陶淵明詩歌的藝術成就具有獨特的風格和很高的藝術造詣(1)他的詩歌給人的顯著印象是平淡自然。這與他的詩歌內容和表演特點是分不開的。他的詩的主要內容是質樸的田園風光，農村的日常生活，以及這種生活中寧靜的心境；但通過簡單的語言和素描手法自然地表現出來，讓人感覺仿佛是“從胸腔裏自然流出來的”，沒有壹點斧鑿的痕跡。(2)陶淵明的詩雖平淡，卻不淺。相反，它們只會讓人覺得誠實，有品位。他的詩歌語言雖然只是很普通的“家庭語言”，但經過藝術的高度提煉，在這種非常精粹的語言中，有著豐富的意象，在現實生活中有著深厚的基礎，無論是自然景物還是社會生活。如“愛廳前林，中夏蓄清蔭”，這是詩人的生存環境。“儲”這個詞雖然只是壹個普通的詞，但是用在這裏卻非常生動、清新。仲夏安靜涼爽的林蔭樹，仿佛是壹罐可以儲存又可以帶走的清水。蘇軾說陶詩“似真”，恰恰說明了這壹特點。(3)陶淵明的壹些詩詞至今仍充滿意境。這在他的山水田園詩中最為突出。比如前面引用的《歸園》第壹首，我們不僅看到了榆樹、柳樹、桃樹、李子樹上的幾間草房，村裏幾縷炊煙，還聽到了深巷裏的狗叫聲，樹頭上的雞鳴聲。這壹切也構成了壹種境界，那就是靜，靜，簡單自然。這壹特征的形成與詩人的創作方法密切相關。詩人寫田園詩的目的不是客觀地描寫田園生活，而是調和和表達對這種生活的興趣。困於此，他在創作時並沒有隨意取田園生活的意象，而是把最能引起他思想感情的東西取之於詩。平凡的生活素材中蘊含著非凡的思想意境，讓人感到親切和崇高。蘇軾說:“如果妳看彭濤澤的詩，妳壹開始是不會接受的；反反復復，我知道它的好奇心。”所謂“好奇心”是從意境中產生的。因為他的意境，他的詩是壹體的。這也與漢魏詩歌中的“亂世氣象，難摘句”不謀而合。(4)陶淵明的詩因內容不同，風格各異。比如他的田園詩大多散而倉促，而《荊軻頌》等詩則豪放有力。但後者雖豪放，卻是“豪放”(朱的話)，這與他的田園詩的平淡自然有相通之處。陶淵明是東晉著名的“田園詩人”。他的詩以描寫田園風光和隱居生活而聞名。在現存的120多首陶詩中，描寫田園風光和農村生活的作品占了很大比重。而且由於他親身參加勞動，貼近農民，對農村生活有深刻的體驗，這樣的作品內容真實，感情深厚，形象清晰，表現出樸素的自然美和詩人不甘於黑暗現實的高尚情操，最受歡迎。”方宅十余畝，草屋八九間。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。溫暖而遙遠的村莊，伊壹市場的煙霧。狗叫的深巷子裏，雞叫桑樹跳。“這首詩表達了作者被免去彭澤縣令後回歸農村生活的愉快心情，是詩人對寧靜鄉村的頌歌。在這幅風景如畫的鄉村小屋中，有壹種樸素的自然美。”采菊東籬下，悠然見南山。“這是詩人在大自然懷抱中無憂無慮生活的寫照，也是對陶然隱居生活的歌頌。”“菊花”是高貴的象征，《采菊》表現了詩人高貴的品格。”南山”就是“廬山”。王國維在《人間花刺》中的評價是:沒有自我，以物觀物，不知何為我，何為物。主觀和客觀是壹體的。詩人通過壹系列意象暗示了作者回歸自然、順應自然的理想，使其山水田園詩呈現出沖淡平和的面貌。在這類描寫村民生活的作品中，有些是關於勞動經歷和艱苦生活的。“早上，我會處理垃圾和汙物，把蓮蓬頭帶回家。路狹草長，夕露沾衣。”寫的是早出晚歸的辛苦，下班後的喜悅，對工作生活的贊美。陶淵明在詩歌發展史上的偉大貢獻是開創了文人詩歌創作的新領域——山水田園詩。詩人深情地、自然地描寫了田園風光，真實地描寫了自己艱苦奮鬥的生活，但對勞動的艱辛表現出冷靜樂觀的態度，艱苦奮鬥的誌向不變。雖然壹般的玄學派詩人都註重從審視自然中理解哲學，產生了山水詩的萌芽，但沒有人把目光投向普通的鄉村。