孟浩然生於盛唐，早年對天下有用，但政治失意，終身隱居。他是個清廉的人，不喜歡迎合別人。他的耿介不順從的性格和天真高尚的情操，為當代人和後代人所欽佩。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松雲；而現在，白發蒼蒼”又欽佩地說:“高山，我多麽渴望到達妳，只不過是向純香致敬(《給孟浩然的壹句話》)。王士元在《孟浩然集序》中說他“外貌俊朗，精神俊朗；搶救病人，化解糾紛，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王維曾在雲州的亭子裏畫過他的肖像，題名“浩然亭”。後人尊稱他，不肯直呼其名，便改稱為“孟亭”，成為當地壹處名勝。可見他在古代詩人中是有名的。
孟浩然的人生經歷比較簡單，詩歌創作的題材也很狹窄。孟的詩多為五言短篇小說，多為山水田園詩和隱逸詩，多有遊仙服事的心境。雖然不是沒有冷嘲熱諷，但更多的是詩人的自我表現。他和王維也說，雖然遠不如王的詩博大精深，但卻有著獨特的藝術造詣。
孟的詩不是雕琢，而是思考，充滿了妙妙自得的趣味，而不是節儉貧瘠。他善於探索自然與生活的美，即時了解現場，寫出自己此刻的真實感受。如《秋登萬山寄張吳》、《夏在南亭思辛》、《郭莊》、《建德夜泊》、《鹿門夜歌》等。，自然變得渾渾噩噩，但意境清晰，韻味十足。杜甫說他清代的詩、句“盡善盡美”(《解悶》)，稱贊他“何苦作詩，他們常作寶謝”(《寄興》)。皮日休說:“王老師的作品符合景物的需要，不計較奇奇怪怪，使那些骯臟的、束縛人口的人有了做事的熱情。輸了，是幸，也是不幸。”北齊之美‘芙蓉露落，月中柳疏’；王先生有《魏雲聯漢，疏雨梧桐》。樂府容‘日照沙上，風動春濁’；王曰:“雲夢之霧，困嶽陽也。”。謝的詩有“露濕寒塘草，月映清”；先生有“風送荷香，竹葉滴露聲”。“這比古人好。”他的抒情作品，如《歲末歸終南山論》、《初寒江上懷》、《與友人登雁山論》、《潯陽夜望廬山》、《萬山談作》等。，常被空靈之氣所感動，筆意若有似無，但寓意深刻，取之不盡。嚴羽用“禪”來比喻詩歌，意思是說浩然的詩“妙不可言”(《蒼編》)。清代王士禛引嚴介紹，引“神韻說”，王蒙為祖。他曾以浩然的詩《潯陽望廬山夜半》為範本，說:“至此，詩空，政如瞪羚，無跡可尋。畫家叫壹品。”盛唐山水田園詩在繼承陶、謝的基礎上有了新的發展，形成了壹個詩歌流派。在他的代表作中，孟浩然是最長的，他是開創者，對當時和後世都有很大的影響。他的詩以曠達曠達為基礎，但“曠達中有壹種剛強灑脫的精神”(湯因貴錢引蒲圻)。如“雲夢起霧繞嶽陽城”(《洞庭湖致張總理書》)與杜甫“東有吳國，南有楚，能見天地無盡飄”(《登嶽陽樓》)相聯系，成為描寫洞庭奇觀的名句。清代潘德裕曾指出:“襄陽詩如‘徐東早光，普欽已驚。在浦口躺下聞魚，徑向聲暗，日出天氣分，可知江湖闊，舟知風。掛席待晨發，在湖中。中流見匡復，壓九江熊。“早晨香爐升起，瀑布噴陳紅’，妳精力充沛，俯視萬物，不能只看著它，言語清晰。但這在孟的詩歌中並不多見，不能代表其風格的主要方面。總的來說，孟的詩內容單薄，使他為篇幅所困。蘇軾說他“韻高而才短，如內法釀酒而不用料”(引自陳師道《後山詩話》)，頗為中肯。
孟向陽雖是唐山水詩的開創者，但成就不及王維。為什麽？壹是因為他的才華，二是因為他的詩往往沒有王維的崇高。孟浩然做了壹輩子官，心裏不甜。這種情況在詩歌中經常出現，這使得他的詩歌冰冷而節儉。而王默書，壹生為官，幾經波折，對世事變遷有著深刻的體悟。這種源於詩歌的情感，常常是有趣而難以追尋的。
雖然，孟的詩各有千秋。他的詩《遠方》，既繼承了陶謙的思想，又不減王維。如“南去野地，因葉落盡，北風來水寒”，“兩岸壹葉風，月色孤舟”等句子，真可謂“空寂自在，淡泊”，不愧為山水詩中的上乘之作。
天寶四年(745)，翼城王士元收孟浩然詩，得詩218首。他的書丟了。現在廣為流傳的孟浩然詩集，收錄了263首詩，比王本多出45首，其中還有其他人的作品。事跡見《唐書新舊列傳》。
在建德河上過夜
孟浩然
當我的小船在霧中停泊時，
黃昏時，客人擔心新的。
世界有多寬，樹木離天堂有多近，
江青月親近人。
[註釋]
1.建德河:指新安江流經建德縣(今浙江)的壹段。
2.靠泊:停船靠岸。
3.燕竹:指河中籠罩在霧中的小沙州。
[簡要分析]
這首詩描寫了河流的夜景，表現了詩人的旅行憂慮。
