屈原《國喪》賞析
我操，吳戈西被犀牛咬了，
車在錯誤的樞紐(G化身)。
若遮天蔽日，敵如雲，
箭在弦上，人在爭第壹。
於陵-陣列(liè)和宇-線(háng)，
左腿(cān)被右刀所傷。
霾(mái)兩輪Xi誌(zhí)四馬，
余元(fú)打鼓。
當天氣不好時，李杜很生氣。
殺光他們，拋棄袁野。
我出不去，也回不去，
平原忽流，路太遠。
帶著長劍和阿沁弓，
我不會因為離開我的頭腦和心靈而受到懲罰。
誠實是勇敢和勇敢，
終於，我強大了，不可阻擋。
我死了，我還活著，
孩子的靈魂是鬼。
手拿吳哥，身穿犀牛皮鎧甲，戰車縱橫交錯，刀光劍影劈殺。旌旗遮天，敵人如烏雲，箭矢飛落，士卒爭第壹。侵占我的陣地，踐踏我們的隊伍，左死右刺。埋兩輪，絆四馬，手拿玉槌擊鼓。天昏地暗，諸神憤怒，屍體被殘忍殺害，袁野被棄。
出征不歸，平原密，路途遠。用強弩穿長劍，分離自己，保留自己強大的內心。真的很勇敢很拼，壹直很強。沒有人能侵犯它。肉體已死，精神不滅，妳的靈魂是鬼魅中的英雄！
做出贊賞的評論
《國殤》是屈原寫的九歌祭鬼神之壹，是關於悼念和歌頌為國捐軀的楚兵英魂的。
這首音樂歌曲分為兩個部分。先描寫了楚士兵與敵人肉搏戰的英勇場面，再悼念他們為國捐軀的崇高誌向。從第壹節可以看出，太陽被遮住了，敵人如雲。這是壹場殊死的戰鬥。當敵人來勢洶洶，沖進了楚軍的戰鬥隊形，想要前進的時候，楚軍的將士們依然奮勇爭先。但是，有壹輛主戰戰車沖出了戰陣。這輛原本的四馬大車，雖然左邊的悍馬已經被箭射死，右邊的悍馬已經被砍傷，但是它的主人，楚軍總司令，依然無所畏懼。他把戰車的兩個輪子埋在土裏，把韁繩關在籠子裏，卻舉起木槌敲打行進的鼓點。當時戰意殺了蕭，導致天道跟著魏怒。當殺氣耗盡，戰場上只剩下壹具具屍體，橫屍荒野。
作者描寫場景、渲染氣氛的能力很高。然而十句話，卻把壹場生死之戰寫得惟妙惟肖，極具感染力。骨子裏，他們用動情的筆觸謳歌死去的士兵。我感覺自從他們有壹天穿上盔甲，就再也不想蒙混過關了。這壹刻，他們緊緊握著武器，安詳無悔地躺在那裏。他幾乎無法抑制自己的情緒。他對這些士兵充滿了愛，就像他經常用美麗的草藥指美麗的人壹樣。在這篇文章中，他也用壹切美好的東西來裝飾他的人物。這些驍勇善戰的士兵以他們在吳國生產的鋒利的弓和在秦國生產的強力的弓而聞名。他們穿著犀牛皮甲，拿著嵌玉的鼓槌。他們在生活中是出類拔萃的人，卻死得鬼魅英雄。英格蘭的名字將永存。
根據現有的史料，我們無法指出戰爭發生的具體時間和地點，以及敵對的壹方是誰。然而，在那壹天，楚國總是受到七國中最強大的秦國的威脅。自楚懷王執政以來，楚國和強秦之間發生過幾次大規模的戰爭，其中大部分是楚國抵抗秦軍入侵的衛國戰爭。從這壹基本史實出發，說這篇文章是關於楚軍抗擊強秦入侵的，大概是沒有問題的。在這篇描寫中，作者熱愛祖國的激情被生動地表達了出來。
楚國滅亡後，楚國有句話:“雖有楚三家，秦必亡。”在這部作品中，屈原悼念陣亡將士，但同時又隱隱約約地表達了為國恥報仇的願望和對正義事業勝利的信念。從這個意義上說，他的思想與楚人有著密切的聯系。作為中華民族第壹個為人類做出貢獻的偉大詩人，他所寫的絕不僅僅是個人的壹點點悲喜，被誣陷、被排斥甚至被流放在元香。？苦難；他奉獻給人們的，是他近乎偏執的愛國之心。他是楚人的咽喉，他的國喪，包括其他壹系列作品，表達了楚人愛國的心聲。
這篇文章在藝術表現上與作者的其他作品有些不同，甚至與《九歌》中的其他音樂歌曲也有所不同。不是花裏胡哨，華麗華麗的華麗篇章。但卻是“直抒胸臆”(戴震《屈註》)，以深沈火熱的情感，傳達出與被反映人員相壹致的浩然之美，壹種陽剛之美，在楚辭作品中獨樹壹幟，讀之令人感壯。(王永浩)
《國喪》教案1
教學目標和要求
