古詩《田園曲》賞析1田園曲①王維桃花滿雨，柳綠滿春煙。家中的孩子沒有被趕走，唱著閑散之歌的黃鸝還在沈睡。
註:①原詩七首* * *，與北宋王安石《西行宮》同為六言絕句中最好的篇章。
賞析:王維詩歌有圖。在這首詩中，詩人描繪了壹幅寧靜、閑適、美麗的雨後清晨的鄉村生活畫面，表現了詩人的隱逸情懷。妳看，壹個春天的早晨，桃花帶雨，綠柳含煙，花落鳥鳴，山客還在酣睡。場景是多麽寧靜美好，生活是多麽閑適！尤其是詩歌中所寫的“鳥鳴”“山客酣睡”的場景，不僅具有動靜結合的藝術效果，更從人物酣睡的表現中，表現了山中生活的無限情趣！
黃生的《玉林詩話》說:“六言絕句，如王默舒的《桃花隨宿》、王的《楊隨青黛》等，最是驚世難遵。”有何評論？
讀這首關於風景的抒情詩，然後回答這個問題。
1.這首詩在風景寫作上有什麽特點？(詩中有畫，生動多彩；動靜結合，場景交融；對仗下功夫，押韻鏗鏘。)
2.詩中的“山科”是什麽心情？(閑適安靜)
紅桃花壹夜還含著雨滴，綠柳蒙著淡淡的春煙。
孩子們還沒有清理地上的落花，鶯兒在歌唱，遊客們還在酣睡。
古詩《田園曲》賞析Part 2我恨看千戶人家，北有路過，南有鄰。
政府有底，又是誰？
翻譯
與高唐深院的官家人見面，經常出入南北的上流社會。
追名逐利的人經常出入官府，但那些散落在深山裏的隱士又是誰呢？
給…作註解
看膩了:滿腦子都是看。壹個是“進出”。
政府:壹個“廢物”。明克(kē):裝飾精美的馬，寓意追求名利的人。
kūngtóng:指仙山。
做出贊賞的評論
《田園樂七首》著色具體生動，描寫細致，讀者可先畫後懂。寫桃花柳鶯，捕捉春天的特色風景。這裏桃、柳、鶯均指，比孟氏泛指花鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過《在雨中待》和《對著煙》寫《夜雨》，藝術效果也是壹樣的，這壹點也很明顯。在勾連景物的基礎上，又有了色彩，“紅”“綠”兩個字的運用，使景物明亮悅目。讀者將會看到壹幅光明的前景。
王偉
王維(701年-761年，699年-761年)，字莫居，名莫居。漢族，周浦河東(今山西運城)人，山西祁縣人，唐代詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價說:“詩中滿是畫；看畫，畫中有詩。”開元九年(721)進士，任太樂成。王維是盛唐詩人的代表。今天，有400多首詩，包括《相思》和《深山秋夜》。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有壹首《維摩詰經》，這是王維名字和詞的由來。王維詩書畫皆有名，多才多藝，精通音樂。和孟浩然壹起被稱為“王蒙”。
古詩《田園曲》賞析第三部分七首田園曲之五
山下有壹個孤獨的村莊，天邊有壹個孤獨的高原。
壹瓢燕回胡同，五六先生對門。
古詩詞導論
《田園曲》是由七首六言絕句組成的壹組詩。第壹個題目是《輞川六言》，是詩人從輞川退休時寫的。在王維的筆下，這首詩就像壹幅簡單樸素的水墨畫。
翻譯/翻譯
翻譯
遠處的山坡上躺著壹個安靜的小村莊，散落的屋檐和角落在綠樹的樹蔭下傾斜，壹縷炊煙在其中升起，住著顏回這樣簡樸艱苦的環境，旁邊住著陶謙這樣高貴的書生。
給…作註解
①五六先生:陶淵明辭官歸李，過著“傾其所有”的生活。因其宅前植有五柳，人稱五柳先生。
升值/升值
