貝多芬以堅強的意誌和不可抗拒的力量壹掃憂郁的思想，終於成為名人。貝多芬曾在給弟弟們的壹封信中說:“能讓人幸福的只有道德，而不是金錢。”
從表面上看，米開朗基羅似乎比貝多芬幸運得多。他既不殘疾也不貧窮。他出生在佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化修養和藝術功底，但精神上受到的折磨和壓力比貝多芬更大。因為他的祖國多災多難，他看到了外國的侵略；他的國家的土地被占領，但他無能為力。像貝多芬壹樣，他壹生孤獨。他的家人從來沒有給他任何溫暖和安慰，只是向他謀取利益。他被人嫉妒，被人處處陷害，更悲劇的是，他所處的環境與奴隸無異。貝多芬在精神上是自由的。他可以隨心所欲，但米開朗基羅沒有自由。他不得不依附他不想依附的教皇並為教皇服務。還好，至少教皇不止壹次承認他的才華，保護他的藝術成就不被破壞，但他們剝奪了他的自由，把他當牛馬使喚。他壹輩子像驢子壹樣被綁在教皇的磨坊裏，70多歲還得爬腳手架畫畫。
如果米開朗基羅沒有自己的理想追求，也許他不會痛苦，還會為教皇的賞識而驕傲。但他比同時代的其他藝術家更不滿足於宗教藝術，追求尊嚴和意誌。他是文藝復興時期的“巨人”之壹，這就決定了他和只關心為自己立碑的教皇們永遠無法達成壹致，這就決定了他壹生都要為理想的實現而受苦。雖然他的本質性格是驕傲、自信、倔強，但只是他的家族觀念、根深蒂固的孝敬祖先思想和“長子”的責任感，讓他無法忽視自己的姓氏，這就決定了他在關鍵時刻必然會出走。時代的特定條件成就了他的偉大，但也限制了他的天才。
與米開朗基羅和貝多芬不同的是，出身貴族家庭的列夫·托爾斯泰高人壹等，無憂無慮，不會像米開朗基羅和貝多芬那樣為生活忙碌，身體健康，家庭幸福，文采很高。在別人眼裏，他是完美的，但他的煩惱和痛苦也由此而生。他厭倦了優越的環境，鄙視自己已經擁有的壹切，包括自己的文學聲譽。只有生命的真諦才是他不知道而只渴望的，於是他用壹生的精力去尋求和探索，他的快樂成了他精神上的沈重負擔。如果他只是享受他所擁有的，他的煩惱就不會在他身上體現出來。正是因為對真理的追求和不浪費時間的精神，他的煩惱也隨之而來。
其實，縱觀全書，在對三位名人的傳記性描述中，總是透露出這些名人的缺點，比如貝多芬的壞脾氣，米開朗基羅的軟弱和優柔寡斷，列夫·托爾斯泰的固執和封建。其實《名人錄》也告訴人們，英雄和名人不是沒有弱點，也不是完美的。畢竟他們是人，不是神，但這並不減損他們的偉大事業。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人身上，也降臨在名人身上。當我們遭受挫折時，我們應該想到這些忍受和克服痛苦的例子，停止抱怨，堅定信念。
被告:polkolk-試用期第1級2-7 19:50
《誰是誰的傳記》由法國著名作家羅曼·羅蘭創作的貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三人的作品，均創作於20世紀初，在當時及後世產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭緊緊抓住了這三位藝術家與各自領域的相似之處，著力刻畫了他們長期以來追求真善美的苦難歷程。
這本書裏寫了世界上三個著名的人。第壹位是德國作曲家:貝多芬；另壹位是才華橫溢的意大利雕塑家:米開朗基羅；最後壹位是俄羅斯著名作家:托爾斯泰。
在這本《誰是貝多芬》的傳記中，最讓我感動的是他的故事。貝多芬是音樂天才，他的天賦很早就被父親發現了。可惜貝多芬的父親不是壹個稱職的好父親。他讓貝多芬每天練琴，不管心情如何，刻苦訓練。有時候他甚至會把貝多芬和壹把小提琴放在壹個房間裏關壹整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年非常悲慘。他的母親在他16歲時去世，他的父親成了壹個揮霍無度的酒鬼。這些不幸壹起壓在貝多芬的頭上，在他的心裏留下了深深的傷痕，導致了他暴躁古怪的脾氣。但貝多芬並沒有因此而沈淪。他把全部精力都投入到了自己熱愛的音樂事業中。由於他的才華和勤奮，他很快就出名了。當他陶醉於音樂帶來的快樂時，不幸的事情又發生了:他聾了。對於壹個音樂家來說，最重要的是他的耳朵，但是像貝多芬這樣以音樂為生的偉大音樂家卻是聾子，這是普通人無法接受的。
