黃庭堅
系列:古詩300首
鄧快閣
傻孩子不做公事，快事倚晚晴。
千山有海闊天空，澄江有明月。
朱仙已經是個美人了，年輕的眼睛因為酒在聊天。
萬裏回到船上吹笛子，這就是我們與白鷗結盟的原因。
給…作註解
【1】蒯哥位於冀州太和縣(今江西省)的東江(贛江)上，以風光遼闊、清華聞名。這首詩寫於元豐五年(1082)，作者被任命為太和令。
[2]傻逼:作者指的是自己。《金夫賢傳》載楊基、傅賢:“世界是壹個偉大的工具，所以我們必須壹點點，但我們希望看到壹切。如果妳有壹個瘋瘋癲癲的孩子，妳會得到壹份正式的工作，但這份正式的工作並不容易。如果妳瘋了，妳會很快再次聽到。這是當時的談話者的觀點，他們主張明說，反對務實。他們以為壹心要把官做好的人是“傻逼”，黃庭堅在這裏反其意，自詡為“傻逼”。
[3]東西:東西。在亭子裏四處看看。
[4]《諸仙》句:《呂春秋本微》:“鐘子期死，博雅斷琴失弦，終身再未彈琴，以為天下無足為鼓手。朱仙:這是指鋼琴。美人:美人，引申為知己和知音。
【5】《嚴清》句:《晉書·阮籍傳》:“(阮籍)可以是藍眼，見風俗習慣的人會用白眼看它。紀來吊死，白了眼，喜的退了。我很高興哥哥康聽說了，可是酒後琴下，我很高興，卻看到了。”綠眼睛:黑眼睛，指著人。聊天:這麽說吧。
[6]同《白鷗聯》:據《列子·黃帝》:“海上人有良鳥(鷗)，凡從海上遊來之旦，遊來之鳥，永不停息。他的父親說:“我聽說所有的鳥都從妳這裏遊泳，所以妳帶它們去玩。“在明天的大海上，鴕鳥會跳舞而不會倒下。後人以鷗鳥發誓，他們沒有心。這裏指的是沒有利益的心，指的是隱居。
[7]依靠:依靠
[8]落葉:落葉
[9]獲取:播放
翻譯
我不是大人物，我只是做公務的。我忙了壹整天。我趁著傍晚下雨登上快遞館放松自己。遠遠望去，正是初冬的時候，所有的樹都郁郁了，世界更廣闊了。皎潔的月光下，澄江清澈地流向遠方。朋友離得很遠，我也沒有興趣拉弦吹笛子。只有當我看到酒的時候，我的眼睛才會流露出喜悅。想想人生的羈絆，當官的，不如找條船坐著吹笛子，漂到老家去，在那裏和白鷗在壹起不是更好的歸宿。
做出贊賞的評論
壹般來說，壹篇文章或壹首詩的開頭往往很難，以至於有些作家常常把它剪掉，因為在開頭，作者還沒有與作品的情境融為壹體，所以很容易擺姿勢。黃的詩以口語化的表達開頭，卻能構思奇妙，引人入勝。詩人說，我，傻子，辦完公務登上快遞亭。在夕陽的余暉中，我靠在柵欄上往外看。這兩句話，看似通俗簡單，卻包含著極其豐富的內容:第壹句話，取材於《晉書·傅憲傳》所載夏侯惇的壹句話，“生子雖狂，為官不易。”"如果妳坐著發呆，妳會很快再次聽到！"後壹句用的是杜甫的“關註冷江倚山亭”和李商隱的“千古貞節魂倚晚霞”，還有很多驚人的改造。“傻逼”壹詞把前人的意思翻過來，直接承認自己是“傻逼”，這是幽默之壹；“隨它去”二字渲染了詩人愉悅的解脫心情，與“快歌”的“快”暗相呼應，增加了統壹感。這是第二個奇妙的用途；“倚晚晴”這個詞更是超脫了之前的刻板印象。杜甫詩中的“倚”，倚山亭，是對真實情況的平淡敘述；李的“倚”，其主題是“永恒的貞節靈魂”，是壹種虛幻的虛實；黃詩歌的“倚”可謂虛實相生；詩人的“倚”是壹個真實的場景，但他倚的是無邊的暮色蒼穹。看這三個學校，就像壹場藝術攝影。夕陽余暉中，詩人們和亭臺樓閣都在身後。......