它描繪了壹個長期願景。“山下”指的不是近處的山，而是遠處的山，因為山下有壹個“遠處的村莊”。可見“遠村”寓意遠山。而這座山毗鄰“地平線”，更是看得見。從渲染的氛圍來看，沒有城市的繁華景象，只有稀疏的村落。雖然詩人沒有正面表達人物的活動，但他從觸摸“孤煙”這個詞出發的人是很少的。尤其是“獨樹壹幟”與“孤煙”相對，“高原”與“遙遠的村莊”相連，更顯得蒼涼寂寞。在這裏，詩人描繪了北方的遠山，帶有明顯的地方特色。上圖，色彩淡。我們最多能意識到，遠處的孤煙還帶著壹縷淡灰色，那天的高原上似乎還有壹層淡黃色。在這個安靜的世界裏，有壹種像顏回和陶謙那樣的優雅感，是多麽的自在和自由。如果沒有極致的修煉，是無法達到這種美妙的地方的。如果說前兩句重在描繪沖淡的風景，那麽後兩句重在表達沖淡的情緒。被沖淡的風景相互交融，相互滲透。
沖淡具有閑適、靜謐、輕盈、悠遠的特點。王維的山水田園詩就是如此。《山下孤村》以遠詞出現，全詩閑適、靜謐、輕盈、悠遠，是沖淡的絕唱。其他如“人閑桂花落，春來夜靜山空”(《鳥鳴溪》)，“溪戶寂寞開落紛紛”(《吳欣怡》)，分別表現了閑適、落寞、靜謐、空寂、沈寂、缺席、落寞的沖淡場景。這些都表現出王維詩歌意境的淡化。
《山下孤寨》洗盡人間紛爭，沒有外界幹擾，只有大自然的寧靜。詩人沈迷、欣賞、陶醉，投入大自然的懷抱，與大自然融為壹體。詩人筆下的山、孤煙、遠村、天際線、孤樹、高原，都跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震撼著詩人的靈魂。因此，自然是人格化的。王維筆下的自然，反映了王維被淡化的心境。這位詩人融入大自然。這種融化意味著稀釋。詩人不是超脫於物，而是融於物。詩人追求的就是這種忘我、無我、自為的空靈境界。這種賦予自然以詩人人格的現象，這種自然變得粗糙化、人性化的做法，都是王維熱愛生命的表現。可見王微的稀釋並不像有些人說的那麽雞肋。只是煙花的味道，但是斷斷續續的。如果有什麽，只能理解，很難解釋。色彩方面，不需要濃墨，不求華麗，追求簡約輕盈。在書法上，既不精雕細刻，也不用粗線條勾勒，而是壹點壹點地染，意為隨筆而動。就品味而言，我不發表驚人言論，崇尚誇張，滿懷豪情，執著現實，不關註生活中的紛爭，不關心人事上的糾葛。而是潔身自好，獨來獨往，獨來獨往，流露出對山川的深情，唱著浪漫的歌，始終保持內心的平和與淡然。《山下孤村》這首詩，正是詩人沖淡心境的寫照。
古詩鑒賞《田園曲》第四部分七首田園曲，第六部分
紅桃也包含了壹夜之間的新雨，綠柳，更帶著淡淡的春煙。
家中的孩子沒有被趕走，唱著閑散之歌的黃鸝還在沈睡。
翻譯
紅桃花壹夜仍含鮮雨，綠柳條有淡淡春煙。
花瓣落了，家裏的孩子沒打掃，黃鸝啼著悠閑的山客沈沈睡去。
給…作註解
1，宿豫:昨晚下雨了。
2.晨煙:指早晨的霧。
3.家庭男孩:兒童仆人。
4.山科:隱居別墅的人，這裏指的是詩人本人。
5、還在睡覺:還在睡覺。
升值/升值
詩中寫了春“眠”“鶯啼”“花落”“留雨”，類似孟浩然的五行“春曉”。兩首詩寫的生活內容有那麽多相似之處，但意境卻大相徑庭。相互比較，最容易看出王維這首詩的兩個顯著特點。
