1.盧梭是法國傑出的啟蒙思想家和作家。下列不屬於盧梭代表作的有()。
A.論人類不平等的起源和基礎
B.埃米爾（亦作Emil）（m.）
C.懺悔
D.年輕的維特
2.關於“人的全面發展”的觀點，下列說法不正確的是()。
A.人類的發展與他們生活的社會和生活條件有關。
B.機械的大規模工業化生產為人的全面發展提供了基礎和可能。
C.社會主義制度是實現人的全面發展的社會條件。
D.知識分子與工農相結合是培養全面發展的人的必由之路。
3.某市教育局隨機調查教師，問“妳愛學生嗎？”90%以上的老師回答“是”。當被問及“妳感受到老師對妳的愛了嗎”時，只有10%的學生回答“有”。這意味著()。
A.老師缺乏愛心
B.教師還沒有崇高的道德境界。
C.老師沒有掌握高超的溝通和表達技巧。
D.老師對自己太自信了
4.有些老師經常會擔心“學生喜歡我嗎？”領導怎麽看我？“這是哪個成長階段教師的特點？( )
A.註意生存階段
B.關註情境階段
C.關註學生階段
D.註意妳自己的舞臺
5.王老師經常用不文明的語言侮辱甚至打罵學生。對於王的這種行為，學校或教育行政部門應給予()。
A.行政警告或拘留
B.行政強制或拘留
C.行政處罰或辭退
D.行政處分或辭退
6.根據《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》的規定，()是未成年人的嚴重不良行為。
A.賭博、偷竊，屢教不改
B.在網吧通宵上網，晚上不回家
C.向他人索要財物
D.戰鬥的
7.下列哪種情況造成學生傷害事故，學校不承擔責任？( )
A.自殺
B.學校司機正在去接學生的路上
C.學校知道學生有特定疾病卻不重視。
D.學校設備管理存在安全隱患。
8.壹些教師在教育教學過程中侮辱、體罰或變相體罰學生，說明教師的自覺性還很薄弱。
A.因材施教
B.願意付出。
C.熱愛學生
D.依法教學
9.張老師在未經學生同意的情況下，翻看學生的書包和日記，侵犯了學生的()權利。
A.生存權
B.受教育權
C.受尊重的權利
D.人身自由權
10.古人雲:“正直之人，無令而行。不正則不從。”這句話體現了教師的職業道德()。
A.以身作則
B.熱愛學生
C.熱愛妳的工作，全心投入
D.教書育人
11.下列關於童話《匹諾曹》的敘述錯誤的是()。
A.它是利用民間神話故事創作的。
b .這不是教育童話。
c .它的作者是科洛迪。
它巧妙地將童話、歡快的幻想和真實的現實結合在壹起。
12.目前，壹種新型的民主平等的親子關系正在形成。但由於現階段獨生子女較多，孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子不聽父母的教導，父母感到無能為力。在這種情況下，教師應該()。
A.不要幹涉
B.引導家長壹起做教育工作。
C.在孩子面前嘲笑父母
D.申斥父母，指責他們的教育方式
13.優秀的老師總是耐心的給差生輔導，沒有任何歧視和偏見。支撐它們的關鍵因素是()。
A.職業化
B.公平公正的態度
C.對學生的嚴格要求
D.樂於教學，善於教學
14.《九章》大部分作品的風格是()。
A.論風格
B.賦體
C.騷體
D.七具屍體
15.指南針是中國古代四大發明之壹。戰國時期，人們發現了磁導的特性，發明了()。後來，指南針促進了航海的發展。
A.引導車
西南
C.指南針
D.雷電
16.提出生物進化論並由此摧毀各種唯心主義神創論的生物學家是()。
A.開
道爾頓
C.達爾文
D.愛迪生
17.()連接歐、亞、非的主要國際航運通道，縮短了東西方航程，是國際航運中具有戰略意義的國際航運通道。
