古詩詞中的子規，往往象征著悲傷、蒼涼或鄉愁。秭歸是布谷鳥的別稱。傳說它是由蜀國皇帝杜預的魂魄幻化而成，經常在晚上唱歌。
杜鵑秭歸，在古詩詞中是蒼涼和悲傷的象征。為了烘托傷春惜春之情，抒發思鄉思念之情，傾吐哀怨之情。表達對故國、故鄉、親人的思念之情，也可以比喻忠義不屈的民族氣節。三月，分規古詩詞更是花開，小屋檐壹天天來咽。子貴半夜還哭血，他就不信東風叫不回他。
這首詩描寫的是晚春三月的景象。後兩句以擬人的手法描寫布谷鳥，營造出壹種執著的意象來表現對春天的留戀，字裏行間充滿了蒼涼之美。
“秭歸，布谷鳥，在古詩詞中是蒼涼和悲傷的象征。為了烘托傷春惜春之情，抒發思鄉思念之情，傾吐哀怨之情。表達對故國、故鄉、親人的思念之情，也可以比喻忠義不屈的民族氣節。這首詩的分則(杜甫)在比喻、悲涼、悲涼等方面與以往大多數詩歌有很大不同，有更積極的意義。
在對布谷鳥的不斷吟誦中，古代詩人不斷闡釋其精神意蘊，賦予了布谷鳥更豐富的文化意蘊，形成了極具審美價值的人文精神。古代有很多用布谷鳥來烘托悲傷的詩詞。這裏就不壹壹列舉了。我希望妳喜歡它們。
吳榮，字，唐代詩人。他在唐玄宗大中出生四年，在唐昭宗去世三年，享年54歲。他生於晚唐，晚唐比前代更混亂，更矛盾，更黑暗。他死後三年，曾經繁榮的唐朝帝國進入了歷史。
《秭歸詩》作者:吳榮在鹹通住了六年(開始參加科舉考試)，直到龍濟元年間(當時他40歲)。吳榮登上首位後，仕途並不順利。先是和魏昭都去蜀國平定亂局，無功而返。回到朝廷後，他為官諫史，被讒貶京南；甘寧三年被召回京師，任禮部大夫，後成為翰林學士，官職漸升。