《羅蘭之歌》是法國最古老的敘事詩，它為我們描繪了第壹幅法國騎士的全身像，可以追溯到11世紀末或12世紀初。這首詩講的是查理曼大帝歷史上的壹個事件，發生在敘事詩形成前的三個世紀:查理曼大帝征服西班牙後，在穿越比利牛斯山脈返回法國的途中，壹支由羅蘭伯爵指揮的殘破軍隊在朗塞斯沃山口遭到襲擊並被擊敗。這些都是嚴肅的歷史事實，但對古代觀眾來說並不重要。重要的是這首詩是為誰而唱的。歌中的羅蘭不是歷史上的羅蘭，而是詩人為了吸引讀者而創造的羅蘭。敘事詩將八世紀的武士轉變為民族英雄，他反映了早期十字軍的所有理想和抱負。許多世紀以來，藝術家和雕塑家對他充滿敬意，詩人也將他提升到理想騎士的地位。查理曼的男爵們正是從這個羅蘭身上找到了戰士的形象，於是我們有了法國騎士的第壹個代表。
人們把羅蘭看作是基督徒在反抗撒拉遜人的鬥爭中走在最前列的戰士。他騎著戰馬Veillantif，手持長矛，揮舞著長長的三角旗。他開朗的笑容體現了年輕的活力和自信。他看不起撒拉遜人，同時謙恭有禮地掃視法國人。當他騎馬前進時，他對隨行人員喊道:領主們，慢慢前進，這些異教徒正走向毀滅；今天我們將贏得比法國任何國王都多的獎杯。《羅蘭之歌》寫於騎士精神早期，當時帶甲的襯衫剛剛取代了最初的皮夾克。所以，難怪我們可以發現，詩人在法語中第壹次使用了俠義這個詞來表達對壹個騎士的敬仰之情，原意是騎士的身體表現。詩人說:馬爾普裏梅斯真勇敢；他又高又壯，配得上他的祖先。羅蘭擁有所有這些優秀的品質:詩人把他的攻擊力比作獅子和豹子，他強大到可以把敵人從頭盔到馬鞍劈成兩半。他完全不知道害怕是什麽感覺:雖然他只用了壹小群人來對付大量的撒拉遜人，但他拒絕吹響號角讓查理大帝知道自己的危險，因為他害怕這樣做會被別人視為他對敵人的懦弱，從而給自己的家族和國家帶來恥辱。奧利維爾三次試圖說服他；然而，他的謹慎只惹得羅蘭獨自對付敵人。他說:上帝不允許我的父母被罵，也不允許美麗的法國因為我的行為而被羞辱。我想用我腰間的佩劍杜蘭朵狠狠地打擊敵人；妳會看到劍刃沾滿了鮮血。今天對於聚集在壹起的邪惡異教徒來說是壹個不祥的日子；我發誓，所有的敵人都會被殺死。然而，羅蘭吸引他同時代人的不僅僅是他的力量和勇氣。他為查理曼大帝的事業而戰，這是基督教信仰的事業。查理曼是上帝在這個世界的代言人；他得到了上帝的特殊保護；天使加布裏埃爾站在他的床邊，提醒他有危險。上帝為他創造了奇跡:當查理曼大帝向異教徒挺進為羅蘭報仇時，懸掛在天空的太陽停止了運行，就像先知約書亞壹樣。此外，查理曼大帝的使命的神聖性通過他的劍Joyeuse顯示出來。它的劍柄包含了聖矛的碎片，聖矛曾經刺穿了基督的側肋。當它被早期十字軍發現時，在歐洲引起了巨大的轟動。同樣，羅蘭的劍《杜倫達爾》原本是皇帝按照上帝的旨意送給他侄子的，裏面有聖母的衣服碎片和其他聖物。當羅蘭看到大批異教徒到來時，他首先急於證明自己是皇帝有用的封臣。他對他的朋友奧利弗喊道:皇帝給了我這支法國軍隊，總共有兩萬精兵。他知道他們都不是懦夫。壹個人要為他的主吃苦；為了皇帝，必須忍受寒暑之苦，必須為他流血犧牲。我要用長矛打擊敵人，用皇帝賜給我的劍刺殺他們。如果我死了，得到這把劍的人會說:這是貴族封臣留下的武器。與此同時，大主教圖爾平向聚集在壹起的貴族們訓話，並為他們的戰鬥做準備。他發表了壹些慷慨激昂的言論，壹度響徹整個歐洲。他呼籲所有人忠於皇帝和基督教信仰。他說:男爵們，查理給了我們這個任務；我們必須為國王而死。基督教世界正處於危險之中，每個人都應該伸出援助之手。妳會戰鬥，因為撒拉遜人來找我們了。