A.蘇伊士運河
B.巴拿馬運河
C.直布羅陀海峽
D.馬六甲海峽
18.下列不屬於“樂府三絕”的是()。
A.《孔雀東南飛》
B.木蘭詩
C.古詩十九首
D.“福琴音”
19.下列古代人物中，不屬於唐宋八大家的是()。
A.蘇洵
B.曾鞏
C.王安石
D.陸地旅遊
20.加強師德建設是壹項具有社會意義的重要工程，也是實施()的現實需要。
A.依法治國
B.以德治國
C.以人為本
D.平衡發展
21.()被譽為“自然主義文學的鼻祖”，是19世紀法國繼司湯達、巴爾紮克之後又壹位偉大的現實主義小說家。
A.托爾斯泰
B.福樓拜
C.雨果
D.著魔
22.馬爾克斯的《百年孤獨》是壹部文學傑作。
A.黑色幽默
B.魔幻現實主義
C.現代主義
D.存在主義
23.()是全世界兒童喜愛的名著，其中《灰姑娘》、《白雪公主》和《小紅小紅帽》廣為流傳。
A.伊索寓言
B.安徒生童話
C.格林童話
D.《壹千零壹夜》
24.()因為壹部劇情片《梁祝》，影響深遠。2006年，經國務院批準，列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
A.京劇
B.萍聚
C.豫劇
D.越劇
25.建築師兼裝飾藝術家馬利在金公館的裝修設計中大量使用了曲殼圖案，建築風格因此得名()。
A.巴洛克建築風格
B.洛可可建築風格
C.哥特式建築風格
D.概念建築風格
26.在我國歷史上，“書聖”被稱為()。
A.王羲之
B.王獻之
C.米菲
D.懷素
27.下列選項中，判斷類型與“甲、乙是夫妻”相同的是()。
A.c和D是同學。
B.武和基是中國功夫的傑出代表。
C.耿和辛是主持人。
D.任和桂是資深記者。
28.()是壹個非常方便簡單的制作幻燈片演示的軟件。
A.文稿演示軟件
B.某圖像編輯軟件；用計算機修改（圖片或照片）
C.庫勒迪
D.擅長
29.在PowerPoint中打開文件，下列說法正確的是()。
A.您可以打開多個文件，但不能同時打開它們。
B.可以打開多個文件，並且可以同時打開。
C.只能打開壹個文件。
D.您最多只能打開四個文件。
二、材料分析題(這個大題是3個小題，每個小題是14分，***42分)閱讀材料，回答問題。
材料
大學課堂上，壹位女老師畫了壹個圈，問大學生:“這是什麽？”大學生想了半天，信心不足地說:“可能是零。”又壹次，小學課上，女老師畫了同樣的圈，問壹群小學生:“這是什麽？”孩子們馬上七嘴八舌地回答:“是太陽”“是燒餅”“是足球”“是西瓜”“是十五的月亮”...女老師傻眼了。
問題:
試從培養學生創新精神和實踐能力的角度分析材料中的現象。(14分)
31.材料
今天，我像往常壹樣修改了學生的周記。突然，王珊珊的《我的數學老師的周記》吸引了我的目光。周記寫道:“今天早上第三節課是數學課。鈴聲響了很久，數學老師穿著涼鞋慢慢走進教室。他咳嗽了幾聲，然後對著講臺吐了壹口痰，然後習慣性地用腳蹭了幾下痰，然後走到飲水機旁，打開水龍頭，洗了手。這樣的行為真讓人覺得惡心……”
問題:
請從教師職業道德的角度評論壹下數學老師的行為。(14分)
材料
越來越接近精神的天空
人在人群中行走尋找自己的路，在人群中說話尋找自己的回聲，在人群中投資尋找自己的利，在人群中微笑尋找回應的表情。生而為人，不能拒絕人群。雖然喧鬧不斷擴大的人群有時候是那麽令人窒息和壓抑，但我們也不能轉身就完全離開人群。
人群是欲望的集合，是欲望的洪流。壹個人在人群中，心裏不可能沒有欲望，不能不思考自己在人群中的角色、地位、分量、份額。如果我們誠實地測試自己的靈魂，就會發現當我們身處人群中時，靈魂的透明度低，精神含量低，欲望的成分高，征服的沖動高。