第壹個特點是生動多彩，詩中有畫。這並不是說孟的詩裏沒有畫，而是說孟的詩重在寫意。雖然也提到了花鳥的風雨，但沒有詳細描寫，其環境是讀者從詩歌中間接體會到的。王維的詩可以完全不同。不僅構圖大，而且著色具體生動，描寫細致。寫桃花柳鶯，捕捉春天的特色風景。這裏桃、柳、鶯均指，比孟氏泛指花鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“待在雨中”和“對著煙”寫“夜雨”也有同樣的藝術效果。在勾勒景物的基礎上，色彩的運用，“紅”“綠”使景物明亮悅目。讀者將會看到壹幅光明的前景。“桃飛去，焚其榮”，加上“柳是伊壹”，景色宜人。上色後有壹層渲染:深紅色和淺紅色的花瓣是壹夜之間微微的雨滴，顏色更加柔和可愛。雨後，空氣清朗清新，冉冉的鮮花散落壹地；綠色的柳條籠子在水煙裏更迷人。詩情畫意的山水，經過層層渲染和細致描繪，變成了細致多彩的畫卷；相比之下，孟的詩就像未著色的寫意。壹個是彩色的，壹個是無色的。孟的詩以“我在這春光明媚的早晨醒來”開始，在進入中國之前看到人們。另壹方面，王石在進入這個國家之前沒有遇到任何人。因為有了“不斷的雨”，才有了“落花”。花落了就該清理，但“孩子還沒清理。”不掃就不掃，因為人家早上還沒起床。沒有人問起花落地上的場景，別有壹番閑情逸致。這正是王維更喜歡的。“未掃”二字是有意無意得來的，不費吹灰之力，不著痕跡。最後寫了《鶯鶯啼》，鶯鶯啼不做夢，山客睡著了。這正是我在這個春天的早晨輕松醒來的迷人畫面。但與孟的詩又有微妙的區別。孟的詩以“春曉我輕醒”為開篇，但人已經醒了，所以有“四周鳥鳴”的快感和“不知折了多少花”的懸念，其意境可以用“春鬧”二字來概括。這首詩寫於春眠結束時，人們睡得很香很安全，對外界壹無所知。雖然花落鳥鳴，但只是襯托出“山客”居所的寧靜和心境，所以其意境主要以“靜”字為主。王味之的“音樂”也在這裏。提倡沈默的想法有消極的壹面。但王維的詩是值得稱道的，因為它不同於沈默。他能通過動靜的相互作用，在寂靜中書寫生活，給人清新明朗的美感。唐詩有意境空泛的特點，但具體表現仍有兩種，壹種是偏意，如孟《春曉》詩；另壹種是偏向環境，所以詩是。而且從環境來說，詩中有圖。是這首詩最顯著優點。
第二個特點是對仗下功夫，押韻鏗鏘。孟的《春曉》是壹首古體五言絕句，在格律和旋律上都很自由。因為孟的詩散，意脈壹致，妙不可言。這首詩又是壹部作品，因為它屬於六言絕句，格律極其嚴格。從駢偶的角度來看，不僅“桃紅”“柳青”“粟裕”“朝顏”等實詞在對抗中穩紮穩打，就連虛詞的對抗也是非常小心翼翼的。比如“賦”和“更”是對立的，在句子中有遞進的詩性功能；“魏”和“裘德”這壹對在句子中有壹個詩意的轉折。動詞“含”和“取”都有積極的意義，使客觀景物主觀生動。而對陣精工，看著壹個場景，卻相互呼應，渾為壹體。“桃”、“柳綠”、“待在雨中”、“迎煙”相互關聯，而“落花”壹句出自“桃”，“鳥鳴”壹句出自“柳”，“家中小兒未掃”“山客猶睡”也相互呼應。這裏展現的是手工剪裁管理的藝術匠心和畫家構圖的完美。對仗和優美的旋律使這首詩朗朗上口。我國古代詩歌以五言或七言為主，六言絕句在歷代都不發達，尤其是佳作，王維的幾首詩更是鳳毛麟角。
《田園曲》是由七首六言絕句組成的壹組詩。作者隱居輞川圖，為的是享受親近自然的樂趣，故題“輞川六言”，這首詩就是其中之壹。這首詩是王維的後期作品。在王維的後期詩歌中，他主要描寫了自己在鐘南山和輞川的閑適隱居生活。《舊唐書·王維傳》記載:“回鶻兄弟皆拜佛，以菜為生，不吃葷腥。晚年長得快，不穿衣服。”由於家庭環境的影響，他早年信佛，貶謫濟州時，隱逸思想已經萌芽。再加上張九齡罷官、李上臺等政治變故，他逐漸感到仕途的壓抑和黑暗，理想破滅。面對嚴酷的現實，他不同意附和，他感到無能為力。李當政時王維雖然沒有受到迫害，實際上也升了職，但內心的矛盾和苦悶卻越來越深。王維是壹個正直懦弱的封建知識分子，長期受佛教影響。他唯壹的出路就是跳出是非的圈子，回到老園子裏隱居。由此，王維後期開始了仕與隱的生活，甚至對其個人生活影響較大的安史之亂也很難在他的詩歌中得到正面反映。到了後期，他對現實基本持無所謂的態度。起初，他隱居在，後來他在宋藍田輞川有壹座別墅。他的生活更加悠閑。他“和道友裴迪、兀兒彈琴作詩”，去齋戒念佛。“退朝後，他焚香獨坐，以打坐為業。”這首詩寫於王維隱居輞川藍田期間。