懺悔妳的罪行，請求上帝的寬恕。我會赦免妳們的罪，拯救妳們的靈魂；如果妳死了，妳將成為神聖的烈士，並在偉大的天堂贏得壹席之地。這虔誠的壹幕不禁讓我們想起了早期十字軍東征的類似情況。這些最初的戰士都跪在地上，大主教以上帝的名義祝福他們。他命令所有人勇敢殺敵，以示彌補。最後，最令人難忘、最有特色的壹幕是詩人對羅蘭之死的描述。羅蘭失去了他的戰馬Veillantif他的戰友，包括奧利弗和圖平均，都在戰鬥中犧牲了。他受傷了，臉色蒼白，躺在壹棵松樹下。他的臉看著西班牙，向查理曼大帝表明他死於征服。他知道自己快要死了。他想到了最珍貴的東西，培養他的查理曼大帝，還有他的家人。他拍著胸脯請求寬恕，把右手的手套高高地舉向上帝，就像他對自己的君主壹樣。於是兩個天使，加百列和米迦勒，從天而降，帶著他的靈魂回到了天堂。這就是我們在早期法國作家身上看到的騎士概念，這主要是宗教精神的壹個結果，也孕育了其他大多數中世紀的成就。這些早期的騎士和查理曼、羅蘭壹樣，都有壹個宗教使命:他們自始至終都是教會的仆人，他們行為準則的第壹條就是捍衛基督教信仰。雷恩主教艾蒂安·德·福熱雷斯(Etienne de Fourgeres)在他寫於12世紀的書《Manieres的書》中說，聖彼得帶了兩把劍給基督:壹把給了牧師，他通過逐出教會來懲罰作惡者，另壹把給了騎士，他想討伐教會的敵人；牧師的任務是祈禱，騎士的任務是捍衛信仰；因此，騎士的劍是神聖的；為了保護基督的子民，它被供奉在祭壇上，當它的持有者死後，它被放回祭壇。
查理曼大帝的劍，喬伊厄斯，上帝之劍。
羅蘭之劍，杜倫達，永恒之劍。
奧利維爾的劍，豪特克勒，高貴的劍。
塗平之劍，阿拉木圖，真誠之劍。
霍吉爾之劍，庫坦，仁慈之劍。
霍吉爾的另壹柄劍，以及阿斯特借來的正義之劍。
馬拉吉吉和裏納爾多的劍，芙蘭·貝爾琦，火之劍。(最早是馬拉吉吉用的，後來被他頒給了裏納爾多。)
羅吉爾的靈魂之劍。(羅吉爾·洛的情況有些特殊。他先是站在敵視查理曼大帝的穆斯林壹邊，後又受洗成為基督徒，幾經波折成為查理曼大帝手下的聖騎士。)
卡爾德龍之劍，默格利斯，命運之劍。
————
順帶壹提，《聖騎士》中的兩把輕劍手柄在現實中是真的存在的，而且還是名存實亡。(但經現代科學檢驗證明，它是在13 ~ 14世紀之間重鑄的，並不是8 ~ 9世紀查理大帝時代的原始產物。)Courtain，慈悲之劍(也可稱為慈悲之劍，或無刃之劍)，丹麥王子Hogir手持的細劍，也是整個中世紀歷史上最著名的“永不開刃之劍”。後來他去了英國，成了英國王權的利劍。直到最近，他還被英國女王伊麗莎白二世登基時親自使用過(也就是2012年倫敦奧運會上出現的那個)。Joyeuse，神助之劍(又稱大地之劍或歡樂之劍)，法蘭克查理曼大帝手持的細劍，由於劍柄上鑲嵌著朗吉努斯之槍的碎片，這把槍的持有者根據傳說將成為這個時代被上天選中的皇帝。Joyeuse可以用聖杯唱歌，因為朗吉努斯的槍沾染了耶穌的血，同時賦予持有者以神聖的力量。這把象征法國王權的劍，是所有法國國王在登上王位時必須持有才能制作肖像的劍，目前存放在法國盧浮宮黎塞留翼的二樓。羅蘭之歌，羅蘭之歌
吉拉特·德·維埃內
查理曼大帝的朝聖。
阿斯帕拉之歌。
押們的四個兒子，埃們的四個兒子。
丹麥騎士奧傑爾·德·丹馬克。
Karlamagnús傳奇，危難中英雄的故事。
戀愛中的奧蘭多。
奧蘭多·弗裏奧索，瘋狂的奧蘭多
耶路撒冷解放了，耶路撒冷解放了
裏納爾多裏納爾多。
三心三獅，三心三主。
不存在的騎士。