王在《重修丹縣誌》中評價蘇軾說:“以詩、書、禮、樂之教，化其俗，化其心，聽其書聲，弦歌遍地，既是‘千山移音階，山谷滿鈴’，又開辟了南方的詩性境界。”
董其昌作了著名的後記:“東坡先生的賦改楚騷之壹；這本書，其中壹個'蘭亭'的變化。宋人的寫作就是以此為基礎的。“這是對蘇軾《赤壁賦》及其書法最深刻、最高尚的評價。
謝朓《原詩》說:“蘇軾詩之境界，古今未有，天地萬物，皆得神來之筆。”
趙翼《甌北詩話》說:“以文為詩，從昌黎到東坡益達，是壹代人的壯觀景象。.....尤其是夠不著的，天生壹支健筆，涼如悲梨，趕緊壹起剪。有壹個隱藏的意思是必須要達到的，表現出來也沒有什麽困難。所以李、杜之後，是大族，不如李、杜初。”
劉辰翁《辛家軒序》說:“字達東坡，光明磊落，似詩，似散文，似天地奇觀。”
蘇軾的詞風可分為三類:
第壹，豪放的風格
這是蘇軾刻意追求的理想風格。他飽滿、激情甚至略帶悲涼，用慷慨豪邁的形象和恢弘的場面寫出了數字制勝。
第二，曠達的風格
這是最能代表蘇軾思想和人格的壹句話，表達了詩人隱居、避亂世、盼太平的願望。
第三，優雅的風格
蘇軾婉約詞的數量在其總字數中占絕對比例。這些詞感情純凈深邃，風格健康高遠，也是對傳統婉約詞的繼承和發展。
首先，在題材上，早期作品主要體現蘇軾“特定的政治憂患”，後期作品則以“廣闊的人生憂患”為主，以惡為仇，壹說到惡，便是“像臺灣的蒼蠅，吐出來”。他行雲流水的作品引發了烏臺詩案。黃州的貶謫生活，使他“諷刺殘酷，文風犀利，緊張憤怒，這些都消失了，取而代之的是壹種燦爛、溫暖、善良、寬容、和諧的理解。很甜，很成熟，很透徹，很深入。”其次，文化上，前期提倡儒家，後期提倡道家。