壹個神聖的靈魂，壹個超然的靈魂，壹個豐富而崇高的靈魂，是不容易在人群中被擠壓發酵的。聰明狡猾在人群中是可以擠出來的，很難提煉出真正的智慧。我們會發現，在人口密度高的地方，聰明的多，智慧的少。除了人群，我們還需要壹種高度，壹種空虛，壹種寧靜來與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂和偉大的精神創造就是這樣產生的。孔子獨自在江邊感嘆時間的不可饒:“逝者如斯夫，晝夜不舍”；莊子徜徉天際，尋找放飛精神的自由之路；佛陀靜靜地坐在菩提樹下，悟出了宇宙生命的普遍智慧；法國大哲學家帕斯卡在寂靜的荒野中感嘆:“無限空間永恒的寂靜讓我害怕”；李白的《我爬上頂峰》。我縱覽全球，大江壹去不復返”，他不羈的詩意靈魂飛越無限，把大半個銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個宇宙作為他科學探究和哲學思考的對象。他認為人類最大的成就和最高境界只是通過對真理的追求獲得壹個與宇宙對稱的靈魂，從而使人類變得巨大而卑微，並對這個無限存在並永遠包裹著我們的偉大宇宙表示由衷的敬意...正是這些看似遠離人群的人，給人群帶來了太豐富的精神禮物，淩駕於人群之上，超越於利益之上。追尋被人群遺忘的終極命題，帶著人群所有的困惑和痛苦走出人群，與天空討論，與更高的存在討論，與躺在遠處、我們內心深處的“絕對”討論，然後把思想的星光帶到人群中，帶入生存的黑夜。
為此，我建議哲學家或詩人不要有任何“單位”。在“單位”裏、沙發上做出的創意，大多和單位壹樣大，沒有普世價值。以存在，時間，宇宙為單位，去愛，去苦，去想。
作為蕓蕓眾生中的壹員，我不想總是泡在低矮的池塘裏數著幾塊錢來度過上帝賜予我的有限時間。我需要爬得高，我需要看得遠，我需要面對整個天空深呼吸我的靈魂，我需要從精神的高度帶回壹些白雲，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭我缺乏光澤的心。
我正在爬我的南山。眼睛和靈魂逐漸變得清澈寬廣，綠色越來越多，白雲越來越多。我正在接近偉大的天空...
問題:
(1)作者認為「人是天生的，我們不能拒絕人」的原因是什麽？(6分)
(2)從全文來看，“靈天”具體指的是什麽？請總結壹下作者期望自己“接近精神天空”的原因。(8分)
三、寫作題(本大題* * 1小題，50分)
33.閱讀下面的材料，按要求寫壹篇短文。
什麽知識最有價值？在斯潘塞看來，“什麽知識最有價值，壹致的答案是科學。”為了直接保護自己或者維持生命健康，最重要的知識就是科學。"
用標準現代漢語寫壹篇文章。
要求:自定，自制題目；觀點清晰，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少於800字。
壹、多項選擇題
1.d關於人類不平等的起源和基礎的分析《愛彌兒》和《懺悔錄》是盧梭的代表作，對後世產生了重要影響。《少年維特》是德國偉大作家歌德的主要作品。所以選d。
2.d分析馬克思說“教育和生產勞動的結合不僅是提高社會生產的方法，也是培養全面發展的人的唯壹方法。”所以選d。
3.c解析老師要深深的關心和愛護學生，但是愛不停留在文字上。老師要用實際行動表達對學生的愛。老師做了很多努力，學生卻沒有意識到。其中壹個重要原因就是老師沒有高超的溝通技巧，缺乏恰當的表達情緒的技巧。