貝多芬的壹生是悲劇的，充滿災難的，但他為什麽能成功？為什麽他能做到正常人做不到的事？這引起了我的深思。在我看來，貝多芬的成功是因為他的毅力和奮鬥精神。面對困難，他無所畏懼。這是他成功的秘訣。在我們的日常生活中，當我們遇到困難時，我們經常會想到向別人尋求幫助，而不是直接面對困難，下定決心解決困難。而貝多芬則因為脾氣古怪，沒人願意和他做朋友。所以面對困難，他只能孤軍奮戰。雖然很孤獨，但是
學到了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也能被打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，用感人的筆墨寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和承擔全人類苦難的偉大情懷。早在20世紀三四十年代，它們就被中國著名翻譯家傅雷先生翻譯成中文。他從《誰的傳記》中得到的啟示是:“只有真實的苦難才能驅走浪漫的迪克幻想的苦難；只有戰勝苦難的英雄悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；只有抱著‘我不下地獄誰下地獄’的精神，才能拯救壹個壓抑自私的民族……”
那麽，對於今天的讀者來說，《Who》的傳記能給我們什麽呢？在極其豐富的物質生活和精神生活中。
在那個相對貧窮弱小的時代，在壹個人們回避崇高，告別崇高的社會，誰的傳記或許能給我們更多。
大部分都很尷尬，因為這些巨頭的生活就像壹面鏡子，讓我們的卑鄙和渺小顯現出來。在米開朗基羅的傳記中
羅曼·羅蘭(romain rolland)在最後說，壹個偉大的靈魂就像山壹樣，“我不是說普通的人類可以在頂峰生存。但是壹年壹次
他們應該上去鞠躬。在那裏，他們可以改變肺部的呼吸和血管中的血液流動。在那裏，他們會覺得更接近永恒。在未來，他們將回到廣闊的生活平原，他們的內心充滿了日常戰鬥的勇氣。“對我們這個時代來說，這就是真理。”《名人錄》印證了中國人的壹句老話:古今成大事者，必有恒心。
貝多芬的“在悲傷和隱忍中尋找庇護”，米開朗基羅的“我越痛苦，我越喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只想要真相”都表明，偉大的人生是壹場無休止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇。我們渴望成功，卻不想奮鬥。我們想要的是壹夜成名。浮躁和急功近利也許會讓我們取得短暫的成就，但絕不能躋身於人類不朽之列。因此，閱讀《名人錄》可能會讓我們清醒。
關於《名人錄》的思考
轉到《名人錄》，第壹篇的引言中有這樣壹段話:“我們周圍的空氣是多麽沈重。老大歐羅巴在重濁腐敗的氛圍中昏迷不醒，庸俗的物質主義壓制了他的思想，阻礙了政府和個人的行動。社會死在狡猾卑微的自私自利中，人類無法呼吸。打開窗戶！讓自由的空氣回來吧！吸壹口英雄的氣。”
很明顯，羅曼？羅蘭應該用英雄主義精神來糾正時代的偏差。用羅馬語？在羅蘭看來，真正的英雄，真正的偉大，是痛苦和孤獨，是自我對無形事物的抗爭。在同壹篇介紹中，他還說:“我所說的英雄，不是壹個被思想或力量所支配的人；但內心卻是壹個偉大的人。”正是他抓住了英雄和偉人的痛苦之心，把戰勝苦難作為衡量英雄的光輝標尺。他的《誰的傳記》是人類歷史上三位苦難英雄的靈魂傳記，分別是19世紀德國偉大音樂家貝多芬，文藝復興時期意大利著名雕塑家米開朗基羅，俄國文學巨匠托爾斯泰。在貝多芬傳記的最後，他寫道:“壹個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨，由痛苦引起，世界沒有給他歡樂，他卻創造歡樂給世界；他用苦難塑造歡樂，仿佛用那句豪言壯語解釋過——那句話可以總結他的壹生，成為所有英雄心中的座右銘:以痛苦迎接。”的確，“痛並快樂著”是羅曼？羅蘭追溯貝多芬壹生命運的視野，構成了《貝多芬傳》的內在張力和引人入勝的思想魅力。是什麽支撐了貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠這些非凡的精神力量，貝多芬跨越了無數痛苦的人生高峰，達到了對人生最清醒的認識。如果說貝多芬的傳記是對英雄主義的呼喚，是對力量的頌歌，那麽托爾斯泰的傳記就是安魂曲，是哀歌，是挽歌。貝多芬的巨大痛苦是因為他風華正茂時運氣不好，托爾斯泰的巨大痛苦在於他自己的主觀意誌。《復活》是托爾斯泰晚年的又壹力作，羅曼？羅蘭說:“他老婆孩子朋友敵人都不理解他，都以為他是唐？