壹、西陵峽
三峽西陵峽從香溪河口到南津關，全長66公裏。單從數字上看，它比巫峽長得多，但實際上並不是壹條貫穿始終的長峽。在何苗與南沱之間，有壹條31公裏長的寬谷——廟南寬谷，把壹個峽谷分成兩部分。西陵峽西段包括寶劍峽、牛幹馬飛峽和孔令峽。東部有鄧英峽谷和黃茅峽谷。
三峽以海灘風險多而聞名，尤其是西陵峽。“西陵灘厚如竹結，灘上滿是鬼魅哀愁。”西陵峽60公裏的水道裏有大大小小20多個淺灘，平均三公裏壹個。這些危險的海灘有些是由海峽兩岸的巖石崩塌形成的；有些是上遊石頭沖積造成的；有些是從岸邊突出的堤壩；有些是河底突出的巖石。在危險的海灘，水在沸騰，冒泡，翻滾，洶湧，驚心動魄。但近年來，葛洲壩水利樞紐(在宜昌市)建成後，這些險灘大部分被深埋在水下，航運條件有了很大改善。
？二、武文赤壁
兩龍決戰，赤壁的船被壹掃而空。
火光照耀雲海，周瑜在此破曹公。(李白《赤壁歌送別還是唱赤壁》)
李白在這首詩中所吟誦的周瑜擊破曹操的赤壁，位於湖北省赤壁市(原嘉魚縣，後改名蒲陰縣，現改名赤壁市)長江南岸的赤壁山。為了區別於黃州東坡的文赤壁，人們又把赤壁市的赤壁稱為武赤壁或周郎的赤壁。湖北除了文、吳赤壁之外，還有不少地方叫赤壁，但都是人們出於附加典故的目的而作，不值得深入研究。
東坡赤壁位於黃州(今湖北省黃岡市)西北的長江岸邊。這是壹座紅褐色的石崖，形似鼻子，故稱紅鼻山或紅鼻巖。它也被稱為赤壁，因為它的赤壁像墻壹樣矗立著。在蘇軾之前，這裏雖然有壹批建築，但人們只把它當作觀賞江景的地方。雖然唐代也有學者把它與三國時期赤壁之戰的古戰場聯系起來，但它畢竟並不出名，只有與蘇軾聯系起來才出名。
蘇軾於元豐五年(公元1082年)來到赤壁集，當時他已年近半百。想到多年前朝廷打西夏失敗，時光流逝，建功立業的誌向也可能落空，蘇軾不禁感慨萬千，寫下了《念奴嬌懷古赤壁》的佳作。這首詩是歌頌三國赤壁之戰的英雄周瑜的。赤壁之戰發生在湖北省赤壁市，書生蘇軾也不能不知道。但詩是為了愛，不是為了考證。正如二府堂的壹副對聯所寫:
沒必要搞錯，但我借助江山感受到了。
激情播撒夢想，偶爾唱唱風吟月，不要背誦壹生。
蘇軾在《追憶赤壁往事》中，既向往古代“風流人物”的成就，又對自己無奈的處境感到悲哀。
同年7月16日和10月15日，蘇軾兩次在赤壁磯下揚子江泛舟，寫出了著名的前赤壁賦和後赤壁賦。貳負對後世影響深遠，後世的戲曲、繪畫、雕塑等。都以此為題材，創作出相當可觀的佳作。清代王文西曾說:“若不是當年的兩首詩，赤壁怎會在黃州？”。」
蘇軾在黃州的活動，為赤壁增添了無限風雅。從那以後，遊客越來越多。清人幹脆取名黃州赤壁東坡赤壁，壹直傳承至今。
東坡赤壁的建築很精致。小落基山頂上，壹堂壹廳兩亭六閣，井井有條。他們的名字大多出自蘇軾的詩詞。貳負亭源於前後《赤壁賦》；邕江亭以“壹瓶還邕江月”為題；破仙閣，意為“羽化成仙”；問鶴亭，意為“有孤鶴，隔江而來。”這些建築中保存著與蘇軾有關的文物，足以讓高雅人士細細品味。