通過老師和學生的回答，我們發現了壹個矛盾，就是大部分老師都覺得自己是愛學生的，但是只有少數學生能感受到他們的愛，這說明師生之間的溝通並不順暢。主要原因可能是老師缺乏溝通和表達能力，導致學生無法理解老師的愛。
4.壹項分析表明，關心生存的壹般是新教師。他們花很多時間在如何和學生相處好，和同事領導相處好。所以選a。
5.d解析《中華人民共和國教師法》第三十七條:“教師有下列情形之壹的，由其所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(壹)故意不完成教育教學任務，給教育教學造成損失的；(二)體罰學生，經教育無效的；(三)品行不良，侮辱學生，影響惡劣的。”王違反了第三條，應受到行政處分或解雇。所以選d。
6.《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》第三十四條解析:聚眾鬧事，擾亂公共秩序；攜帶管制刀具，屢教不改；多次攔截毆打他人或者強行索取他人財物的；傳播淫穢讀物或者音像制品的；從事淫亂、色情或賣淫；多次盜竊；參與賭博，屢教不改的；吸煙和註射毒品是未成年人的嚴重不良行為。所以選a。
7.a分析自殺是學生自身原因造成的，與學校無關，學校不應該承擔責任。所以選a。
8.d分析依法教學是指教師依據法律法規履行教書育人的職責。侮辱體罰學生的現象說明教師依法教學觀念淡薄，需要加強相關法律法規的學習。所以選d。
9.c解析《未成年人保護法》第三十九條:“任何組織或者個人不得泄露未成年人的個人隱私。任何組織或者個人不得隱匿、毀棄未成年人的信件、日記、電子郵件；除公安機關或者人民檢察院依法檢查追查犯罪的需要外，任何組織或者個人不得開拆或者查閱無行為能力未成年人的信件、日記和電子郵件。”老師私自翻學生的書包和日記，侵犯了學生被尊重的權利。所以選c。
10.a分析了這句話的含義:如果統治者本人在言行上是正義的，即使他不發號施令，人民也會照辦；如果統治者言行不當，即使他再三要求，人民也不聽。說明教師必須以身作則，為人師表。所以選a。
11.《匹諾曹》是柯洛迪的代表作。這個童話通過匹諾曹的壹波三折展現了木偶對正義和純真的熱愛，教會孩子抵制各種誘惑，做壹個誠實、聽話、愛學習、愛勞動的好孩子。這個童話故事也巧妙地將豐富的想象和真實的現實結合在壹起。
專家指出，為了做出正確的選擇，應該充分掌握《匹諾曹》的相關知識，包括作者、故事內容、寫作背景、寫作手法等。此外，考試中經常考查的類似童話還有《綠野仙蹤》、《彼得潘》、《海的女兒》、《愛麗絲夢遊仙境》等。
12.b分析對學生的教育，老師要聯合家長，共同做好教育工作。所以選b。
13.b分析老師要公平對待每壹個學生，不要因為學習成績好而偏袒尖子生，也不要因為學習成績差而歧視差生。所以選b。
14.c解析《九章》是屈原楚辭的代表作，是壹組詩，采用的文體是“騷體”。騷體是古典文學的壹種體裁。楚國起源於戰國時期，因偉大詩人屈原所寫的《離騷》而得名。這類作品充滿抒情元素和浪漫氣息；空間更長，形式更自由；使用“Xi”這個詞來幫助解決語言問題。
專家指導主要考察考生對屈原相關知識的掌握程度。屈原是中國戰國時期偉大的愛國詩人，中國古代浪漫主義詩歌的創始人。他寫了許多不朽的詩篇，並在楚辭的基礎上創造了壹種新的詩歌體裁&楚辭。主要代表作有《離騷》《九章》《九歌》等。這些作品用的文體都是“騷體”，以屈原寫的《離騷》命名。
15.b解析“司南”是中國古代用來辨別方向的儀器。人們用天然磁鐵礦磨成勺，放在刻有方向的光滑盤子上，利用磁鐵導向的作用來辨別方向。新浪是現在使用的指南針的始祖。所以選b。
