作者食指“相信未來”
當蜘蛛網無情地封住了我的火爐。
當灰燼的煙霧嘆息貧窮的悲哀
我仍然固執地撫平失望的灰燼。
用美麗的雪花寫下:相信未來。
當我的紫葡萄在深秋變成露珠
當我的花依偎著別人的感受
我仍然固執地使用結霜的藤蔓
在荒涼的土地上寫下:相信未來。
我想用我的手指去撥那沖向地平線的波浪。
我會用雙手托起托著太陽的大海。
溫暖美麗的筆隨著黎明搖曳
用孩子的筆寫:相信未來。
我之所以堅信未來
是的，我相信未來人們的眼睛
她拂去了歷史的睫毛。
她有壹個能看穿歲月篇章的學生。
不管人們如何看待我們腐爛的肉體
那些失落的憂郁，失敗的痛苦。
那是情感的淚水和深切的同情。
還是給壹個輕蔑的微笑和苦澀的嘲諷？
我堅信人們對我們的脊椎感興趣
無數的探索，迷途，失敗和成功。
壹定會給予熱情客觀公正的評價。
是的，我在焦急地等待他們的評價。
朋友們，堅信未來。
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕人。
相信未來，熱愛生活。
1968北京
順便附上資料。
時代暗流的象征。作者當時的心情(1968)可以理解為時代的曙光:象征希望。在當時文革的背景下，人心是比較灰暗的。“文革”期間，幾乎是中國文學史上的壹個空白時期。然而，民間創作頑強地生存了下來。食指是傑出的民間詩人之壹，填補歷史空白的優秀詩人。食指(1948-)，原名郭魯生，著有詩集《相信未來》、《食指的現代歌詞集》、《黑大春》、《詩歌探索之書》、《食指的詩》等。《相信未來》這首詩寫於1968。這首詩以其深刻的思想，優美的意境，朗朗上口的詩風，讓人們懂得在逆境中如何過好生活，如何鼓勵自己，如何堅定不移地遵守對明天的承諾！這首詩以手稿的形式在社會上廣為流傳，很快在壹代年輕人的口中流傳開來。詩的開頭用了“蜘蛛網”、“竈臺”、“煙霧”、“灰燼”等幾個意象來形容人們所處的貧瘠、貧窮、艱難的時代。無論是誰，沒有經歷過那個時代，心底都會有壹種強烈的煎熬感。而詩人則“用美麗的雪花寫下:相信未來”，既象征著純潔、樸素，又傳達出壹種清晰明了的意識；不屈現實的堅定尤為真切:這是壹種從艱難的生活中升起的信念！第二節用紫葡萄、深秋的露珠、花朵、他人的情懷、枯萎的藤蔓，寫出了人生光明暗淡、熱情受挫、豐滿疲憊的體驗，喚起了人們對人生壹切坎坷、孤獨、不如意的聯想，詩人“寫在荒涼的土地上:相信未來”的人格力量不能不強烈震撼著大家。第三句“我要用手指撥開沖向天邊的波浪/我要用雙手托起托著太陽的大海”，力度之大，範圍之廣，氣勢之猛，表現了詩人飽滿的豪情。“溫暖美麗的筆隨黎明搖曳”這句話，把“黎明”比作“筆”，富有想象力。“用孩子的筆寫下來:相信未來”表達了詩人真誠坦率的思想:這是壹種從真心升起的信念。這三節，壹吟三嘆，“相信未來”就像壹首樂曲的主旋律，奏響了詩人心中最強音。在那個灰暗痛苦的年代，相信未來在人們的心中投下了希望之光。我想，從那個年代走過來的知青，大部分也可以說是壹代人，任何時候重讀《相信未來》還是會心痛的！食指“相信未來”，殘酷、倔強、痛苦、傷痕累累，是壹個人在痛苦的現實中對未來堅定不屈的信念。也是這首詩最動人的核心。