現在，如果妳去黃州的快仔亭，想看看長江的波瀾壯闊和勝景，妳可能要失望了。因為河道淤塞，河水退了壹兩公裏遠，如今快哉亭成了村落，不禁讓人感嘆物是人非。
第三，孫權
孫權(182-252)，名鐘某，是漢朝長沙太守孫堅的次子。很有氣質的人是好人。他即位前，經常和哥哥孫策打仗。建安五年(公元2000年)，孫策駕崩，繼位吳侯。在張昭和周瑜的協助下，安撫了軍民，穩定了東吳局勢。建安十三年，與劉備會師，赤壁大敗曹操。然後和曹聯手抗蜀，殺了劉備的大將關羽，奪取了荊州。最後居於江東，形成三國鼎立的局面。黃龍元年(公元229年)，在武昌(今湖北省鄂州市)稱帝，建都建業(今南京市)。
(壹)孩子應該像孫仲謀壹樣。
後人常用“生兒育女要像孫仲謀”這句話來比喻自己的兒子要做孫權那樣的事情。這個典故來自:
建安十八年(公元213年)正月，曹操出兵如虛(今安徽巢縣)，孫權派水軍圍攻，捉獲三千余人，淹死數千人。孫權幾次下令軍士挑戰，曹操都堅持拒戰。孫權親自乘獨木舟，從濡須(今安徽無為縣)進入曹駿的營前。曹駿將軍認為這是壹個挑戰，想要進攻。曹操曰:“必是孫權來探我軍之勢。”軍隊中下令戒嚴，弓箭不得作廢。孫權走了五六裏路，回去打鼓取樂。曹操看到孫全洲的船上武裝整齊，軍隊鴉雀無聲，深有感觸地說:“兒子要像孫仲謀，劉景升的兒子要像海豚和狗耳朵！”荊州表是東漢皇族，對當時的軍閥持觀望態度。劉表死後，他的兒子劉聰軟弱無能，曹駿不戰而降。於是曹操稱他為“豚狗”，意思是像豬狗壹樣。孫權回營後，給曹操送了壹張紙條，上面寫著:“春水將生，妳速去。另壹張紙上寫著:“不死，不可孤。曹操對眾將說:“孫權不瞞我。”然後從北方撤退。曹操當時五十九歲，比他小二十歲的孫權不僅不敢等閑視之，而且有互相欣賞之意！
(2)不要用手釋放音量。
吳國的將軍夢露年輕時不喜歡讀書。孫權曾對呂蒙說:“妳現在負責軍事，所以妳應該努力學習，以增加妳的智力。夢露說軍事上的事情很復雜，孫權說:“我不想讓妳學習聖經，成為壹名醫生！但是妳應該瀏覽壹些書來了解過去的歷史。妳話很多。東漢光武帝在指揮戰爭、軍事繁忙的時候，堅持讀書，堅持定時讀書。這就是“我愛不釋手”這個典故的由來。
(三)打諸葛恪
諸葛恪是的大臣，其父，其子於，是諸葛亮的弟弟。他的臉很長，像驢子的臉。壹天，孫權國會的大臣們帶來了壹頭驢，他們檢查了驢的臉，並在驢上寫下了“諸葛玉子”的字樣。諸葛恪知道孫權是在嘲諷父親，但他不這麽認為。他連忙當場跪下，說:“請允許我補充兩個字。”孫權同意了。諸葛恪拿起筆，在“諸葛玉子”二字下寫下了“驢”字。在場的部長們笑得歇斯底裏。孫權很欣賞諸葛恪的機智，把驢送給了他。
第四，周瑜
說起周瑜(175 ~ 210)，人們自然會聯想到《三國演義》中他心胸狹隘，嫉賢妒能，被諸葛亮氣死的形象。
這其實已經扭曲了周瑜的形象。
