曹操
壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？比如朝露，去日本就難多了。大度壹點，煩惱難忘。如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。青青是妳的衣領，YY是我的思念。但是為了妳，我已經深思熟慮了。壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。像月亮壹樣清澈，我什麽時候能停下來？煩惱由此而來，無法斷絕。越奇怪越沒用。談之，憶舊恩。月上星少，烏鶇南飛。繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？山永遠不會太高，水永遠不會太深。周公吐食，天下歸心。
這是壹首很有名的詩，蘇東坡在《赤壁賦》中有提到(“月明星稀，烏鶇南飛”)，這不是曹孟德的詩，但它破荊州，下江陵，順流而東，長驅千裏，旌旗遮天，近江飲酒，橫貢。)《三國演義》第四十八回為曹操詩中赤壁大戰前的情節闡述。這首詩的主題是什麽？唐代吳京說“及時言之為樂事”(《樂府古詩解》)，只看了八句就下結論，未免太大意了。張裕固曰:“此嘆稍縱即逝，欲得人才早建王業之詩”(《古詩鑒賞》)，陳陵更曰:“此詩乃高涵《大風歌》(《詩不如行鑒》)中思勇者之旨，搔之癢處。
這首四言詩出自《詩經·瀟雅夜宴》。詩以“飲酒為歌”開頭，用八句話表達了“人生易老”的感慨。但值得註意的是，這種人生苦短的感覺與全詩的建功立業之誌緊密結合在壹起，即具有“歲月已過，功名未立”的現實恐懼，因此，這首詩既與古詩中對人生的焦慮(體現在對人生意義和價值的思考)有關，又有本質的區別。
縱觀歷史，開國元勛們大多深知知人善任與民心的關系，他們要人才，要民心。人才，就是要有治國用兵的才能，也就是要有壹大批優秀的幹部；要贏得人心，首先要贏得社會精英或具有廣泛社會影響力的名人的支持，即建立廣泛的統壹戰線。所以開國君主大多都有做賢良下士、廣交朋友的天賦。曹操就是其中之壹。他曾與兩漢經學和仁孝傳統相矛盾，提出“任人唯賢是上”，要起用“不仁不孝，有治國用兵之術”的人。《三國誌·武帝紀》引用舒威的話說，他“知人善察，惟難偽之。他從禁行中抽身，行中自得，亡國中取張遼、黃旭，皆有立功，列為名將。”同時還“白天帶壯士破固陣，晚上接詞家”。陳琳早年曾為袁紹寫過壹篇文章，辱罵曹操“狂妄自大，拋下醜惡”，後來被打敗，被捕。公曰:“卿曾動書第壹，惟汝只能獨罪，惡必阻之。妳為什麽要淩駕於妳的父親和祖先之上？“兩敗俱傷，而公愛其才，不可既往不咎，不可重用。他對人才的渴望是顯而易見的。
第二句，“青青子衿，悠悠在我心”，講的是鄭風子琪。青青子衿是周朝學生穿的壹種服飾。這是壹首關於女人對情人的向往的詩。這是壹件愛的作品。曹操的詩表達了他的誌向，他繼續“但他壹直在為妳琢磨”，這成為他向往人才的壹種表現。”思索著。《余渺·鹿鳴》下面的四句話，都是用“瀟雅·鹿鳴”寫的。大意是:鹿在原野上吃艾葉，又哭又笑；我愉快地為我的朋友們舉辦了壹場宴會，並演奏了管弦樂。‘明明白白’這句話復活了禪定，‘戒’字就是結束的意思。”煩惱由此而來，不可斷絕”，這是對上述禪定的難忘回響。以下是對“我有客人”的回復，對遠道而來的朋友表示衷心的感謝。這些人裏，有老朋友，見面就會敘舊(“談酒席，惜舊恩”)，也有新朋友——雖然是新朋友，但肯定仰慕已久，見面難免要說幾句客套話(“儉節約”)。詩中“白活壹場”“念舊情”之類的話，是那麽的家常，那麽的有人情味。在有上下級之分的地方，他們平等相待。這正是古今大政治家的風範和氣度。聯想到柳亞子的詩:“妳要坐在月光下，靜下心來，釋放所有的煩惱。“和妳推心置腹地談壹談，勝過我十年的努力。”以下回明月語，以“月星稀，烏鶇南飛；“繞樹三轉，無枝可循”的形象，是指當時仍有大量智者在歧途上徘徊，沒有依靠的理由。只有把月夜的景色寫得精彩，才能看出它的繁華不淺。這些繞樹三圈的黑鳥是在選木頭住，對吧？妳可以肯定，這裏不分先後，歡迎所有人；我們這裏要的是人，越多越好，越少越好。"山永遠不會太高，海永遠不會太深。"子:“海不惜水，故能成大；山不在乎土石，故能高；明師不厭人，故能成眾，歇後曰:“明師不厭人。“偉大的政治家是偉大的政治家，但偉大的政治家不是白衣秀士。結尾用《朝鮮詩話傳》中周公的故事來提醒話題。周公為人，極其謙恭賢惠。官員們壹般不喜歡在宴會上接待客人，但周公不喜歡。如果他們在吃飯時遇到客人，他們必須放下筷子，上前接待客人。所謂“吐餵”，就是把嚼在嘴裏的食物吐出來。這樣開放的心態和對他人的尊重，怎麽能不讓世界回歸本心呢？曹操每次拿自己和周公比，都挺堅決的。周公本是武王的弟弟，他也有資格繼承皇位，但他沒有野心。當時，他年紀輕輕就當上了國王(武王的兒子)。他以太子為攝政王，平定武庚之亂，建周洛邑，定制禮樂制度。他是壹位偉大的政治家，在奴隸制時代取得了巨大的成就。曹公的《野心》和《司馬昭之心》實際上是分為上床和下床的。
這首詩胸懷寬廣，胸懷大誌，但同時又帶有強烈的悲涼情緒。這是什麽原因呢？原來，當時人們普遍感到人生無常，驚世駭俗，頹廢情緒在《十九詩》中相當普遍，左宗棠不可能不受影響。難能可貴的是，他沒有陷入深深的哀嘆，而是在反復多次之後，終於爬了起來。林庚反復談到這首詩:壹方面是生命的無常，壹方面是永恒的欲望；壹方面是生活的煩惱，壹方面是生活的歡樂——這是生活的全面性，也是生活態度的兩個方面。難得它表現得這麽自然。從“青青子衿”到“古色吹笙”，古今無別。妳不知道為什麽悲傷的結局會突然走向快樂的結局，天衣無縫的轉折，好像本來就該這樣。從《清如明月》到《山不厭高》也是如此，把妳從悲傷和流連帶到豁然開朗的境地。讀者只覺得自己陷入了悲喜的漩渦，不知道什麽時候悲傷走了又變成了快樂，也不知道什麽時候快樂走了又變成了悲傷。全詩重在宣揚社會而非說教，這是曹公作為詩人本色的表現。