如果這首詩只有前三節，不足以表達食指的深刻思想。在接下來的三段經文中，食指將他對“未來”的“信仰”與他對人類的清醒認識結合在壹起。首先，詩人認為“未來人的眼睛”可以“撥開歷史的塵埃”，“看透歲月的篇章”。“睫毛”和“瞳孔”兩個意象來自“眼睛”，生動地刻畫了未來人的思維表達，而“推開”和“看透”則贊美了人類智慧的偉大，詩人之所以“相信未來”，就在於這個思維意象。其次，詩人不在乎人們對我們的身體和經歷的贊揚或批評。“腐肉”、“失落的惆悵”、“失敗的痛苦”這三個具體的形象或表達，傳達了現實人的種種苦難；“感動的眼淚”、“深切的同情”、“輕蔑的微笑”、“辛辣的嘲諷”這四個細節，表現了人們對過去歷史的各種評價的表達，形象生動，用筆準確。再次，詩人堅信未來“人們會對我們的脊梁骨給予溫暖、客觀、公正的評價”。“脊梁”是不屈的信念和探索精神，體現在“無數次的探索、迷途、失敗和成功”。這三句詩探討的是對未來根深蒂固的信仰，正是基於這種理解，詩人毫無疑問地“相信未來”，“焦慮地等待著他們的評價”。在詩的最後壹段，用熱情的吶喊鼓勵人們“相信不屈的努力/相信戰勝死亡的年輕人/相信未來，熱愛生活”。詩歌以無可辯駁的氣勢和大無畏的精神向苦難的現實宣戰。對“未來”的信念，像海上的太陽壹樣迸發出來，強烈震撼著每壹個讀者的靈魂。這首詩構思巧妙。前三節描述了我是如何“相信未來”的，後三節描述了我為什麽“相信未來”，最後壹節號召人們對未來充滿信念地去努力，去愛，去生活。簡單的語言，深刻的思想；個性鮮明，令人信服。全詩基本遵循在輕重音的不斷變化中獲得感人效果的傳統方式；將語言的時間藝術與中國畫的空間藝術相結合，實現了詩人反復訴說的“我的詩是壹扇窗，窗含西陵秋雪萬千”的藝術。通讀這首詩，雖然我們感到沮喪多於輕松；不是快樂，而是痛苦。但從詩人壓抑而痛苦的歌聲中，我們也真切地感受到了詩人驚心動魄的信念——對美好未來的憧憬和向往，壹直為理想和光明而奮鬥。論生活中詩歌中的蜘蛛網意象“蜘蛛網”出現在人們活動消失已久的地方。這些地方往往布滿灰塵，給人壹種陰暗或陰郁的基調，毫無生氣，毫無生氣；而意象頭語“網”所帶來的個人感受是壹種全身的“束縛”，所以詩中使用了“封印”壹詞，顯然是對“束縛”這壹意象信息的象征性提升。因此，“蛛網”這壹意象包含了三種語境信息:灰色調、無生氣和束縛。我的竈臺之所以以“我的竈臺”為意象，是因為“我的”二字的加入更符合“意象”的定義:它融入了“詩人主觀感受”的客觀意象。《相信未來》是北方寫的，食指也是北方人。在東北三省，陽歷十月壹日會下雪，取暖是北方人非常日常的生活方式之壹。在沒有暖氣供應的時候，爐子是人們日常生活中取暖的工具，帶給人們壹種日常普遍的溫暖。所以《我的爐邊》可以理解為所有給我內心帶來溫暖的生活，然後轉化為我對生活的熱情、希望甚至理想。而這壹切，如今都被無處不在的“灰暗”、“死氣沈沈”、“被束縛”的外部社會無情地“封存”起來。灰燼的殘煙“灰燼”和“灰燼的殘煙”帶給人完全不同的感受:“灰燼”是靜止的、黑暗的、死氣沈沈的；“余燼煙”的中心詞是“余燼煙”，它是動態的，從“余燼”中裊裊升起，給人以微微的動感和可能燃燒的希望，所以“余燼煙”表現的是死壹般寂靜中的希望。