周瑜，公瑾人，生於廬江(今安徽省廬江市)舒縣。他年輕、英俊、迷人。吳中人叫他“周郎”。他深諳性情，有時有句諺語:“歌錯了，周郎會管的。”少年時與孫策結怨，後結為連襟(兩人都娶了龔喬的女兒)。孫策嫁給了大喬，周瑜嫁給了小喬。這個小娘子喬和周瑜壹起南征北戰，度過了十二年的恩愛生活。她死後，留下了許多感人的傳說。後世文人傳唱周瑜的詩，小喬也經常被傳唱。比如杜牧的“東風不與時，銅雀臺春鎖二喬”，蘇軾的“思往事，小喬初嫁”。
周瑜待人接物“人格尊嚴”。老將程普認為他比周瑜年長，更有成就，他多次欺負周瑜。而周瑜總是“忍之，而不與之比”。程普終於被打動了。他感慨地說，和周公謹相處就像喝酒，不知不覺就陶醉了。
更難得的是周瑜的深謀遠慮。赤壁之戰前，孫吳集團面對長江以東數十萬曹大軍，人心惶惶，紛紛主張投降。周瑜冷靜地分析了曹大軍的四大不利因素:北方土地不平坦，不熟悉船只，不習慣水土，馬無草，都是註定的。這壹分析堅定了孫權反抗曹操的決心，孫吳統壹戰線由此形成。
在赤壁與曹駿會面後，正如周瑜所料，曹駿因為不適應水土而病倒了。由於他的士兵暈船，他不得不把戰艦首尾相連。周瑜毅然采用老將黃蓋的計策，詐而投降。據說黃蓋在今天的望江閣看到曹駿的船隊連在壹起，就提出了這個計劃。他們駕著幾十只載滿柴火和油的小船，借著風的幫助，沖進了曹軍的船隊，“風大的時候，註意到岸上的營寨被耽擱了，濃煙升到天上，百姓被燒死淹死了。軍隊被打敗了。」
據說大戰時“武林放火燒赤壁”，整個赤壁都被烈焰染紅了。當時站在赤壁汕頭(即赤壁)的統帥周瑜，面對“灰飛煙滅”的勝利場面，* * * *忍不住壹時沖動寫下“赤壁”二字，刻在懸崖上。但據後人考證，這兩個字是唐朝刻的，因為唐朝有道教符文。
周瑜在壯年時輕松指揮赤壁之戰，所以也難怪蘇軾感慨地唱道:“想起，小喬初婚，英俊瀟灑，談笑風生，滿目瘡痍。””生動地刻畫了壹位風華正茂、威風凜凜的將軍的形象。
至於諸葛亮，他在赤壁之戰中只是壹個配角。很多人認為諸葛亮比周瑜大很多。這種錯誤的印象可能是受《三國演義》和評劇的影響，因為無論是小說還是評劇裏的諸葛亮都是老謀深算的樣子，而周瑜是壹個英姿颯爽的英雄少年。其實諸葛亮比周瑜小六歲。赤壁之戰中，諸葛亮只有28歲。他可以說是壹個年輕的戰略家。諸葛亮和周瑜在這場戰役中是否合作愉快，正史沒有留下任何蛛絲馬跡。“借東風”的故事純屬小說家的附會，“三余”在歷史上也是無稽之談。但《三國演義》七分真實，三分虛構的文筆，卻讓很多人不解。
根據反映？《周郁傳》記載，周瑜三十六歲從江陵回江東途中死於巴邱，孫權穿便衣為其哀悼。
？五、魯迅
唐代大詩人杜甫在他的《八陣詩》中稱贊諸葛亮的成就，說:“三國雖分，卻因他的偉大而被束縛，八面堡是因他的名聲而建立的。這條河不會分流妳布陣的石頭，永遠後悔妳會滅了吳的不明智。在句子的最後，“他從未征服過吳國”是對蜀漢失敗的哀嘆。魯迅(183-245)，是繼周瑜、魯肅、夢露之後第四位著名的傑出將領，是導致“吞吳”失敗的關鍵人物。
