江南清明時節，細雨紛紛飄，路上的旅客都魂不附體。請問當地人去哪裏買酒借酒消愁？牧童只是笑著指著杏花山村。
註1清明:二十四節氣之壹，陽歷4月5日前後。舊俗當天有掃墓、徒步、插柳等活動。在皇宮裏，這壹天是秋千節。在坤寧宮和後宮放置秋千，嬪妃制作秋千。2接連:多處描寫。3欲破魂:形容深深的悲傷，仿佛靈魂要與肉體分離。靈魂破碎:看起來悲傷和不開心。這兩句話的意思是，清明時節雨紛紛，飄飄灑灑；這樣的天氣，這樣的節日，路上的行人情緒低落，心煩意亂。4不好意思:不好意思。5杏花村:杏花深處的村莊。今天是安徽貴池秀山門外。受此詩影響，後人常以“杏花村”作為酒店的名稱。
清明賞析這壹天是清明節。詩人小杜在旅途中碰巧淋了雨。清明，雖然是壹個綠花爛漫、春光明媚的季節，但也是壹個氣候容易發生變化的時期，經常趕上“嘈雜的天氣”。早在梁朝就有記載，清明節前兩天的寒食節，常有“疾風連雨”。如果清明那天下雨，還有壹個特別的名字叫“火上澆雨”。詩人杜牧遇到的就是這樣壹個日子。
詩人用“此起彼伏”來形容那天的“瓢潑大雨”，真是妙不可言。我怎麽能看到它？“壹場接壹場”，如果用雪來形容的話，應該是大雪，所謂“壹場接壹場，好大的壹場大雪”。但是到了下雨的時候，情況正好相反。讓人感覺“此起彼伏”的不是大雨，而是毛毛雨。這場毛毛雨正是春雨的特點。毛毛雨很多，是那種“像天上的脆雨”的雨。和夏天的暴雨不壹樣，和斷斷續續的秋雨肯定不壹樣。這首《雨後》抓住了清明節“潑火澆雨”的精神，傳達了“以冷欺花，以柳困煙”的悲涼美好境界。
毫無疑問，這首《此起彼伏》是在這裏描繪春雨的意境；但不僅僅如此。它還有壹個特殊的功能，那就是它實際上描述了雨中旅行者的心情。
看下面這句話:“路上行人欲斷魂。”“行人”是離家旅行的人。“行人”不是指“遊客”，不是指春天來看風景的人。那麽什麽是“斷魂”呢？“魂”是“三魂七魄”的靈魂嗎？不是這樣的。在詩歌中，“靈魂”大多指精神和情感上的東西。“斷魂”指的是試圖描寫壹種深刻的、隱藏的感情，這種感情非常強烈，卻沒有明確地表達在外面，比如愛與相思，憂郁與沮喪，暗愁與深仇。詩人有這樣的情緒時，往往喜歡用“魂斷”這個詞來表達自己的心情。
古代意義上的清明節，和我們今天對它的概念並不完全壹樣。在當時，清明節是壹個具有豐富色彩和情調的大節日。本來應該是家人團聚，或者觀光，或者掃墓，這是主要的禮儀習俗。除了那些貪花貪酒的公子王孫等人之外，壹些有思想的詩人，尤其是感情豐富的詩人，心裏的滋味也是相當復雜的。如果再趕上寂寞的路，覺得難過，就更容易撩撥他的心。偏偏又趕上了壹場接壹場的毛毛雨，春日的襯衫全濕了，給行人又添了壹層傷感。只有這樣，才能理解詩人為什麽在這個節骨眼上寫下“斷魂”二字；否則，壹點小雨也值得“斷魂”。這難道不合理嗎？
這樣，我們就可以回到“此起彼伏”這個詞了。本來，在節日期間旅行的人已經有很多想法了。再加上他們分散在風雨中，在雨中行走[z m: n]，讓他們的心情更加混亂。所以都是描寫春雨，但也可以描寫情緒；甚至可以說，對春雨的描寫是為了描寫情感。這是中國古典詩詞中的壹種絕技，壹種風景。
前兩句說明情況，問題也發生了。我們做什麽呢我們需要找到壹個解決方案。行人這時不禁在想:去哪裏找小旅館。事情很清楚:找個小旅館，歇歇腳，避避雨；第二，喝三杯在寒冷中解除春寒，溫暖被雨水打濕的衣服；最重要的是，它還能驅散我的悲傷。所以，找人問路吧。