1.通過塑造和歌頌為國捐軀的英雄，體驗“國喪”所表現出的強烈愛國精神。
2.理解敘述和贊美的結合。
背誦這首詩，並正確解釋關鍵詞。
教學重點
這首詩中表現出的強烈的愛國主義精神。
教學困難
描述古代戰爭的新詞。
教學過程
首先介紹壹下屈原和楚辭。
導語:今天我們就來學習偉大的愛國詩人屈原的壹首詩《國喪》。屈原，這個偉大的名字我們壹定很熟悉。
(1)誰能告訴我關於屈知道些什麽？(什麽時代的人？什麽國籍？有哪些作品？關於他的傳說)(2)自己看筆記①畫壹個關於屈原的介紹，(3)解題。國喪是九歌之壹。《楚辭》是壹首具有楚國地方特色的詩歌。楚語在詩歌中被廣泛使用，“Xi”壹詞在詩歌中被廣泛使用。《九歌》是戰國時期楚國的民間祭祀歌。屈原加工後加以改造，用以悼念為國捐軀的楚國將士。“喪”是指早逝或在外。楚國的年輕士兵為保衛祖國戰死在野外，所以他們稱之為“國喪”。
第二，大聲朗讀
1.老師讀了全詩，用十面埋伏做配樂。教師在示範閱讀時要充滿激情，這樣學生才會被感染。)
2.學生自己讀，要求標出課文中生詞的讀音，並正確讀出。請分別朗讀，看看誰的發音錯誤最少。壹起讀，並要求調低音量，大聲朗讀。
第三，在熟讀的基礎上，理解這首詩的內容。
1.在這個過程中，老師可以引導學生自學前10句。
要求:認真閱讀筆記後，在書中的空白處標出關鍵詞，每壹句盡量自己說壹句。
教師可以把重點放在學生認為難以理解的地方，如“車錯樞紐，短兵相接”(車:戰車，兵:兵器)，鼓勵學生多提問。
在學生對這壹部分有了初步了解後，讓學生試著自己總結這壹部分的主要內容。讓學生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)
老師在學生總結的基礎上，用充滿激情的語言講述了這部分內容，讓學生對第10首詩有壹個更加完整、全面、生動的印象。(請參考教學參考。)學習這兩句話時，可以結合已經學過的課文《鄧稼先》中的壹段話:“多麽壯麗！平沙茫茫，卻看不到壹個人。河水糾結，群山紛爭。陰郁淒慘，風悲淒。草枯了，早晨天寒地凍。鳥不會飛，動物會死。亭長告訴於:‘此古戰場也！永遠答三軍。常常鬼哭，天空卻陰雲密布，臭氣熏天！’“讓學生從詩歌中學習，發展豐富的聯想。通過對“吊古戰場”這壹奇妙環境的描寫，讓學生們更能體會到雅俗共賞的詩詞中的豐富內涵。
2.繼續學習這首詩的11 ~ 18句。方法可以和學習第壹部分壹樣。(自學，自說自話，總結最後8句話的主要內容。)
在理解了這些詩歌的內容後，老師可以提出壹些有壹定深度的問題讓學生思考，比如:①“出不去就不後退，平原突然跑得太遠”。這兩句話有什麽內在聯系？“路超遠指的是哪裏？從這兩句話可以看出什麽樣的心理？
2“身死神靈，子魂鬼。”這兩句詩用我們現在常說的緬懷英雄的話能概括出什麽？(“妳雖然離開了我們，但妳的精神是不朽的！”)我們很多同學可能會背李清照的壹句詩裏的兩句:“生是英雄，死是英雄。”“鬼英雄”壹詞出自屈原的詩。我們結合這首詩來讀壹讀《鄧稼先》文中引用的壹首詩。
中國男人中國男人要用雙手撐起天空。
長江，大江和東方的亞洲，鄂鄂昆侖。
古今多少奇夫
打破第壹個頭的顏，付出了巨大的努力，他的血依然是紅色的。
屈原的時代已經過去了幾千年，幾千年的歷史發生了巨大的變化。然而，屈原詩歌中的這種愛國精神卻壹直照亮著現實，成為中華民族的精神支柱。
3.《喪為國》從題目來看是壹首悼亡詩。學完全詩，學生思考。這首詩是否給人壹種傷感的感覺？(啟發學生回答)有了感性認識，讓學生自己總結這首詩的主題。老師可以給出以下的話:不僅…更重要的是…勵誌，榮辱與共，振興中華等等。
第四，理解《國喪》中敘事與贊美相結合的表達方式。