從句子“當我的小船在霧的停泊處移動”開始，“移動小船”意味著移動小船；“停車”是指通宵停車；“燕竹”，壹個朦朧的小洲。這句話直指主題，介紹了詩人欣賞風景的立足點。第二句“且日暮，舊憶始”“日落”意為黃昏，“憂新客”意為詩人身在異鄉，徒增愁苦。這句話描述了詩人欣賞風景的心情。
第三句是關於河的前景。“世界有多寬，樹木離天堂有多近”，詩人站在船頭，極目遠眺，曠野中遠處的天空比附近的樹林還要低。第四句是關於河流的特寫。"水中的月亮看起來是多麽的近啊！"，河水清澈，倒映在河中的月亮似乎離船上的詩人更近了。這種特殊的景象只能在船上欣賞。在這個非常成功的對比描寫中，詩人微妙的悲傷表現出來了。
這首詩的前兩句是感人的場面，後兩句是抒情的。全詩清淡有味道，有嚼勁。
孟浩然是唐代山水詩派的代表人物。據說有壹次，他去長安參加壹個文人詩會。他即興作詩，寫了兩首好詩，《魏雲是條淡淡的河，雨滴散落在梧桐樹上》(薄雲輕抹在銀河上，稀疏的雨滴滴落在梧桐葉間)。大家都印象深刻，都不寫詩了。
[欣賞]
這是壹首表達旅途憂傷的詩。前兩句，詩人的小船停泊在煙霧繚繞的沙洲邊緣，當他看到夕陽黃昏，壹段新的旅行憂傷就此產生。在詩人眼中，原野遼闊空曠，遠處的天空似乎低低的高過樹木，使心情更加壓抑。只有倒映在清澈河水中的明月，似乎在主動接近人們，帶來些許慰藉。“世界有多寬，樹木離天堂有多近，月亮離水面有多近！”是流傳已久的名句，形象地反映了詩人孤獨憂郁的心情。
這是壹首表達旅行思想的詩。建德河是指新安江流經建德(今浙江)的壹段。這首詩不是以行人為背景，也不是以船只為背景，而是以泛舟留宿黃昏為背景。雖然流露出壹個“愁”字，但馬上就把筆觸轉向了景物的描寫。可見在選材和性能上還是頗有特色的。
這首詩的第壹句，“當我的小船在霧靄中前行”和“移舟”，意思是把船移向岸邊；“泊位”的意思是讓船停下來過夜。船停靠在河中央壹個薄霧籠罩的小洲的邊緣。壹方面是點，另壹方面也為後面的布景和歌詞做了準備。
第二句“且日光漸暗，舊日回憶始”和“日落”顯然與前壹句中的“泊位”和“煙”有關，因為船需要在日落時停靠；也是因為日落黃昏，河上的水才顯得霧蒙蒙的。同時，“夕陽”是“新煩惱”的原因，“客”是指詩人本人。如果按照舊詩中所謂的起承轉合的格式，這第二句就把承轉兩個意思合在壹句話裏，也是很少見的情況。為什麽「夕陽」會提出「新憂客」？我們可以讀到《詩經》中的壹段話:“君子在役，不知何時。”雞在喧囂中生活，日到黃昏，牛羊下來，君子服務。為什麽不考慮壹下呢？"(《服役中的汪鋒紳士》)這裏寫的是每當夕陽西下，雞入籠，牛羊歸籬，她更思念在國外服役的丈夫。這樣，難道不能理解旅行者此時的心情嗎？本來船停了就應該安靜的休息壹晚，消除旅途的疲勞。誰知在百鳥歸林，牛羊下山的黃昏，旅行的煩惱突然產生了。
接下來，詩人在壹段對話中寫下了風景，仿佛要把壹顆悲傷的心融進空寂的世界。所以沈德潛說，“後半段，寫風景，客人自憂。”第三句寫的是黃昏時分，天蒼茫，野茫茫，遠處的天空看起來比近處的樹低，“低”和“開”相互依存，相互映襯。第四句說夜已降臨，高掛天上的明月倒映在清澈的河面上，離船上的人如此之近，而“近”與“清”是相互依存，相互映襯的。“世界有多寬，樹木離天堂有多近，月亮離水面有多近！”。這種獨特的風景只有在船上的人才能欣賞。詩的第二句指出“客憂新”。這三四句話就像詩人的悲哀。在這個浩瀚而寧靜的宇宙中，經過壹番風風雨雨，他終於發現，此刻還有另壹個孤獨的月亮離他如此之近！孤獨的悲傷似乎找到了慰藉，詩歌戛然而止。
然而話雖止，意猶未盡。試想，近月此刻會在詩人心中引起什麽。似乎有了壹點欣喜和安慰，但終究無法打消新的憂慮。妳對新煩惱了解多少？“皇三十年，二書劍。山川尋五嶽，塵累羅京”(《從落月渡》)。詩人曾經帶著多年的準備和多年的希望沖進長安，如今卻只能帶著壹腔被遺棄的悲哀尋找吳越。此刻的他，壹個人，面對四野風光，江長月獨，旅途的惆悵，對故鄉的思念，事業的失意，理想的幻滅，人生的沈浮......不禁湧上心頭。"水中的月亮看起來是多麽的近啊！"，這幅圖上我們能看到的是清澈平靜的河水，和船上詩人相伴的水中明月；但畫面上看不到而應該欣賞的是，詩人的哀愁已經隨著河流流入了思想的海洋。這壹隱壹現壹虛壹實，相映成趣，相得益彰，構成了壹個人的建德江夜泊的意境，心隨明月去。是的，這種“留”與“不留”不正是“日暮，舊日回憶起”的意味深長的表達嗎？“人有七情，應感物；感物唱誌是自然的嗎？”(劉勰《文心雕龍·銘詩》)。正是在這種“自然流出”中，孟浩然的小詩與情景、思維、環境融為壹體，呈現出壹種自然神韻、清淡趣味、含蓄蘊藉的藝術美。