妳向誰問路了？詩人第三句沒告訴我們，精彩的在第四句:“牧童指向杏花村”。從語法上來說，“牧童”是這句話的主語，但也是上壹句“對不起”的賓語——它補充了上壹句問答的兩面。牧童回答了嗎？我們不得而知，但把“行動”作為回答，比回答更生動有力。我們看了話劇《小牛郎》。有人向牧童問路，他就用手壹指，說:“跟著我的手走！”“用行動回答”就是用“畫面”來“音樂”，兩者都讓觀者同時享受美；如今，詩人的手法更簡單，也更高超:他只給讀者“畫面”，省略了“音樂”。不，還不如說包含了“音樂”。讀者在欣賞方向的美好“畫面”的同時，也聽到了答案的“音樂”。
“麽”字面意思是遠。但是，我們讀詩的人，壹定不能處處拘泥於字面意思，認為杏花村離這裏壹定很遠。用這個手指，可以看到紅杏的盡頭，清晰地挑出壹個酒簾——“酒表”。如果真的很遠，很難有藝術上的聯系。如果真的在眼前，那就失去了無窮的趣味:美就在不遠處。《紅樓夢》中的大觀園裏，有壹個地方，被景子命名為“杏簾在望”，而“在望”的表述就來源於這段經歷，對於杜朗的那句話來說，只是壹個註腳。《小牛郎》裏的牧童也說“我在這裏，用手壹指，我前面的高坡上有幾戶人家，柳樹上掛著壹個大牌子”，然後叫女客人“妳要吃杏花村的好酒”，也是從這裏來的。“杏花村”不壹定是真正的村名，也不壹定是指餐館。只需要說明壹下，指向這個杏花深處的美麗村莊就夠了。不言而喻，有個小旅館等著接待雨中漫步的客人。
不僅如此。現實生活中，問路只是壹種手段，目的是真正的趕到酒店，喝到酒，這是壹回事。在詩中，這是不必要的。它只是寫著“指向杏花村”就戛然而止了，壹句話也沒有。剩下的，這些詩人可以“忽略”行人聽到這個消息是如何的高興，他們是如何更加努力地往前走，他們是如何興奮地找到旅館，他們是如何欣慰地得到了遮風擋雨、消除煩惱的滿足感和快感。他把這壹切拋在腦後，留給讀者去想象，讓讀者去尋求理解。他只是向讀者介紹壹首詩的境界，卻不負責引導全景；另壹方面，他為讀者打開了比詩歌中的中文詞語更廣闊的想象空間。這就是藝術的“取之不盡，用之不竭”。
這是詩人和我們讀者的享受，這是藝術，這也是中國古典詩歌特別擅長發揮的地方。古人曾說，壹首好詩可以“描寫壹個難以下筆的場景，如眼前；無窮無盡的意義在於文字。“就拿這首《清明》詩來說吧，從某種意義上來說，它是當之無愧的。
這首小詩，沒有任何艱澀的詞語和典故，用非常通俗的語言寫成，沒有管理的痕跡。音節非常和諧完整，場景非常清新生動，境界優美有趣。詩歌在風格上也是自然的，而且是按順序寫的。第壹句說明場景、環境、氣氛，是“開始”；第二句是“成”，描寫了人物，表現了他們悲傷迷茫的心態。第三句是“轉”，但也提出了如何擺脫這種心態；這就直接引出了第四句，成為整篇文章的亮點——“他”。在藝術上，這是壹種由低到高，逐漸上升的手法，* * *的頂點放在最後。所謂* * *頂點，卻不是壹覽無余，枯燥乏味，而是韻味十足，耐人尋味。這些都是詩人的閃光點，值得學習和繼承！
《清明》的創作背景這首詩最早出現在南宋初年的錦繡花谷，後出現在《唐宋千賢詩選》、《謝枋得千家詩》、《清代康熙禦選詩》中。《江南通誌》載:杜牧任池州刺史時，曾去過杏花村飲酒，詩中所指即此。附近有獨湖、東南湖等景點。
詩歌:清明詩作者:唐代杜牧詩歌分類:清明節，寫雨，寫人，散步。