不知道同學們有沒有註意到，這首詩第壹部分和第二部分的表達是不壹樣的。解釋敘述和贊美的結合。
動詞 （verb的縮寫）朗讀
播放《十面埋伏》的錄音，讓學生在錄音的伴奏下，帶著感情大聲朗讀這首詩。
國喪教案2
古詩詞的學習不同於白話文，也不同於現代詩詞。因為是很久以前的，所以有很多新詞，古今同義詞，通假字等等。，這些很難學。教師應在教學中貫穿閱讀教學的紅線，穿插不同的學習方法，引導學生學好古詩詞。下面介紹壹些教學方法，供參考。
首先，介紹背景知識——激發興趣法
本文介紹了詩歌的演變，古代詩歌在中國五千年文化史上的作用，進而引出《國殤》的作者和詩歌產生的背景。介紹楚辭在中國文學史上的地位；本文介紹了偉大的愛國詩人屈原的生平事跡、經歷和重要作品，以及《國殤》的具體背景和史實。
二、初步閱讀——難點突破法
學習古詩詞最重要的方法就是閱讀。朗讀的前提是掃清生詞的障礙。教師應幫助學生找出生詞、古今同義詞、通假字、古漢語助動詞等。這樣學生主要還是查字典，老師做必要的解釋。經過這樣的反復參考和初步閱讀，他們要突破難詞，努力做到每壹個生詞讀得準確，每句話讀得連貫，全文讀得清楚，為理解全詩打下良好的基礎。讀詩時，教師要指出學生讀七言詩的壹般規律和特殊節拍，讓學生讀出節奏和韻律。
三、理解詩歌內容——整體把握法
整體把握的最大特點是重視語文教學的整體性，從整體大綱中給學生知識，絕不讓學生感到支離破碎。為了達到這壹目的，教師在熟悉課文後，可以根據學生知識水平參差不齊的實際情況，穿插運用從句解釋、重點提問、詩歌證據、表格提示等教學方法，幫助學生從整體上理解和把握詩歌的主要內容。
1.分句解釋:根據每首詩的字面意義和隱含的深層含義進行解釋，以達到示範作用，兼顧不同層次的學生。
2.重點問題:設計壹些可以“壹點點突破，帶動全文”的問題，讓語文知識好的同學來回答。比如《國喪》為什麽要描寫戰鬥的全過程，最後兩句在全詩中起了什麽主要作用？
3.詩歌* * *證:找材料相同但體裁風格不同的作品對比確認，互相襯托，相得益彰。比如說在講國喪的時候，可以把初中學過的散文《誰是最可愛的人》拿來，寫出國喪的詩句，把《誰》中“宋谷峰之戰”的片段抄出來對應，確認和襯托《國喪》中屈原描寫的英雄戰士和在宋谷峰戰鬥的最可愛的人，從詩到文，從文到文。
4.表單提示；用簡潔明了的表格列出與詩歌相關的內容，如主題、藝術特色、框架結構、閱讀要領等。，並分別列出，讓學生壹目了然，對全詩有宏觀的理解和整體的把握。
四、提高鑒賞能力——古詩詞的轉化方法
這主要是針對語文水平較高的學生的教學方法，重點是詳細分析《悼亡詩》的藝術特色和表現手法，以及根據詩歌的意境、內容和細節，將古詩詞改為現代散文的做法，註重抒情、贊美和敘事的結合以及各種修辭手法的靈活運用，提高學生的藝術鑒賞和寫作能力。
“國喪”教案3
國家烈士
教學目標:
1，通過作品欣賞，感受英勇的戰爭場面，體會將士視死如歸的愛國精神；
2.學習這篇文章渾厚樸實的語言；
3.了解楚辭的總體特征。
重點和難點:
焦點:詩中首戰的英雄場景
難點:屈原高度評價軍人，上升到愛國的高度。
教學過程:
首先，作者介紹:
楚人，戰國末期傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈先的後代。丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原壹生經歷了楚威王、楚懷王和清襄王三個時期，其主要活動在楚懷王時期。這個時期是中國即將統壹的前夕。“秦皇橫，楚王豎。”屈出身名門，善於治亂辭令，早年深受器重，是的左土大夫。為了實現楚國統壹大業，屈原積極輔佐變法圖強，堅持聯合齊國對外抗秦，壹度使楚國富強。但由於屈原與楚國腐朽的貴族集團在內政外交上的尖銳矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原後來被小集團陷害，被楚懷王疏遠。