魯迅有才有德，有古不避仇的長輩之風。惠濟府知府春上書舉報魯迅“枉取百姓，而憂之”。魯迅去北京見孫權，稱贊淳於髡是個“好官”。孫權非常驚訝。他對魯迅說:“別人指責妳，妳為什麽還表揚他？魯迅說:“出於對人民的熱愛，以純粹的態度告我，恰恰說明他是個好官。我怎麽能反過來用仇恨誣告他呢？”“孫權很佩服，更看重魯迅。他把哥哥孫策的女兒許配給他，倚重他為知己。
221年，劉備稱帝。劉備稱帝後不久，為給關羽報仇，奪回了荊州之地，並率軍東征孫權。起初，劉備的軍隊很快攻占了吳縣(今四川省巫山縣)和秭歸(今湖北省秭歸縣)。在猇亭(今湖北宜昌市)設下大本營，前鋒到達驛道(今湖北宜都市)，包圍了孫權侄子孫歡的軍隊。此時，魯迅擔任吳軍總司令，他采取越早越好的策略，避開蜀軍的邊緣，從山上撤退。吳軍退守猇亭，與蜀軍對峙六七個月。蜀軍無法推進，沒有決戰的機會。劉備錯誤地放棄了自己“水陸並進”的優勢，棄水登陸，將水軍移至陸地，在山上種下了連營。天氣漸熱，蜀軍鬥誌渙散，士氣低落。魯迅火攻，蜀軍四裏放火。劉備壹敗塗地，率殘兵到夷陵西北的馬鞍山，被魯迅打敗，差點成了孫歡的階下囚。最後劉備在暗中突圍，逃到白帝城(今四川省奉節縣)。
因為此役勝利，孫權封魯迅為助理將軍，領荊州為牧，改國號江陵侯。
228年5月，曹魏的傅曹秀，騙過了鄱陽太守吳的周佑，率十萬大軍進入安徽。魯迅奉命率朱環、全琮等截擊，在石婷(今安徽懷寧縣與桐城縣之間)大敗曹駿，斬獲數萬。魯迅勝利了。過武昌時，孫權下令給魯迅蓋上自己的禦蓋。第二年，魯迅祭奠大將軍、大都，鎮守武昌(今湖北省鄂州市)。
作為壹名將軍，魯迅不僅有高超的軍事才能，而且有壹套治國安民的謀略。244年，魯迅入京接替顧雍為丞相，孫權高度評價。245年2月，正當魯迅在展示他的治國才能時，卷入了孫權的兩個兒子與孫巴爭奪皇太子位置的事件，被孫權派遣。魯迅憤懣抑郁，享年63歲。
？6.楚襄王
當楚襄王是的王子時，他的父親被秦國扣留了，所以楚臣立他為王。秦即位後，發兵攻打楚國，打敗了楚軍。公元前291年，在秦國的威脅下，重新與秦國結盟。次年，我娶了阿沁女人。公元前285年，楚襄王和在宛(今河南南陽縣)會師。公元前284年，與秦、三晉、燕齊伐齊，奪得淮北之地。公元前283年，與秦朝結盟。過了壹年，連諸侯聯手伐秦。公元前280年，秦國打敗了楚軍，楚國被迫割地求和。隨後，秦將軍帶頭伐楚多年，公元前278年攻郢都，楚王逃往陳(今河南淮陽縣)。次年，秦攻下楚三郡。此後，楚襄王雖收復了部分土地，但國家形勢越來越差，岌岌可危。在位36年就去世了。
(壹)巫山雲雨
後人常以“巫山余雲”、“陽臺余雲”、“朝雲暮雨”、“為雲為雨”、“情為雨”來形容男女之間的愛情，或變幻莫測。其典故的來源是:
楚王青香和宋玉在雲夢平臺上遊弋，看到高唐(楚國的宮殿名稱)上空風雲變幻。宋玉說是朝雲，並說:“楚懷王曾在高唐遊過。累了之後，白天休息做夢。我夢見壹個美女對他說:“我是巫山女神。聽說妳在高唐旅遊，所以我就來了。“我願意嫁給妳。”楚懷王遂與她桓會。後來，女神告辭說:“我在巫山之南，峰頂之上。”早上是晴天，晚上是雨天。壹整天，在陽臺下。“早上，楚懷王真的看到了雲。於是他為她建了壹座寺廟，名為朝雲寺。」
