讀壹本書、壹篇文章、報紙上的新聞和通訊，寫下壹些思想、經驗或有益的啟示和教訓，稱為讀後感。讀後感壹般有三個特點:
⑴、讀後感寫作壹定要有明確的中心論點(或中心思想)，不能雜亂無章、漫無邊際。
(2)這個中心論點(或中心思想)必須是從所讀材料中提煉總結出來的，它與所讀材料有著必然的內在聯系。
⑶.讀後感寫出來的思想，壹定是關於妳所讀到的、想到的、感受到的、體會到的。可以寫壹點或者幾個點，不是想面面俱到，但壹定要寫出自己獨特的認識和理解。從文體上來說，妳讀完之後的想法，或者論點，或者論據，類似於議論文，通常被歸類為議論文。而“感慨”、“遺憾”、“感慨”卻很少，壹大堆甚至通篇重復引用。②“情懷”並不新鮮。文章中雖然有壹些感悟，但也只是老調重彈，或者附和別人的觀點，寫不出自己真實獨特的感受。③“感情”不深。雖然我可以寫壹些自己的感受，我可以或者“感受”來源於“閱讀”，但是本義被曲解了，“感受”走樣了。看完電影、戲劇、展覽後寫的感想，叫讀後感，寫法和讀後感壹樣。
二、家風家訓作文100字
中國是壹個禮儀之邦，其五千年的文化遺產已經深深地銘刻在中國人民的心中。每個家庭都有家訓、家規、家風。俗話說，沒有規矩不成方圓:從孟母到我婆婆，良好的家訓、家規、家風，不僅承載著先人對後代的希望，也體現了中華民族優秀的民族風格！
我的家庭格言是:尊重老師、長輩、同學和任何有殘疾的人；勤儉持家，懂得持家；遠親不如近鄰，善待鄰居；不要因為小善而做，也不要因為小惡而做。
希望我家的風能代代相傳，總有壹天能實現幸福的四大目標:和諧、文明、健康、富裕。
三。論以家風家訓為主題的寫作
以下僅供參考:
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，歷來重視家庭教育。古書上看到的家訓，歷史上並不少見，很多都被後人稱道。而“不成文”也是我國家訓的壹大特色，成為日常生活行為準則的有機組成部分。去其糟粕，取其精華。壹些家訓被融入到新道德建設中，許多著名的家訓。
家風是壹個家庭相對穩定的道德規範、傳統習慣、做人方式、生活方式、生活方式的總和，它首先體現了道德的力量。重視家風建設，是中國歷史上很多仁人誌士的立身之本。從古至今，顏之推的《顏氏家訓》、諸葛亮的《誡》、周易的《綿玉子輩》、朱的《家訓》、曾國藩的家書、傅雷的家書等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上有“孟母三遷”、“嶽母刺字”等等。也體現了良好的家風。《龍子》中“不靜則不能明心，不遠則不能遠”、“不貪意外之財，不飲過量之酒”等古訓，至今為世人所推崇。良好的家風不僅對自己、對孩子、對家庭有益，而且會逐漸影響大眾的道德水平和社會風氣。
家風作為壹種無形的力量，壹直潛移默化地影響著人們。每個人都生活在壹個出身的家庭裏。出身家庭家風好，這個人就會茁壯成長。出身家庭不註重家風建設，這個人成長會走彎路。良好的家風會有壹些相似的特征，比如良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極向上的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等。正是這種氛圍造就了身心健康，有所成就，甚至對社會有突出貢獻的人。可以說，良好的家風造就了孩子的成長。我國婚姻家庭領域存在壹些亟待解決的問題:戀愛中的拜金主義，婚姻中的不小心分家，家庭教育中的過度溺愛，孝順老人的忽視，甚至壹些有名望有社會地位的人，尤其是他們的子女，因為不註重家風建設而誤入歧途。教訓是慘痛的。從反面證明了家風建設的重要性。