王懷十五年(前304年)，張儀從秦到楚，以巨款賄賂晉商、子蘭、鄭袖等人為奸細，同時以“六百裏地獻商”欺騙王懷，導致齊楚斷交。上當受騙後，惱羞成怒，兩次出兵秦國，都被打敗。於是，屈原受命派遣壹位使者去齊國重建齊楚之間的友誼。又壹次，張儀從秦國到楚國瓦解齊楚聯盟，失敗了。二十四年，秦楚與黃刺結盟，楚完全被秦國擁抱。屈原也被逐出郢都，遷居北漢。
王懷三十年後，屈原回到了杜英。同年，秦約見武官，被秦扣留，最終死於秦。王祥登基後，繼續執行投降政策。屈原再次被逐出郢都，流放江南，在袁、項之間顛沛流離。清襄王二十壹年(公元前278年)，秦將軍攻郢都無功，屈原憤而投汨羅江自盡，為政治理想而死。
屈原的作品有《離騷》、《田文》、《九歌(11)》、《九章(9)》和《招魂》，共23篇。此外，《蔔居》和《漁父》是否為屈原所作，學界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，是中國古代文學史上最長的浪漫主義政治抒情詩。《田文》是古今少有的奇特詩篇。它連續向天問了172個問題，涉及天文、地理、文學、哲學等諸多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是壹套以民歌為基礎的祭祀神靈的音樂歌曲，詩中塑造了大量的神靈形象，其中大部分是情歌。
屈原的作品記錄了他對“美麗政治”理想的堅持和對楚國腐朽貴族集團的鬥爭。他的“美政”理想在作品中有所體現，即“養才賦能，惟行而不相當”(《離騷》)。所謂“興才賦權”，就是選拔真正有才能的人治理國家，反對世俗事務，限制舊貴族對權力的壟斷，不論等級高低。他還以奴隸傅說、屠夫呂望和小販寧啟的歷史故事為例，說明不分身份選拔人才的合理性。所謂“順繩而不蠻”，就是修法度，即法不貴，限制舊貴族的特權。屈原的“美政”理想，反映了他對楚國腐朽貴族集團的尖銳反對，表達了他擺脫不良政治的進步要求，其最終目的是挽救祖國危亡，使楚國走上富強之路。與此相關，屈原的作品也深刻揭露了楚政治的黑暗、楚貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅守“美政”理想、堅持節操、“九死不悔”的戰鬥精神；同時表明了他憂國憂民、愛國愛民、獻身祖國的決心。屈原雖被流放甚至流放，但他始終以祖國興亡、人民疾苦為念，希望楚王悔悟，奮發圖強，成為中興之主。他知道忠於誠實坦率會招致災難，但他總是“忍著卻不能放棄”；知道自己面臨諸多危險，在“用楚料”的時代，他本可以去他國尋找出路，但他卻不肯離開楚國。表現了他對祖國的無限忠誠和“與日月爭光”的人格與意誌。
屈原是中國文學史上第壹位偉大的愛國詩人。他是浪漫主義詩人的傑出代表。作為傑出的政治家和愛國者，屈原熱愛祖國和人民，堅持真理，寧死不屈的精神，以及“與日月爭光”的崇高人格，激勵和哺育了千百年來無數中華兒女，尤其是在民族危亡的時候。作為壹位偉大的詩人，屈原的出現不僅標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到個人原創的新時代，而且他的新詩風——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代詩歌創作開辟了壹個新的天地。所以後人把《楚辭》和《詩經》合稱為《詩經》。“風”與“騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭也影響了漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是最受人民敬仰和愛戴的詩人。據《續齊·和誌》和《隋書地理》記載，屈原在農歷五月初五投江自盡。中國5月5日端午節包粽子、賽龍舟的習俗起源於人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之壹，受到世維會和全世界人民的隆重紀念。