只是在陶淵明的作品中，才第壹次把田園生活和田園風光作為重要的審美對象，從而為後人開辟了壹個獨特的世界。他把農業勞動視為壹種自然的生活方式，贊美勞動生活中蘊含的美好趣味，這也是壹種深刻的發現。陶淵明在詩歌發展史上的另壹大貢獻是開創了壹個新的審美領域和新的藝術境界，創造了壹種沖淡的帶有強烈感情的美。平和淡泊的人生境界，在詩歌中自然流露。最能代表作者沖淡之美的詩是《飲酒》中的第五首，“蓋屋在人情，卻無車馬。”問自己能做什麽，內心遠非自偏。“前人對陶詩的藝術特色早有評論，稱之為質樸自然。但這不是民歌，也不是受民歌影響的風格，而是詩人有意識的審美追求。從根本上說，這也是由陶淵明的“自然”哲學決定的。在他看來，人為的復雜禮儀破壞了社會的自然性，自命不凡的行為破壞了人性的自然性。那麽，過分追求外在形式上的詩意，必然會破壞感情的自然性。所以他很少使用色彩鮮艷、語調誇張、詞匯深奧、典故生僻的語言。他的詩中經常使用對仗，但大多比較原始，沒有那麽細膩，以至於感覺不明顯。他的詩歌充滿情感，但很少真正強烈，顯得洶湧澎湃，而是結合冷靜的哲學思考，呈現出壹種清晰悠遠的意境。他的詩的境界魅力，是人生境界的自然流露，平和淡泊，爭世無求，心有所缺，性有所失。是壹種新型的意境美。這種審美境界是前無古人，後無來者的。再者，石濤文字的簡單不是隨意的，沒有加工的，而是高度精煉的，洗去了壹切雜七雜八、黏糊糊的東西，才呈現出壹種清晰的簡單。石濤的文字樸實無華，語言純凈優美。毫無疑問，他對自然之美有著敏銳的感覺，所以他能用準確而簡單的語言將其重構為詩意的意象。總之，陶淵明的田園詩是詩人鄉村生活的真實反映。然而，這是透過詩人思想的棱鏡看到的鄉村生活，是詩人藝術靈魂的外化。同時，陶淵明的田園詩意境豐富，所選景物特色鮮明，飽含詩人的情懷，體現了詩人的個性特征。他的詩歌藝術風格獨特，造詣很高。他通過樸實的語言和簡單的描寫，再現了農村生活，體現了平實、自然、真實、生動、深刻、合理的藝術風格。陶淵明壹生多次隱居，流傳下來的詩歌只有壹百多首，其中田園詩最具代表性。陶山水田園詩的主要藝術特色是質樸、自然、質樸，但其意蘊深遠，境界開闊。陶淵明的山水田園詩是中國歷史上的瑰寶，是中國山水田園詩的鼻祖。也直接影響了唐代以王維、孟浩然、魏為代表的山水田園詩的創作風格。在陶淵明的作品中，田園和勞動第壹次在文人的作品中有了意義，而田園詩的藝術特征則更加豐富多彩。陶淵明的田園詩，語言平實質樸，韻味豐富，能夠流傳千古，與語言的平實質樸有很大關系，讀起來朗朗上口。陶淵明獨特的人生經歷，淳樸的田園生活，質樸的田園風光，都要求盡可能采用與“田家話”相似的樸素語言和畫法，從而形成了田園詩質樸自然的風格。但是，單純的話，絕對不會產生如此強烈的藝術魅力。陶詩歌的優點是:平淡的外表下，蘊含著火熱的思想感情和濃郁的生活氣息。試讀《勸農》詩中的壹段:“吾在呼聲，恐原地。花木繁盛，風清氣正。男人和女人都在和時代競爭。桑女樂，農野。“雖然這裏呈現的是壹幅和平的農業地圖，但實際上只是美化了中國農村封閉、自給自足的特點的結果。重讀《歸園》第壹首:“無適韻，自然愛秋山。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。在籠子裏呆久了，我回歸自然。“這首詩表達了詩人回歸農村生活的愉快心情；在風景的中間部分，“方宅”下面的四句話用簡單的筆墨勾勒出了妳居所的古樸與美麗；遠村暖，伊壹墟煙”，視線轉向遠方，使整個畫面呈現出壹種閑適、空曠、寧靜、祥和的韻味。所謂“平淡中見美”，正是如此。