家風建設，關鍵在父母。家長首先要關心家風建設，讓他們自覺創造自己的好家風，延續自己的好家風，讓整個家庭和孩子受益。各級領導幹部要帶頭搞好家風建設，帶頭教育子女。人們習慣了向上流動的做法，領導幹部良好的家風會對建立良好的社會風氣產生非常重要的影響。
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下，談家風建設意義重大。家庭建設影響社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好的家風是壹種正能量。要從每個家庭做起，讓每個家庭都有良好的家風，培養文明人。這樣堅持下去，社會的積極風氣就會發揚光大，中華民族的文明水平就會進壹步提高。
ⅳ《家風家訓家規》這本書怎麽寫？
關於個人性格。中國古代經典家訓中的個人品德教育，主要集中在如何讀書，如何交友。縱觀古今的家庭教育著作，幾乎沒有壹本書不是教導子孫好好學習，好好讀書的。現在很多文章把讀書歸為“職業道德”，我覺得不合適。(如《光明日報國學版》2009年6月29日《古代家庭教育的啟示》)因為讀書學習往往既不是“從事公職”，也不是“履行公職”，所以應該視為“個人品德”。陸遊教導他的後代，“子子孫孫才能有限，要讀書。”《顏氏家訓》中有“勉學”專章。很多導師不僅鼓勵學習儒學，還要求學習書法、繪畫、音樂、醫學、騎射等“雜藝”。
古人教導子女擇友要謹慎，非常重視朋友的選擇。明代楊繼繩告誡兒子:“妳若挑壹個忠厚老實，肯讀書好學的人，與他相見，言而有信，與他日日相處，自然成了好人，不至於庸俗。”建國初期，周在表演京劇《演燕歌》時就考慮過用這段話。姚順木也說:“不如和老實人交朋友。如果和土匪比，妳會忍不住四處遊蕩，晃家裏的財物。妳大了，就會忍不住和妳交朋友殺自己的枝。多麽可怕的事情！”
總之，中國古代文言文家訓的精髓是中國古代人(尤其是文人)教導子女處世的教育讀物。它包含著豐富而深刻的人生哲理和我國人民積極進取、艱苦奮鬥、團結友愛的寶貴精神。回過頭來看，認識、理解和吸收中國古代經典家訓的價值內涵和文化精髓，對於我們今天提高思想道德素質和弘揚良好的道德習慣，完善我們的社會教育體系，促進生態文明建設，都將起到基礎性和普遍性的作用。
有好的家規家訓，不代表孩子就壹定會成功。好的家規家訓固然能使人向好的方向發展，但要避免模式化、程式化。因為家庭管教只是壹個相對集中的概念，家庭教育是壹個相對復雜的過程，所以要防止家庭管教教育走向形式主義。
四、曾國攀對家風的評述
對曾國藩書信的思考
曾國藩是中國近代史上的重要歷史人物，被譽為晚清“第壹大臣”，後人稱贊他為“千古絕唱”、“官場楷模”。他整肅政風，主張向西方學習，發起“同治中興”，使大廈即將坍塌的清王朝又茍延殘喘了60年。他的成就無人能及，他的作品和思想同樣影響深遠，受到後人的青睞。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是中國近代的著名人物，是從清朝官員到近代許多人崇拜的主要偶像之壹。青年時代，* * *曾說:“愚親他人，獨奉曾文正。”可見曾國藩的影響之大。
作為中國近代史上壹位傑出而又最具爭議的人物，他的《曾國藩家書》是研究曾國藩及這壹時期歷史的重要材料。曾家書的寫作從容不迫，形式自由，思想隨意，文筆自由，蘊含著日常家事中的真知和良言。曾的作品傳世雖少，但僅壹封家書就能體現出他的學識和道德修養，從而贏得了“道德文章最高代”的美譽，成為中國封建社會最後的精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想主要體現在給兒子紀澤、季紅及其兄弟的信中。曾國藩家書330余封，是歷史上保存最完整的壹封。全書分為治家、修身、勸導、理財、應急、交友、用人、行軍、旅遊、雜事，***10大類。曾家壹向很嚴格，很守規矩。