“謀反”是假的，但他只是簡單斷言那是兩個“冤案”，與電視劇中展現的故事大相徑庭。當然，電視劇演繹謀反與反謀反的故事也不是空穴來風，因為在《明史筆記》的結尾，也記載了胡蘭意圖謀反的種種“蛛絲馬跡”。根據這些線索編寫劇本顯然可以增強戲劇性，從而對觀眾有更大的吸引力。
雖然湮沒在歷史迷霧中的“呼蘭”事件真相難以理解，但在我看來，他們的“對立”或“不對立”並不影響封建統治下君臣關系的本質。在這樣不人道的制度下，人性被嚴重扭曲。皇帝對權臣不能完全放心，必然在信任與懷疑之間徘徊；權臣未必對皇位無動於衷，但要看實現篡位的可能性有多大。皇帝對妳的所謂“愛”就像生命壹樣，而他手下的所謂“蠢”就是死忠。就算真的發生了，也只是個別現象，是“非典型”現象！
在這部電視劇中，陳終於止住了在《大宅門》中形成的表演慣性，擺脫了“白景琦”的影響，成功塑造了傳奇皇帝的復雜形象。演出結束後，我覺得他已經深深地融入到了劇中，感同身受地體會到了“高不可攀”的獨裁者的孤獨、懷疑和痛苦。但是馬皇後，由徐帆扮演，已經成為壹個概念性的形象。當然這首先是劇本問題，但是徐帆說話平實有問題，總給人壹種不自然的感覺。而後宮裏的其他女人，卻各有各的特點，尤其是達倫和金菊。我認為他們演得很好。
普通65 2010-02-28 09:58:28
秦始皇執政時吞並六國，派兵南探北。歷史上說“百裏之地俯首”，“北擴千裏”。根據戰國地圖，疆域幾乎是戰國七雄控制的兩倍。而且秦始皇“設郡”，註重被征服土地的統治和制度建設，不像其他同時代的征服者如馬其頓的亞歷山大或羅馬只註重征服而不註重制度建設；從而穩定了統壹的土地統治，為現在的中國版圖奠定了基礎。後人認為“貢獻大於秦煌漢武”。意思是秦始皇在武藝上領先漢武帝，歷史上無與倫比。時至今日，對中國的英文稱呼，中國，也是由羅馬字Chin演變而來，從壹個側面顯示了秦帝國的影響力。
自商鞅變法以來，秦就十分重視法治。秦始皇繼承了這壹傳統，對法家人物韓非推崇備至。他曾感嘆“與他同行，則無仇”。依法獎懲將領。秦始皇雖然專制，自以為“我者天下”，但在秦朝仍然是依法治國。陳勝和起義，其原因是“秦律苛”，其罪當死罪，不得不翻案，但法律迫使人民造反。也不像後世“朱門酒臭路凍骨”因為腐敗嚴重，官逼民反。後來的儒家主張人治，治國不依法。壹句話就被君主決定了，但人治和阿諛奉承之風至今猶存。
秦始皇開創驛站制度，修建驛道。為龐大帝國的政令通達和由此產生的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎。“修驛道立縣”是中國采用先進的郡縣制取代西方分封制的必要條件。同時，羅馬並不能有效控制占領區，只有壹個強大的總督(總督掌管壹個地方的軍政大權，都是貴族，基層組織依靠原有的地方組織)，仍然類似於分封制，這是羅馬帝國後來分裂的壹個非常重要的原因。郡縣制是文官制，其軍政首領均由皇帝任命。根據他們的政績，他們的軍功可以升可以降，可以平調，這就導致了職業官僚和職業軍人的出現。職業官僚和職業軍人可以來自平民，郡官僚有效保障了平民(布)參與討論國家大事的權利(如李斯、蒙驁等。都是布，只按軍功出來)。與分封制的貴族政治相比，無疑是壹大歷史進步。這就是現代國家的文官制度和軍隊制度的起源。
秦始皇建立的秦帝國，奠定了中國近1700年政治制度比西方先進的基礎。所謂“漢承秦制”、“自秦起，其制未改”、“百代仍行秦法而政”的中國，在皇權時代兩千年，在政治制度上基本上沿襲了秦的制度。
李白《古風》詩:“秦王掃六合，他看他！”桑弘羊的論述肯定了秦始皇統壹中國的功績。清朝的章太炎在他寫於1913的《秦征紀》中也稱贊了秦始皇。
否定的；消極的；負面的；負的
因為秦始皇推行的是“依法治國”的法家學說，而後來中國的統治者都推行的是以仁、中庸為核心的儒家學說。所以秦始皇在各種雜文和史記中，經常作為反面典型出現。如賈誼的《論秦》等等。
《史記·秦始皇本紀》秦王貪財，上進心強，不信功德，不親士紳，廢王權，立私權，禁文書涼法，欺權於義之前，始於暴政。
賈誼《論秦》:壹人有難七殿倒，身死手亡。全世界的笑料是什麽？仁不施，攻守之勢不同。
秦始皇被很多歷史學家視為暴君，為了權力他會不擇手段[14]。
萬裏長城、秦池路、靈渠、阿房宮、秦始皇陵，規模都很龐大，全國人口都在建設。很多文獻都痛斥在修建過程中死傷了很多人，但另壹方面也進壹步發展了各地的交通，為未來交通、經貿以及各民族的融合做出了貢獻。因此，秦始皇的功績是偉大還是太偉大，壹直是史學界爭論的壹點。