原始代碼
楚襄王和昔日的宋玉在雲夢平臺上暢遊，遙望高唐之景。上面有壹朵獨特的雲，直上直下，突然變臉，壹瞬間變化無窮。王問禹:“妳為什麽生氣？”玉曰:“所謂雲崇者也。”王曰:“朝雲何物？玉曰:“前王欲遊高唐，白日睡覺，夢見壹女子，曰:“吾巫山之女，亦高唐之客也。文君遊覽了高唐，想推薦壹款枕墊。”王銀興。臨別時曰:“妾在巫山之陽，丘壑阻我。黃昏時正在下雨。早晚，陽臺下。?單超把它當成了壹個詞。所以為了建立寺廟，就叫“朝雲。”(宋玉《高唐宓》)
(二)曲高和蕭。
楚襄王問宋玉:“妳做錯了什麽？為什麽大家都對妳不滿？”？宋玉回答:“是啊，人家會對我不滿的。從前，有壹個人在首都唱歌。他唱《巴麗人》的時候，有成千上萬的人和他壹起唱；他唱楊阿和秋露的時候，只有幾百人附和；當他唱《陽春》和《白雪》時，只有幾十個人附和他。當他唱更高雅的音樂時，只有少數人能附和。很多人對我不滿意，就是這個原因！」
後人用“曲高和寡”比喻知己難得，也指深刻的言論或高雅的作品，很少有人能看得懂。“春雪”比喻高雅的作品；“下裏巴人”比喻的通俗作品，也來源於這壹代碼。
原始代碼
楚襄王問宋玉:“先生，他的遺產是什麽？何世民的名聲怎麽了？宋玉對他說:“只是，自然有。願王赦其罪，使其言畢:歌中有歌者，初稱“下裏巴人”，有千千萬萬屬國之人，歸於和平；名曰“楊阿之露”，全國有數百人屬和平；名曰“春雪”，屬中媾和者僅數十人；招商局雕羽，雜征，歸國媾和者寥寥。就是它的音樂高，和聲稀。”(宋玉《問楚王》)
遲到總比不到好
莊辛不滿楚青縱情聲色，不理政事，進諫，但楚青的輔王不聽。後來秦軍將領攻打楚國都城，無功而返，楚王逃走。於是，楚襄王命人召回離開楚國投奔趙國的莊信，向他請教如何挽回局面。莊辛說:“常言道，見兔看狗，不嫌晚；亡羊補牢，猶未為晚。”曾幾何時，商湯和周文王都以數百裏的優勢贏得了世界。既然妳悔過自新，妳就能收復失地。」
後人用“亡羊補牢”比喻，說明要盡力補救問題，以免再出事。
原始代碼
莊辛對楚襄王說:“楚王左為周侯，右為夏侯，後為延陵君、守陵君，壹生驕奢淫逸，不顧國政，京師危矣。”王祥說:“妳丈夫老了嗎？”妳會認為楚只是吉祥嗎？莊信曰:“吾誠見其必然，不敢以為國之吉祥。”如果國王有幸生了四個兒子，楚國就滅亡了。我請妳留在趙，呆久壹點觀察壹下。莊信往趙，五月住下。郭芹舉燕、郢、吳、上蔡、陳之地，襄王遮城陽。因此，向趙征收莊信，使人感到焦慮。莊信道:“答應。莊心之，王祥說，“我不能用我丈夫的話。至於這個，我能怎麽辦？”莊信對他說:“我聽到壹句粗話:“見兔不晚，愛犬不晚；亡羊補牢，猶未為晚。“臣聞昔湯，吳謂戰國之策。《楚策》)
七、宋玉