更何況“倚晚晴”二字為下壹句的描寫做了鋪墊，讓詩人迸發出了“前山天闊，澄江月明”的絕唱。遠遠望去無數的秋山，山上的落葉紛紛落下，遼闊的天空在此時更加寬廣。清澈如玉的澄江在亭下流淌，壹彎月牙倒映在江面，更顯空靈清澈。這是對詩人初登亭子時所遊景色的描寫，也是詩人胸懷的寫照。讀這樣的詩，不禁讓人想起杜甫“落葉如瀑沫落，而我看長河總是滾滾來”和謝朓“夏宇散入齊，澄江凈如練”的名句。而皇姑這句話，不僅汲取了前人的養分去鍛煉和融化，更代表了壹種新的境界。所以前人曾評價過這句話:“其意境開天辟地，故真能劈開古今未盡之秘。”(張《陸齋學記集》)
五六句是詩人巧妙運用典故的中間句。前壹句我用博雅抱琴答謝知音。《魯春秋本味篇》載:“死，斷琴失弦，終身不彈琴，以為天下不足以成鼓手。”最後壹句用的是阮籍的藍眼睛。歷史上，阮籍善長藍眼。“看到有風俗習慣的人，要白眼看。”看到喜歡的人“眼紅”(《晉書·阮籍傳》)。詩人的兩句話，意思是因為知音不在，我把琴上的朱弦弄斷了，不彈了，只好清瓶酒解憂。“橫”字在這裏用得淋漓盡致，表現了詩人無奈、孤獨、無趣的形象。
詩人說，他希望登上小船，吹起悠揚的笛子，回到他那早已與白鷗訂下盟約的遙遠的故鄉——我的心。從全詩的結構來看，這個結局還是相當精彩的:首先，詩人大談“為白癡，放棄公務”，流露出對官場生涯的厭倦，以及對登上亭子欣賞自然風光的渴望；然後，漸入佳境，詩人陶醉在千山、澄江月色的美景中，與開頭“公事”的“結局”形成鮮明對比；五六句:在美麗的風景中，詩人心中的憂慮平白而來，詩人感受到抱負無法實現，心靈不被理解的痛苦。那麽，出路在哪裏？這自然就引出了詩人“回船”和“白鷗”的思想。這樣的結局既呼應了開頭，又順勢結尾，給人壹種“壹口氣盤旋而下”的感覺(潘伯鷹的評論)。而且很有意義，很有想象力。
這首詩受到後人的高度贊揚。姚鼐稱這首詩“雄壯律動，此招太白，七法中唱”；方評價說:“以四句為起，寫之，壹句為貴，五六句為俗。放輕松。這條所謂的“單行道”就是情侶的結合。”這些評論非常中肯。翁方綱這樣評價黃山峽谷的詩句:“除了坡公，還有這樣壹種極高的力量，壹種極其偉大的境界，大自然的生機都耗盡了。”背這首詩是當之無愧的。
黃庭堅寫詩的目的是學杜甫，具體是學他的“難句”。還提倡“壹言不合”和“化鐵為金”、“以胎為骨”，形成了獨特的“谷體”。體現其特點的作品，如:
吳石非常喜歡它，所以不要送牛去磨它們的角。公牛有壹只美麗的角，但是公牛與我對抗。(《用竹石放牛》)
“前山天高雲淡，澄江月明”賞析
“遙望群山，樹木蕭蕭。天高雲淡，俯瞰江面，江面月色皎潔。
這種情景表現了詩人對官場生活的厭倦和融入自然的愉悅。
寫作背景
宋神宗元豐五年(1082)，黃庭堅任冀州太和縣令(今江西太和縣)。詩人閑暇時常去快閣，快閣因澄江上清華的景色而得名(清代治吉安府)。這首著名的七調，就是把妳暫時看到的，感受到的寫出來。