屈原的生平信息，在《史記》中只有壹部傳記可信。這本傳記好像有混亂，有些地方不好讀。現在，結合屈原作品中的自我敘述和研究者中流行的觀點，我們來大致勾勒壹下他的生平。
屈原(約公元前340年-約公元前277年)，本名平，是壹位與楚國同姓的貴族。祖先封於屈，故以屈為氏。屈原年輕時深受楚懷王的信任，是壹位左派官員。“當他進入時，他與國王討論國家大事以發布命令；出門遇客，處理諸侯”(史記原列傳)，是楚國內政外交的核心人物。據推算，當時他才二十多歲，十幾歲。後來，上官的壹位醫生去拜訪王懷，說屈原把他為王懷制定的所有法令都歸功於他自己，所以王懷“對屈平感到憤怒和沮喪”(同上)。屈原被革職為左弟子後，被調至當大夫，掌管皇族趙姓、屈姓、荊姓三姓事務，並負責祠堂祭祀和貴族子弟教育。
此後，楚國的內政外交出現了壹系列問題。首先，秦朝派張儀入楚，用財物賄賂朝臣晉商和王懷的妃子鄭袖，用欺騙的手段破壞了楚齊聯盟。當楚懷王發現自己被騙後，就派兵大舉進攻秦國。但丹陽、藍田之戰接連失敗，失去了漢中之地。這時，屈原奉命令齊國修復舊盟，但似乎沒有結果。此後，由於王懷外交措施不當，楚國被秦、齊、漢、魏四面楚歌，陷入困境。王懷二十五年前後，屈原曾被流放到漢北，這是他第壹次被流放。
王懷三十年，秦人騙王懷去武關。屈原試圖勸阻他，但子蘭，王懷的小兒子，敦促王懷進入秦。結果，王懷被拘留，三年後死在秦國。懷王被扣後，襄王繼位，子蘭被任命為靈隱(相當於丞相)，楚秦外交關系壹度斷絕。然而，在他繼位的第七年，項王為了暫時和平相處，娶了秦。屈原反對他們可恥的立場，並指責子蘭要對王懷屈辱的死亡負責。子蘭還指使上官大夫在襄王面前詆毀屈原，導致屈原在襄王前後約十三年再次被流放到袁、項。
當屈原被流放多年時，楚國的形勢變得越來越危急。清襄王二十壹年，秦將攻破楚(今湖北江陵)無果，預示著楚未來的危機。第二年，秦軍走得更遠。屈原看到自己曾經強盛的國家已經無望，也曾認真考慮過離開他國，但最終還是無法離開自己的家鄉，悲憤地沈入汨羅江。他自殺的日期可能是5月5日或其前後。五月五日曾是楚國的傳統節日，後來人們把它作為紀念屈原的日子，但其原意鮮為人知。
見聞壹多《端午考》。北朝魏壽《五日》詩曰:“因思念蒼梧郡，今日拜董軍。”似乎直到南北朝時期，南方還保留著端午節祭祀董軍的習俗。
屈原與楚國最高統治集團沖突的原因是多方面的。在外交政策上，屈原主張與強秦對抗，這是有遠見的。然而，王懷被貪婪和利潤所欺騙，王翔不敢妥協。他們不能接受屈原的正確主張，卻因為他堅持己見而懲罰他。內政方面，屈原主張“修法度”，“興才賦民”，實行“美式政治”，使國家富強。他推崇儒家傳說中的聖賢聖賢，對政治持有壹些唯心主義的態度。同時，他鄙視那些貪婪的貴族，主張改革內政，這當然會讓很多人轉而反對他。此外，屈原的個性也是他悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以明顯看出他是壹個熱情、誠實、非常自信的人。這種性格，加上少年時期的成功，讓他缺乏熟練應對高層權力圈子的能力，所以很難在這個圈子裏待久。在屈原被重用的時候，上官輕易疏遠了王懷，不能說完全是因為王懷的昏庸(否則也解釋不了當初王懷是怎麽重用他的)。應該說，屈原的性格和他在政治上的理想主義態度，本來就很難與實際的政治環境相協調，更何況當時楚國正處於衰敗和混亂的狀態。歷史上，詩人氣質與環境的矛盾不斷造成人生悲劇，同時也造就了優秀的文學。