宋雨生卒年不詳，戰國末期詩人、詞人。他的生平只有零星記載於《韓曙》、《韓詩傳》、《昭明文選》、《襄陽舊事》、《水鏡筆記》等。，而且它們互相矛盾。史記？《屈原與賈生列傳》:“屈原死後，楚有宋玉、、荊軻之徒，皆喜詞，人稱苻堅。但都是屈原閑言碎語的祖師爺，不敢直接進諫。再參照宋玉的作品，可以看出他的活動是在屈原之後，與唐勒、晶晶同時期。他家很窮，冬天沒東西穿。他為楚襄王效力，但在政治上不敢像屈原那樣直接進諫。
宋玉的作品最早發表在《漢書》？《藝文誌》十六篇。今天，王毅的《楚辭》中有對他的九辯和招魂。蕭統《昭明文選》中有《封賦》、《高》、《神女賦》、《登徒子賦》、《問楚王》五篇。張橋的《古文遠》中有吹笛賦、大眼賦、小言賦、諷刺賦、釣魚賦、舞蹈賦等六篇。明代劉傑《文光軒》中發現高唐堆、魏永富堆和仲英堆三件。但這些作品的真偽良莠不齊，只有壹部《九辯》可信且無爭議。招魂是有爭議的，壹般認為是屈原幹的。還有壹些人，如高、神女賦、登徒子賦、馮賦等，認為不是宋玉寫的，但他們在文學史上的地位還是相當重要的。
《九辯》是壹首很長的抒情詩，表達了“窮人失職”的不公，壹定程度上揭露了現實的黑暗。詩人的感情是真摯的，但沒有屈原那樣強烈和執著，情緒也比較低落。詩中悲秋的主題和借景的抒情手法對後世詩歌創作產生了深遠的影響。出自漢武帝的秋風詞，如曹丕的《燕之歌》、曹植的《秋思》、夏侯湛的《秋哀秋哀》、江舟的《秋賦》、湛的《秋夜詩》、何進的《悲秋夜》等。，都與九次辯論壹脈相承。這是很多作家都遵循的。
《高》、《神女賦》、《登徒子賦》等詩歌以豐富的想象和精巧的手法描寫女性的面部表情和身體外貌，在文學史上也有壹定的影響。這類作品可能源於《離騷》中求女從天的傳統，但多了些感傷的思想，少了些諷刺的意味。漢代以後，漢武帝的李夫人賦、司馬相如的美人賦、曹植的洛神賦、謝靈運的蔣菲賦等都是以此為起點的。南朝梁、陳之間，演變為宮體詩、艷情詩的最後壹股流。壹篇關於馮富的文章，比較了“國王的威嚴風格”和“庶人的女性風格”，描述了政治家和普通人之間的生活差異。雖然是遊戲娛樂文章，但對以後的作家來說，多少有些諷刺和啟發。
雖然宋玉的成就難以與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者..在他的作品中，對物的描寫趨於細膩細致，抒情與寫景的結合自然恰當，在楚辭與漢賦之間起到了承前啟後的作用。後人常稱“屈宋”，可見宋玉在文學史上的地位。
？八、風景差
京察生卒年不詳。荊釵是楚王室的三大姓氏之壹，即趙、屈、。《裴之史記》的解釋引用了光緒說他的名字或慶祝它。班固漢朝歷史上的古今人物，也都說過自己的名字或名字。他晚於屈原，與宋玉同時代。根據襄陽的古老傳說，他是宋玉致的朋友，他當過楚襄王和醫生。它與宋玉、唐勒齊名，在屈原的影響下，形成了以辭賦著稱的文學流派。他的作品早已失傳，故《韓曙文藝誌》未被記載。我只能看到王毅的《楚辭》有大招，要麽是屈原寫的，要麽是窮景寫的。但後人多疑，不信。