曾國藩受家風影響，對子女也很嚴格，諄諄教導。他的家庭教育指導思想有許多可取之處。比如他們在教導子女讀書、學習、努力、節儉、自強、執著、修身、為官等方面繼承和發揚了中華民族的傳統美德。“政治上向曾國藩學習，商業上向胡雪巖學習。”曾國藩被近代以來的政治家們奉為“官場楷模”。他熟悉中國的歷史，深諳官場之道，積累了壹套官場獨門絕技，他運用到中國的官場，所向披靡。曾國藩是最好的兒子，能讓父母放心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩是壹位慈祥的父親，也是孩子的好榜樣。他的家書強調人生理想、精神境界和道德修養。在親情越來越淡漠，鄰裏形同陌路的現代社會，它們真的具有勸服世人移風易俗的價值，值得大家去閱讀。官宦世家大多沒有延續三代，但曾氏家族人才輩出，出現了、曾、、曾寶蓀、等壹批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。曾國藩學識淵博，修養深厚，是壹個“幹活(幹事業)、說教(留下思想理論)的人”(* *)。他壹生刻苦學習，推崇儒學，強調經世致用，成為繼孔子、孟子、朱之後的又壹位“儒學大師”。他創新了桐城派的文學理論，詩文主持道(光)、鹹豐(盛)、同治(治)文壇，可謂“道德文章之最高代”。
ⅵ& lt；《家風家規》中的警枕靈感>看完，
中國古代文言文家訓的精髓，是中國古代民眾(尤其是文人)教導後代處世的內教育閱讀內容。它包含著豐富而深刻的人生哲理和我國人民積極進取、艱苦奮鬥、團結友愛的寶貴精神。回過頭來看，認識、理解和吸收中國古代經典家訓的價值內涵和文化精髓，對於我們今天提高思想道德素質和弘揚良好的道德習慣，完善我們的社會教育體系，促進生態文明建設，都將起到基礎性和普遍性的作用。
有好的家規家訓，不代表孩子就壹定會成功。好的家規家訓固然能使人向好的方向發展，但要避免模式化、程式化。因為家庭管教只是壹個相對集中的概念，家庭教育是壹個相對復雜的過程，所以要防止家庭管教教育走向形式主義。
ⅶ家庭風格、家訓和家規:壹個綜述
家風家訓家規點評
關於個人性格。中國古代經典家訓中的個人品德教育，主要集中在如何讀書，如何交友。縱觀古今的家庭教育著作，幾乎沒有壹本書不是教導子孫好好學習，好好讀書的。現在很多文章把讀書歸為“職業道德”，我覺得不合適。(如《光明日報國學版》2009年6月29日《古代家庭教育的啟示》)因為讀書學習往往既不是“從事公職”，也不是“履行公職”，所以應該視為“個人品德”。陸遊教導他的後代，“子子孫孫才能有限，要讀書。”《顏氏家訓》中有“勉學”專章。很多導師不僅鼓勵學習儒學，還要求學習書法、繪畫、音樂、醫學、騎射等“雜藝”。
古人教導子女擇友要謹慎，非常重視朋友的選擇。明代楊繼繩告誡兒子:“妳若挑壹個忠厚老實，肯讀書好學的人，與他相見，言而有信，與他日日相處，自然成了好人，不至於庸俗。”建國初期，周在表演京劇《演燕歌》時就考慮過用這段話。姚順木也說:“不如和老實人交朋友。如果和土匪比，妳會忍不住四處遊蕩，晃家裏的財物。妳大了，就會忍不住和妳交朋友殺自己的枝。多麽可怕的事情！”
總之，中國古代文言文家訓的精髓是中國古代人(尤其是文人)教導子女處世的教育讀物。它包含著豐富而深刻的人生哲理和我國人民積極進取、艱苦奮鬥、團結友愛的寶貴精神。回過頭來看，認識、理解和吸收中國古代經典家訓的價值內涵和文化精髓，對於我們今天提高思想道德素質和弘揚良好的道德習慣，完善我們的社會教育體系，促進生態文明建設，都將起到基礎性和普遍性的作用。
有好的家規家訓，不代表孩子就壹定會成功。好的家規家訓固然能使人向好的方向發展，但要避免模式化、程式化。因為家庭管教只是壹個相對集中的概念，家庭教育是壹個相對復雜的過程，所以要防止家庭管教教育走向形式主義。