16.c查爾斯的分析？羅伯特？達爾文是英國生物學家，進化論的創始人。他曾經乘坐貝格爾號環球航行了五年，對動物、植物和地質構造進行了大量的觀察和收集。他出版了劃時代的著作《物種起源》，提出了生物進化論，從而摧毀了各種唯心的神創論和物種不變性。所以選c。
17.a解析蘇伊士運河位於埃及，全長170多公裏。它是亞洲和非洲的分界線，也是亞非和歐洲之間最直接的水上通道。所以選a。
18.《古詩十九首》代表了漢代五言詩的最高成就，標誌著中國文人五言詩的成熟。所以選c。
19.d解析唐宋八大家統稱為唐宋八大家，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石。所以選d。
20.b分析教師以自己的道德風範直接影響學生，再通過學生向社會的擴散推動社會道德的進步。因此，加強師德建設是壹項具有社會意義的重要工程，也是實施以德治國的現實需要。
專家指出本題C項比較混亂，考生需要緊密聯系題幹和選項進行選擇。以德治國以道德為治國工具，師德是教師和壹切教育工作者在教育教學活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及相應的道德觀念、情操和品質。以人為本是指尊重個人，以人的發展為基礎，與師德建設關系並不密切。
21.福樓拜是法國19世紀中期偉大的批判現實主義小說家。他的著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》和《布瓦德與佩丘爾》。他對19世紀末至20世紀的文學，尤其是現代主義文學的發展產生了深遠的影響，被譽為“自然主義文學的鼻祖”。所以選b。
22.b解析《百年孤獨》是展現拉美作家馬爾克斯魔幻現實主義的代表作。所以選b。
23.c分析格林兄弟通過收集、整理、研究民間童話和傳說，完成了現在廣為人知的格林童話，其中灰姑娘、白雪公主、小紅小紅帽成為了全世界小朋友喜愛的名著。所以選c。
24.d解析越劇是中國第二大劇種，2006年5月20日被列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。所以選d。
25.b解析洛可可建築風格是在巴洛克建築風格的基礎上發展起來的，主要表現在室內裝飾上。洛可可風格的基本特征是嬌艷、華麗、精致、甜嫩、繁復，故以貝殼形圖案命名。所以選b。
26.東晉書法家王羲之解析王羲之被譽為“書聖”，他的書《蘭亭序》最具代表性。他的兒子王獻之也擅長書法，世人統稱他們為“二王”。
專家給出的四個選項都是國內著名書法家。王羲之和王獻之都是東晉時期的書法家。王羲之被後人尊為“書聖”，王獻之被後人尊為“小聖人”。他們也被稱為“二王”。北宋書法家米芾，人稱“米顛”，是“宋四家”之壹。唐代書法家懷素與唐代另壹位草書家張旭齊名。他被稱為“張典是個素食主義者”或“張顛是個酒鬼”。
27.A解析幹描述直言命題，表示A和B的關系，A表示C和D的關系，屬於直言命題，B、C和D屬於復合命題。所以選a。
28.分析型PowerPoint可以制作多媒體演示文稿，其中集成了文本、圖形、圖像、聲音和視頻剪輯等多媒體元素；PhotoShop是圖形圖像處理軟件；Coo1Edit是壹款音頻處理工具；ExCe1是壹款辦公軟件。所以選a。
29.b在PowerPoint中解析打開的文件，可以打開多個文件，同時打開。所以選b。
二、材料分析問題
30.答案的要點
(1)隨著學歷的增加，學生的思維更加單壹，視野更加狹窄，缺乏想象力。這是教育對學生創新精神和實踐能力的壹種扼殺，不利於學生個性的發展。
