邵雍的快樂詩學中山大學學報2004年第1期
蘇軾對白居易的文化接受與詩學批評，橄欖第11號(日本宋代詩歌研究會學報，2002.6438+02)。
《宋詩》“晚唐體”辨析》，《中山大學學報》2003年第3期
宋文學研究的回顧與展望，2002年第3期。
用現代文化意識解讀蘇軾的文學遺產第4期，1996
《淮海居士不仕心態的文學遺產》，第6期，1997
於靜詩學的文學遺產及其對詩歌的普遍興趣，第4期，2001
復旦大學學報，第6期，1997。
《古典自然哲學與山水詩中的自然意象》，《吉林大學學報》2000年第3期
中山大學學報，1999，1
《論宋初詩歌的白色風格》，《中山大學學報》2000年第6期
中國文化中的野傳統與宋代士人心態，臺灣省中山人文學刊第9期(1999.8)。
《中國傳統文化研究與探索中的生命悲劇意識》，第4期，1989。
《論宋代士人的流亡心態》，第4期，1997
宋代隱士隱居原因探析之四1999
浪子詩人柳永與正統君臣審美意識沖突的學術研究，第3期，1997
《宋代隱逸作家自由價值觀的學術研究》，2000年第6期
蘇軾文學觀念中的純美意識學術研究，第6期，2001
論宋代詩歌的雅化傾向，《廣東社會科學》第2期，1990。
模糊化與古典詩歌，廣東社會科學第6期，1996
《解川誌的文化解讀》，載《廣東社會科學》2000年第2期
狂人企業--宋代文人的書市情懷。社科論壇，2001，第11期。
《蘇軾流亡或外役時期的絕望心態》，《中國文化研究》2002年第2期
評論王兆鵬中國韻文雜誌1996第1期。
柳永接受宋玉(譯)中國韻文雜誌1997第1期。
以古為鏡以拾遺補缺，中國音韻雜誌1999第1期。
《中國音韻雜誌》(2000年第2期)，壹種尋求普遍而深刻時期的史學理論。
賈萱詞中的雅人格意識:《寧波師範學院學報》第2期，1995
賈萱詞的英雄人格意識探析。廣州大學學報，1993，1。
論蘇軾的文化原型意義《煙臺師範學院學報》第65438期
近年來古代文學研究中的群體研究述評，第1997期，第1期，北方隨筆系列。
女媧，吳江，《紅樓夢》女兒國——文化變遷的壹個原型主題《銀都學刊》第2期，1992
《& lt〈牡丹亭〉的雙重文化主題《銀都學報》1993第1期
曉艷詞內涵的對比結構分析。銀都學術期刊第2期，1998。
王，又名解情和，陰山學刊，第3期，2001。
中國古代的隱士、俗人、名人，第8期，1997。
傳承貴族:文學遺產研究的當代使命，嶽海峰1999第10期。
第1998+0期精致詩境詩探