筆觸清新自然，細膩。陶淵明筆下的田園山水，從不追求華麗的語言和表面的造型，隨便壹碰清新自然，卻有無窮的魅力。如“采菊東籬下，悠然見南山。“壹句話中的‘見’字，表示發生在作者采菊之時，並非刻意描寫山川之貌，也是為了表現作者創作的從容不迫。陶謙的田園詩植根於農村生活，他對農村生活的個人感受融入了他的詩歌。最常見的方屋、草屋，綠樹鮮花，遠處的村莊和近處的炊煙，雞叫狗叫……都在他的描繪下展現出無限生機，構成了壹幅美麗的田園畫卷。我們來分析壹下《歸園》的第二部分:“野少人，窮巷少車輪。這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。當復雜的市場音樂，草* * *。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。總怕霜來了，和草壹樣。”詩人首先描述了農村生活中的事物，包括荒野、幽深的小巷、柴飛、積滿灰塵的房間...然後又回到眼前的事情上來描述在田間的耕作以及和周圍農民的深入接觸。即使和他們只有寥寥數語，下層人之間的交流也不乏溫情。全詩緊緊圍繞田園生活，將自己的感受融入詩中。因此，清新、自然、細膩的描寫是田園詩的又壹藝術特色。有壹種對鄉村真摯的愛情，詩歌創作中情、景、理的交融很重要，情感最重要。沒有情感，場面就會毫無生氣，沒有情感，就會“無味”，沒有強烈的情感浸潤，場面和理智就會失去作品的生命力。在陶淵明的山水田園詩中，鳥獸、花草、山川都飽含著濃濃的思想感情；同時，詩人善於將情感與理性相結合，將自己對生活和現實的深刻理解形象化，將詩歌與哲學、風景緊密結合，無論從哪個角度欣賞田園詩歌，都會給讀者帶來很多樂趣。比如《飲酒》第三首:“蓋屋在人境，無車馬。問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這裏面有真意，我都忘了想說什麽了。“這首詩最突出的藝術特點是抒情性、景物描寫性和推理性融為壹體。前四句是先寫風景再講道理；中間的四句，壹邊寫風景壹邊抒發閑適之情，也暗含著累了才知道的道理；最後兩句是觀察壹切，領悟人生哲理。詩歌創造了主客和諧、物我合壹的藝術境界。詩歌的語言看似簡單自然，平淡無奇，實際上卻達到了凝練傳神的境地。這就是為什麽山水田園詩在中國詩歌史上有著不可替代的地位。前人對陶詩歌的藝術特色早有評論，稱之為質樸、自然、真摯。陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩歌充分表現了詩人不屑名利的崇高趣味和守誌的高尚氣節；充分表現了詩人對黑暗官場的極度痛恨和徹底決裂；充分表現了詩人對簡樸田園生活的熱愛，對勞動的理解和對勞動人民的友好感情。充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為壹個士大夫，這樣的思想感情和內容，在文學史上是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念都很嚴格的社會。陶淵明的壹些田園詩也反映了他晚年的困境，可以幫助我們間接了解當時農民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源記》寫於宋初。它描繪了壹個烏托邦式的理想社會。表現了詩人對現存社會制度的徹底否定和對理想世界的無限敬仰。標誌著陶淵明的思想達到了壹個全新的高度。陶淵明是山水田園詩的開創者。它以質樸自然的語言和崇高的意境，為中國詩壇開辟了壹片新天地，並直接影響了唐代的山水田園詩派。