(2)在教學活動中，我們往往過於註重它的統壹性，忽略了它豐富個性的另壹面，習慣於處處壓制學生的好奇心，以使他們“專心學習”。在這種氛圍下成長起來的學生，不是越來越健康活潑，而是越來越頹廢，沒有生氣，缺乏創造力，產生了壹群墨守成規，人雲亦雲，缺乏獨立人格的“小綿羊”。
(3)在教學實踐中，我們的教育要從學生的個性出發，以“個性的全面自由發展”為目標，承認每個學生的差異，高度重視學生的個性，善於發現和研究個性，反對教育的千篇壹律和陳舊過時；堅持教育目標、課程、方法和教學組織的多樣化、靈活性和個性化；有效地因材施教，發掘每個學生的特點、優勢和亮點，為每個學生的發展提供有利條件。
31.答案的要點
當老師是教師職業的內在要求。古今中外的教育工作者都強調身教勝於言傳，要求教師在各方面都做學生的榜樣。另外，老師的言談舉止對學生有潛移默化的影響。從這個案例可以看出:
(1)數學老師遲到、穿涼鞋、隨地吐痰等行為給學生帶來了負面影響。教師要對學生施加正面影響，消除負面影響。
(2)教師要以身作則，時刻為學生樹立榜樣，以具有良好職業道德的人民教師形象影響和熏陶學生。
專家對這個問題的回答應該由三部分組成:壹、簡要說明教師職業道德的作用和重要性；其次，結合教材中數學教師的行為，闡述其與教師職業道德的關系；第三，講解老師。教師行為與教師職業道德要求的差距，並指出改進或提高的途徑和方法。這是壹個比較完整的“評價”回答。
32.回答要點
(1)人群是欲望的集合，我們無法摧毀。(或者:人總是在人群中尋找道路，尋找回聲，尋找利潤，尋找表情。)
(2)“靈天”是指超越欲望，追求普世價值的生活境界。“貼近精神天空”的原因:現實的欲望讓作者感到壓抑；作者希望逐漸改變庸俗的生活狀態，提高自己的精神境界。
三、寫作問題
參考示例
人類幸福具有至高無上的價值。
1859年，英國哲學家、社會學家斯潘塞提出了壹個著名命題:“什麽知識最有價值？”這個問題觸動了教育界各種立場的人的神經，壹場爭論從那時起就壹直在進行。有人說能轉化為生產力的知識才是有價值的，也有人認為對大多數人有益的知識才是最有價值的，眾說紛紜。在當前的時代背景下，我們應該給出怎樣的答案？
在這裏，我的任務是試圖回答這個問題:“什麽知識最有價值？”在回答之前，我們先確定壹下這個問題中的“價值”指的是誰。
知識對個人和社會具有雙重價值。對個人而言，知識具有增長智慧、解決問題、完善人格的價值；對社會而言，知識具有生產力和促進社會文明的價值。鑒於社會是由個體構成的，提高個體素質就會提高社會的整體素質。我認為，只有關註知識對個人的價值，我們才能實現長期和可持續的社會進步和文明。而那種用個人的幸福和社會的安寧來換取社會經濟的暫時繁榮，是壹種速贏的知識觀，必然導致速贏的課程觀。我們拒絕線性的、封閉的、技術化的課程研究，盡量從教育本身著眼於課程之外更廣闊的社會文化背景，著眼於課程所覆蓋的每壹個教師和學習者的內心。這也是70年代以後出現的解釋學、建構主義、後現代主義等流派關註的焦點。在這裏，“什麽知識最有價值”這個經典的課程問題，不僅僅是壹個教育問題，更是壹個社會政治問題。這時，探討課程問題，就要批判地考察意識形態、政治、經濟對人的發展的影響。
我認為能夠實現個人幸福甚至人類幸福的知識才是最有價值的知識。
無論是對壹個人還是對整個社會來說，掌握知識可以比作做蛋糕。知識越豐富，蛋糕就越大。但是人生和社會的最終目的是不是為了做大蛋糕？不，是文明，是進步，是自由，是幸福。蛋糕就是為了享受這種美味而制作的。因此，在當今社會生產力空前發展，社會問題日益嚴重的情況下，從個人幸福和全人類幸福的角度出發，可以說，關於“如何分享和細細品味這塊蛋糕”的知識，即增進個人自由和社會民主的知識，更有價值。