艾略特(1888-1965)托馬斯·斯特恩斯·艾略特是英國著名的現代主義詩人和文學評論家。出生於美國密蘇裏州。65438年至0906年，進入哈佛大學學習哲學，後赴英國牛津大學，後留在英國教書、做文員。1908開始創作。有《普魯弗·洛克和其他觀察到的事物》、《詩選》和《四重奏》等詩歌。《荒原》作為壹首代表性的詩歌，表達了西方壹代人的精神幻滅，被認為是現代西方文學中劃時代的作品。1948因“創新現代詩歌，成就卓越的開拓者”獲諾貝爾文學獎。
艾略特的詩歌生涯可以分為三個階段。早期作品情緒低落，經常使用聯想、隱喻和暗示來表達現代人的苦惱。普魯弗·洛克的著名作品《情歌》(1915)，以內心獨白的方式表達了主人公對愛情渴望與恐懼的矛盾心態，表現了現代人的空虛與懦弱。這首詩後來被收入他的第壹本詩集《普魯弗·洛克等人》(1917)。他在此期間出版的另壹部作品《詩集》(1920)也反映了第壹次世界大戰後西方知識分子的悲觀失望情緒，受到英美文學界的好評。《小老頭》被認為是《荒原》的前奏。
1922-1929是艾略特創作的重要時期，其詩歌的技巧和內容趨於復雜。代表作《荒原》(1922)和《空心人》(1925)集中表現了西方人面臨現代文明崩潰的困境，希望相當渺茫，生活狀態極其空虛。《空心人》中的絕望非常明顯:人是空心的，腦子裏裝滿了稻草，他的聲音“完全沒有意義，就像吹在幹草上的風”，整個世界都會在壹片嘶嘶聲中結束。空心人是現代人失去靈魂的象征。
1929之後，艾略特繼續探索詩歌的藝術，同時他的思想也開始發生變化。他的長詩《灰色星期三》(1930)帶有濃厚的宗教色彩，作者試圖從宗教中尋求解脫。《四重奏》(1943)是他後期的重要作品。這是壹組哲學和宗教沈思詩，有四個標題。被燒毀的諾頓指的是壹處英國鄉村民居遺址，東柯克是艾略特的祖先在英國居住的村莊，甘薩爾維克斯是馬薩諸塞州海灘上的壹塊礁石，小查爾托利亞是17世紀英國內戰時期中國基督徒的小教堂。這些地方是詩人認為值得紀念的地方。每首詩都模仿貝多芬的四重奏，有五個樂章。詩歌表達了生活的幻滅，宣揚基督教的謙遜和自助。壹些評論家認為這是艾略特的傑作。
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龐德
埃茲拉·龐德是美國著名詩人，意象主義的代表人物。他和艾略特都是後期象征主義詩歌的代表人物。他從中國古典詩歌和日本俳句中誕生了“意境”理論，為東西方詩歌的相互借鑒做出了傑出貢獻。
龐德最著名的作品《地鐵站》屬於意象派的代表作:
人群中這些面孔的出現；(這些臉像海市蜃樓壹樣在人群中閃過；)
潮濕的黑樹枝上的花瓣。(數壹數濕漉漉的黑樹枝上的花瓣。)
姓氏
1948諾貝爾文學獎得主T·S·艾略特著名長詩《荒原》的副標題是“獻給最傑出的工匠埃茲拉·龐德”，由龐德親自修改。
作為歐美公認的現代主義文學奠基人之壹，龐德在藝術創作和批評理論方面都有很大的影響。主要作品是壹首宏大的長詩，涵蓋了人類文明。以詩歌的形式於1917至1959分批發表，其中詩歌109首，未完成稿8篇。1969公布了部分未完成稿的片段。這些詩歌晦澀難懂，題材廣泛，手法多樣獨特，是學術流派長期研究的重要課題。其中第1 ~ 7章論述了詩歌的構成和意義，第8 ~ 11章講述了壹個威尼斯將軍和藝術贊助人的故事，第12 ~ 13章將西方現代社會秩序與中國孔子的道德理想相比較，第14 ~ 16章。第41章歌頌墨索裏尼，第62 ~ 71章研究美國總統約翰·亞當斯，以及他在美國戰俘營寫的比薩詩，描述他作為戰犯通過“靈魂之夜”的心路歷程，等等。其思想的主要特點是:反對資本主義工業文明和西方正統文化統治(包括英國文學教條、猶太人和文藝審查制度)，強調借鑒東方的智慧和古代文明的財富(如中國和埃及的古詩、日本戲劇、儒家哲學、古羅馬藝術、傑斐遜的重農主義民主理想等)。)，從而創造了壹個充滿人性、崇尚藝術、多種文化共存、被個體智慧救世主庇護和引領的美好世界。在詩歌理論上，龐德曾提出意象詩歌和“渦論”的概念，打破了傳統詩歌的嚴格結構，推動了英美現代詩歌形式的歷史性突破和發展，在開拓視野、求成求新、吸收東方和古代文化等方面取得了巨大進步。龐德也是宣揚中華文明、翻譯和介紹中國古詩的西方詩人之壹。
龐德在促進中西文化交流方面做出了巨大的努力。他的意象派作品吸收了壹些日本詩歌的寫作形式和特點，如俳句詩。他在長詩《詩》中闡述了孔子的學說，並在1915出版的《中國》中收集翻譯了十幾首中國古詩。龐德不太懂中文。他的譯文是從日語翻譯過來的。龐德還翻譯了《大學》、《中庸》、《論語》等。在翻譯過程中，龐德得到了華盛頓壹些專家學者的幫助，克服了各種困難。盡管人們可以對翻譯提出批評，但龐德做出了前所未有的嘗試。除了翻譯中國的作品，龐德還翻譯了多種語言的外國文學作品，包括日本、希臘和意大利文學。在這方面，龐德也是壹個有成就的翻譯家。