古詩鑒賞《田園曲》第五部分原創作品
七首田園音樂，第四首
王偉
在春綠種草，在夏寒種松樹。
牛羊歸村巷，稚人不知衣冠。
作品註釋
1，草木茂盛。綠色:壹個“比”的作品。
2、墜:松而高。
3.童心:孩子；孩子。禮服:士大夫的禮服。
作品翻譯
無論是春天還是秋天，植被茂盛，夏天高大的松樹帶來陰涼。
晚上牛羊自由回到村頭巷，村裏的孩子也不知道官服。
作品欣賞
《楚辭·招隱士》中有這樣壹句話:“王孫遊無歸，春草長。”是草召喚隱士回到山中。《舊唐書》中，隱士潘被問:“妳在山上需要什麽？”是的，山裏有許多松樹和清泉。”“蔥郁的草”和“長的松”正是隱士想要的。春天芳草萋萋，夏天長松樹，真是太愜意了。上面說自然環境，下面說人文環境。”牛羊歸村巷”，是“白日到，牛羊下來”。妙處在於“自歸”，而不是“牧童驅犢歸”(王績《野望》)。牛羊的馴服特別顯示了村莊和小巷的和平與寧靜。後來陸遊在壹首田園詩中寫道，“桑竹看不見門，牛羊分支到村”，或許可以借鑒。牛羊襯托下面的稚氣。”禮服”，官員穿的衣服和戴的帽子，在這裏的意思是“官方”。寫小孩子不知道做官的人，表現了這裏人的隱逸和淳樸，就像桃花源裏的人:頭發黃，自得其樂。”“不知道有沒有漢人，不管魏晉。”就像古代的老歌裏唱的:“日出而作，日落而息，挖井而飲，耕田而食。”帝力對我有什麽好處！“這說明這裏的人們生活非常自由。這裏的“衣服”也可能是指自己。詩人隱居於此，但身份仍是官員，子女不知道他是官員，或者說不關心他是不是官員。這個簡單的國家既不需要繁文縟節，也不需要人事應酬，這在外界是前所未有、聞所未聞的。
詩歌表達了輞川的風光和自己生活中的閑適與自由。它用寥寥數筆的描寫，壹句壹個場景，就像圖畫壹樣，串聯在壹起，形成了豐富的“輞川休閑圖”。六言絕句由於句與詞是偶數，自然傾向於並列，又由於兩個詞壹次形成壹個語義單位，不便於靈活組合。所以音節難免單調，容量難免尷尬。於說:“詩寫性情，和易散，直難辭，所以(六言詩)古今皆鮮。”(《唐詩畫譜·六字畫譜》後記)誠然，吟詠音律、敘事理論不是六字的強項，但化實為虛、化板為命，是可以寫出好作品的。“詩中有畫”最符合六言絕句的風格。王維的這些詩被後人推崇，被畫在唐詩的畫卷裏，這是主要原因。
組詩第六首說:“桃紅含綿綿雨，柳綠更煙。花已經落了，孩子還沒有回來，緹縈山的客人還在睡覺。”苕溪余音(胡仔)讀此嘆曰:“此句每每使人想起春來輞川之勝，此老人得意而舒於其間！”(從化那集)這首歌雖然不僅寫在春天，而且色彩也沒有那麽鮮艷，但是讀起來讓人覺得差不多。
作者簡介
唐代詩人王維。筆畫這個詞。其父原籍齊(今山西)，後遷居(今山西永濟西)，成為河東人。開元(唐玄宗年號，713—741)是壹個秀才。累官給東西。安祿山叛軍困在長安時，被人雇傭。混亂之後，他們被貶為中雲太子。後官至尚書右丞，故又稱王右丞。晚年住在藍田輞川，過著清官隱逸的優渥生活。詩歌與孟浩然齊名，被稱為“王蒙”。前期寫了壹些邊塞詩，但最重要的是山水詩，通過對田園山水的描寫，宣揚隱士生活和佛禪。實物精美，描寫生動，成就獨特。他還精通音樂、繪畫和書法。這是王右丞。