堂吉訶德，因為他們看不到他與之戰鬥的敵人，其實這個敵人就是他自己。”“托爾斯泰，妳是按照妳所宣揚的教義生活的嗎！”他痛苦地回答，“我羞愧得要死。我是壹個罪人，我應該被鄙視。“終於，在82歲的時候，托爾斯泰在壹個寒冷的冬夜獨自從家裏逃了出來，在壹個無名的小鎮上病得很重。在彌留之際，他哭著對身邊的人說地球上數以百萬計的生物正在遭受苦難；為什麽這裏的每個人都只照顧壹個Lev？托爾斯泰？“事實上，托爾斯泰發出了壹個關於整個人生的問題和對痛苦心靈的回應。在這裏，我們清晰地聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這是羅曼嗎？羅蘭在《名人錄》中留給我們的永恒。
關於名人傳記的思考
這本書的第壹個譯者傅雷先生說，“當陰霾遮蔽了整個天空”，他從《名人錄》中得到的啟示是“只有真實的苦難才能驅走浪漫的迪克幻想的苦難；只有戰勝苦難的英雄悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；只有抱著‘我不下地獄誰下地獄’的精神，才能拯救壹個壓抑自私的民族……”
全心全意為善，愛自由高於壹切。即使為了王位，我也絕不會背叛真相。“——貝多芬
“越痛苦越喜歡。”米開朗基羅
“我哭泣，我受苦，我只想知道真相”——托爾斯泰
“壹個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦引起，世界不給他歡樂，他卻創造歡樂給世界；他用苦難塑造歡樂，仿佛用那句豪言壯語解釋過——那句話可以總結他的壹生，成為所有英雄心中的座右銘:以痛苦迎接。”的確，“痛並快樂著”是羅曼·羅蘭追溯貝多芬壹生的願景，這構成了《貝多芬傳》的內在張力和思想魅力。生命的沸騰，襯托出音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不願意相信他的不幸是無法治愈的:他渴望治愈，他渴望愛；他充滿希望。
其實壹直在說明壹個道理！壹段緣分最後都是以艱辛的人生結束！
《復活》是托爾斯泰晚年的又壹力作。羅曼·羅蘭說:“他的妻子、孩子、朋友和敵人都不理解他，因為他們看不到他所對抗的敵人，但這個敵人就是他自己。”
“托爾斯泰，妳是按照妳宣揚的教義生活的嗎！”他痛苦地回答:“我羞愧得要死。我是罪人，應該被鄙視。”終於，在82歲的時候，托爾斯泰在壹個寒冷的冬夜獨自從家裏逃了出來，在壹個無名的小鎮上病得很重。在彌留之際，他哭著對身邊的人說；
“地球上數以百萬計的生物正在遭受苦難；為什麽這裏的每個人都只照顧壹個列夫·托爾斯泰？”
事實上，托爾斯泰發出的是對整個人生的追問，是對痛苦心靈的回應。在這裏，我們清晰地聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
作為壹個像貝多芬這樣堅強、有煽動性、有人情味的人物，不言而喻，他震撼了我們，幫助了我們。托爾斯泰和米開朗基羅，尤其是米開朗基羅，都是有很大弱點的人，但我們在傳記中接觸他們，分享他們的痛苦和失敗，也分享他們的真誠和成功。我們的生活和他們的生活幾乎是和諧的，我們從來不只是“和他們壹起休息”。貝多芬的“在悲傷和隱忍中尋找庇護”，米開朗基羅的“我越痛苦，我越喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只想要真相”都表明，偉大的人生是壹場無休止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇。我們渴望成功，卻不想奮鬥。我們想要的是壹夜成名。浮躁和急功近利也許會讓我們取得短暫的成就，但絕不能躋身於人類不朽之列。因此，閱讀《名人錄》可能會讓我們清醒。
有了立場，才能在世界上立足，才能讓大家互相醒悟，不再自欺欺人。
貝多芬的童年是痛苦的。對他來說，生活似乎是壹場悲慘而殘酷的鬥爭。他的父親渴望發展他的音樂天賦，用暴力強迫貝多芬練習各種樂器。在苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發的時候，貝多芬遇到了莫紮特，互相交流思想。然後他收海頓為師。後來貝多芬開始嶄露頭角。當貝多芬離成功越來越近的時候，災難又來了。貝多芬的聽力越來越差，內臟也在劇烈疼痛。但他壹直瞞著所有人，直到他再也無法隱瞞，然後他寫信給韋格爾醫生和阿曼達牧師，兩個好朋友。貝多芬的耳聾逐漸加重，但並未完全失聰。可以說貝多芬幾乎所有的作品都是在他失聰之後創作的。