在屈原的作品中，《史記》中提到了《離騷》、《田文》、《招魂》、《哀》、《懷沙》。《漢書》中有25篇屈原賦，均未命名。東漢王逸的《楚辭章句》也有二十五篇，包括《離騷》、《九歌》(計十壹篇)、《田文》、《九章》(計九篇)、《元佑》、《蔔居》、《漁父》，而《招魂》列在宋玉(《漢書》)名下所以兩者應該是壹致的)。可見，這25部作品中，有壹部分的歸屬和真偽在漢代是有爭議的。壹般來說，現代研究者認為《招魂》仍應沿襲《史記》，視為屈原之作。遠遊，蔔居與漁父更易偽裝。
第二，疏通文本
操吳戈西，披犀甲，
車錯輪轂，會缺人手。
若遮天蔽日，敵如雲，
箭在弦上，土在沖。
手裏牽著壹個長兄，穿著鎧甲，
戰車車輪交錯，短兵相接。
旗幟遮住太陽，敵兵如雲。
箭雨交替落下，士兵們向前沖去。
於陵列陣Xi於壹線，
左腿右刀刃受傷。
兩輪陰霾，四匹馬，
扶玉叉擊鼓。
天氣不好的時候，我就生氣。
殺光他們，拋棄袁野。
敵人侵入了我們的陣地，踐踏了我們的隊形。
左馬死了，右馬又受傷了。
戰車陷兩輪，馬被縛。
士兵們舉起鼓槌，鼓聲震天。
上帝也討厭它。眾神生氣了。
士兵們都被殺了，屍體被遺棄在荒地裏。
我出不去，也回不去，
平原忽流，路太遠。
帶著長劍和阿沁弓，
我不會因為離開我的頭腦和心靈而受到懲罰。
誠實是勇敢和勇敢，
終於，我強大了，不可阻擋。
我死了，我還活著，
孩子的靈魂是鬼。
英雄到此，不再期待歸來，
元野空，路途太長。
身披長劍，手持阿沁弓，
頭已經分開，忠誠永遠不變。
士兵是勇敢的，武力是激烈的。
堅強壹致，士氣不可侵犯。
戰士們雖然死了，但他們的精神將永存。
妳的靈魂在那裏。妳被稱為鬼神中的英雄。
第三，欣賞
同組:愛國頌歌，不朽犧牲的獨特基調——讀《九歌》？國喪
韓傳同，中央電視大學法律系
在中國五千年的歷史長河中，湧現出無數愛國誌士，屈原就是其中最早、最著名的代表之壹。在群星閃耀的中國文學長河中，歌頌愛國主義和犧牲精神的光輝詩篇數不勝數，其中《國殤》是最早也是最著名的壹首。
《國喪》是屈原的重要作品《九歌》之壹。《九歌》是壹組十壹篇的祭祀歌，祭祀的對象是神，如太乙皇帝(天上最尊貴的神)、雲中君(雲神)、董軍(太陽神)。只有陸地，如、項夫人(項的水神)、河伯(河神)、山鬼(山神)。只有《國家的選擇》這篇文章，犧牲的既不是神也不是地，而是人和鬼。戴震《屈原註》:“‘喪’之二義:未冠(二十歲)(十五歲)而死之男女，謂之‘喪’；離家出走，走向死亡，這叫‘回歸’。“毀滅”這個詞很傷人。‘國喪’，壹種死亡的狀態；那就和兩者不壹樣了。“所謂‘國喪’，指的是為國捐軀的軍人。將為國捐軀的戰士，只不過是平等地祭奠了神靈和大地，可見作者是多麽尊重這些犧牲了的愛國英雄。讀全詩時，我們能感受到詩人胸中沸騰的血液。
全詩可分為兩段。第壹段，從開頭到“殺光將士，棄袁野”，是對將士與敵激戰，壯烈犧牲的記敘。
第壹句“以犀甲操吳戈西”。吳哥窟是吳國造的。吳在古代以制造利器而聞名。著名的劍師和鏟師出自吳。犀牛甲是用犀牛皮制成的盔甲。“李周？冬官考？”《信人誌》記載:“犀牛百歲壽。”(中華書局《十三經註》影印本)但作者在這裏使用“吳哥”、“犀牛”等字眼，並不是為了說明楚軍的精良裝備，而是為了刻畫楚兵的雄姿。對戰士們英雄姿態的描寫，為下面描寫他們的英勇犧牲奠定了基礎:這是壹群英勇的戰士奔赴戰場與敵人決壹死戰。所以第壹句對楚兵雄姿的描寫對全詩悲劇氣氛的形成至關重要。