雖然生命已如灰燼，但仍有像“煙”壹樣的“嘆息”顯示著生命的氣息和希望。美麗的雪花“雪花”首先是詩人心中的“美麗”，構成靈魂中的亮色和愉悅；其次，“雪花”的白色和“蜘蛛網”的灰色調與“灰”的黑色調在色彩上構成強烈的對比，給人帶來喜悅和樂觀與希望。第三，雪花可以覆蓋骯臟的土地，使整個世界煥然壹新，給人壹個全新的未來。紫葡萄“葡萄”是夏天甜蜜的收獲，最成熟的葡萄是紫色的，所以可以說“紫葡萄”是人充滿活力時最甜蜜的收獲。同時，紫色也是壹種高貴的生命色，它來源於苦難中不屈不撓、頑強的生命力。詩人寫《相信未來》時，二十歲，正是朝氣蓬勃、才華橫溢的季節。《相信未來》這首詩本身就是詩人在這個人生季節最美好的收獲，同時詩人也在生活的艱難困苦中生存了下來，所以這裏對《紫色》的兩個分析與詩人的寫作語境是壹致的。深秋的露水支配著秋天的冷空氣，“深秋”是萬物雕零的季節。“露”雖然純凈，但對生命的滋養確實有限。在這個寒冷的季節，任何風吹草動的跡象都能抹殺它的存在，輕易消失。所以“深秋之露”象征著容易消失的事物甚至人的脆弱存在，以配合“紫葡萄”的內涵。我的花“花”在“情懷”的暗示下，自然指向成功、榮譽以及獲得它們的機會或平臺。“我的花”是指原本屬於我或者我應該擁有的機會、榮譽、成功，現在變成了“別人”。顧名思義，凝藤是指沒有生命力的枯藤。雖然凝結的藤蔓已經不能滋養枯萎的藤蔓的生命，但詩人選擇凝結的藤蔓來寫作，顯示了他內心的固執——對生命的希望的固執，哪怕是非常模糊的。荒涼的大地“大地”是永恒的母親，永恒的生和死的地方。雖然現在“蕭瑟”了，但是反動的會很快滅亡，正義的會重見光明，大地的生機無法抹去。排波的屬性是“沖向地平線”，是壹種無窮的氣勢和力量。海的屬性是“捧太陽”，是壹種蓬勃寬廣的氣度和胸懷。黎明“黎明”是早晨的陽光。陽光是萬物生長的生命之源，“清晨”的陽光寓意著黑暗的過去和黎明的到來。詩人“揮灑”著清晨的陽光，帶著對美好生命力的確信，帶著對黑暗時光必將消逝的確信。人的眼睛這些是“未來”的人的眼睛，“她有睫毛拂去歷史的塵埃”“她有瞳孔看透歲月的篇章”，即詩人相信未來的人有壹種理性去拂去歷史的迷霧。腐肉指的是“那些失去的悲傷和失敗的痛苦”。對比後面的“脊梁骨”就可以知道，這些悲傷和痛苦都是表面的傷口和暫時的困難。我們的脊柱指的是“無數的探索、迷失、失敗和成功”。“脊柱”支撐著人體，壹般用來象征壹個民族的脊梁。在這裏，它內化為壹個群體“我們”的精神支柱，而這些精神“探索”無疑是對壹個陷入困境的民族出路的探索。詩人相信“未來”的人們會用歷史的理性對自己的傷害和有益的探索做出溫暖、客觀、公正的評價。作者介紹食指，原名郭魯生。1948出生於山東朝城。他的母親在行軍途中生了孩子，因此取名為蘆笙。1955:七歲郭魯生入學。三年級的時候，他寫了第壹首詩:“鳥兒在樹梢飛翔，三八節到了。在這歡樂的節日裏，向老師阿姨問好。”1964:初中的失敗讓他第壹次嘗到了生活的艱辛，知道自己沒被錄取，第二天頭上突然長出了很多白頭發。1967:去了農大附中，路過農田。我看到了壹條不叫溝的溝和壹條不像河的河。