曹植在《與楊德祖書》中說:“談街巷必采；擊鐵軸之歌，飄逸。“這說明他很看重民謠。”《白馬篇》離不開《街談巷議》和《打鐵軸歌》的質樸，其文學色彩絢麗，從而形成了壹種剛健質樸的藝術風格。阿清人方在評論曹植的這首詩時，說“這首詩非常驚人”，並說這篇文章“實際上產生了屈子的《國喪九歌》”。沒錯。這首詩不僅節奏輕松，而且跌宕起伏，令人警醒。這種語言還具有驚人的特點。比如“木頭有多不平”的“不平”這個詞，本來就是壹個普通詞，意思是長短不齊。不過用在這裏就比較不壹般了，壹般的字都是亮的。用來形容射出去的箭，奔騰不息，沒有比它更生動的了。恐怕很難找到更合適的了。所謂《屈子國喪九歌》，是指文末所歌頌的英雄“死於國難，死於突然”的精神，與屈原在國喪篇末所歌頌的“魂為鬼英雄”的愛國精神壹脈相承，是對愛國英雄的慷慨致敬。
《陸璐行》主要說的是世事無常，人生短暫，但我還是願意獻身於侍奉賢明的君主，成就我的事業。這首詩是曹植的侄子曹吹(即魏明帝)在位時寫的。曹操在曹丕死後仍然限制曹植，不是任用，而是曹植的才能沒有得到滿足。當他極度無聊時，他寫了許多詩來表達他的抱負。
曹植的生活和創作以曹丕為界分為兩個時期。前期少數作品表現社會動蕩和自身野心，詩歌基調歡快豪邁；後期作品反映了他壓抑壓抑的情緒，部分詩歌帶有強烈的消極思想。他的詩善用比喻，語言凝練，華懋之言，全面代表了建安詩歌的成就，對五言詩的發展影響很大。