中間只有壹條細細的河，讓我想起了魚(包括它們自己)在看不到太陽的冰下是怎樣的生活。寫魚三部曲的第壹部。1968:創作黃金年，攜代表作《相信未來》、《海洋三部曲》和《這是北京4: 08》。1969:隨21北京知青落戶杏花村插隊。有意鍛煉自己，當時值壹元壹毛錢，當年賺了兩百塊。1971年:在濟寧參軍，寫了大量反映部隊生活的詩歌。1973:2月退休，抑郁，經北醫三院診斷為精神分裂癥。1975:病愈，與(李之女)結婚，七年後離婚。1976:“文革”結束後，寫了《當壹個朋友結婚了》，又名《有這麽壹場婚禮》。陳凱歌在報考電影學院的時候用這首詩作為面試朗誦。1978:重新煥發詩人的創造力，第壹次用食指這個筆名，意味著別人背後的引導永遠不會傷害壹個人格健全的詩人。1990:進了北京市第三福利院。每天擦樓道洗碗，留最低生活費，抽低價煙。1992:受荷蘭詩歌節和某英國大學邀請，但不是因為身體原因。1993:加入北京市作協，5月在食指上出版了《黑大春現代抒情詩集》1997:加入中國作協，中國文化界以郭魯生為題發表了林莽、何景賢、李恒久的五篇文章，在社會上引起了很大反響。郭魯生的《相信未來》，壹首食指的詩，以其深刻的思想，優美的意境，朗朗上口的詩風，在中國不脛而走，迅速在壹代年輕人中流傳開來。但在那個特定的時代，他烈士的命運幾乎從壹開始就註定了。江青讀了《相信未來》，她被詩的獨立不羈的個性所震撼和懊惱。她必須找到“對未來的堅定信念/不屈不撓的努力/戰勝死亡的年輕人/未來和生命？”“反動”詩人。結果壹頂反動詩人的帽子重重地扣在了年僅19歲的郭魯生頭上。厄運降臨？詩人受到嚴格的審查和批評。郭魯生生長在壹個正統的革命幹部家庭。就在他接連受到打擊，就在他看到整個社會被壹種政治扭曲，在他的詩中表達強烈不滿之前，他對國家還有著深深的眷戀。當朦朧詩的大師們還懵懂無知的時候，食指已經寫下了劃時代的篇章。他的作品基本遵循傳統的四行壹段的方式，在輕重音的不斷變化中尋求感人的效果。他把語言的時間藝術和中國畫的空間藝術結合起來，實現了“我的詩是壹扇窗，窗含西陵秋雪萬千”的藝術追求。他的詩很簡單，沒有浮華的語言。早期代表作品《這是四點零八分的北京》至今仍深受讀者感動。這部描寫分離的作品是在大批知識青年上山下鄉的熱潮中寫成的。詩人在去山西插隊的火車上開始創作這部作品，後來經過剪輯，成為佳作。在郭魯生看來，這個世界上的壹切都是詩，但這首詩裏的快樂詩或幸福詩太少了。煙酒的愛好雖然讓他付出了很多，但他也以“煙”和“酒”為題，寫下了兩首優美動人的詩:點燃的香煙裏飄著未來的夢想，藍色的雲朵是希望的曙光。但現在這縷青煙卻成了我心中的憂傷，和雨水匯成了壹片低雲。我推開明亮的玻璃窗，迎接郊區田野的微風。我多麽想留住飄散的煙霧——那是妳對我說再見的身影。1968——“煙”火紅的酒漿似乎是壹個充滿瘋狂熱情的酒杯，但現在這個酒杯在我激動的手中顫抖，而妳有壹雙美麗的眼睛。我已經陶醉在喜悅中，但為了安心，我還是喝了這壹杯。看著他的詩，雖然我們感到壓抑多於輕松；不是快樂，而是痛苦。但在那種壓抑和痛苦中，我們也能看到他始終在向往和向往著光明，他在為理想和光明而奮鬥。