清:秭歸:又名杜甫、杜宇、怨鳥。傳說周是蜀國的國君，後來被迫退位。他死後，他的靈魂變成了壹只鳥，悲傷地哭泣。
清:詩中的“子治”:“杜宇的冤屈有時積，年年泣血。”傳說周朝蜀王被迫退位，死後魂魄化作壹只鳥，悲傷地哭泣。蜀人把這只鳥叫做杜預，作為對他的紀念。從這首詩中我們知道，雖然杜宇已經死了很久了，但是由他化身的鬼鬼，多年來壹直在哭泣呻吟，讓人心酸。
(2)詩中的感覺是什麽？詩人是如何將紀律與情感融為壹體的？
清:這首詩以杜宇描寫鳥開始，主題通俗，但“若能教怨，何山如何寫分則？”以修辭的口吻提問，從鳥到人，寫出了世界的不公，表達了詩人的犬儒主義。分規與詩人的感情融為壹體。
③總結:
景物特征:哭泣意象的內在品質:積怨，詩人經歷不公，社會環境:冤死多人，社會黑暗。
他通過吟誦規矩，表達了對歷代冤死的人的同情和對社會黑暗的不滿。
④擴張
子規是詩歌中常見的意象。除了顧況的分規，還能舉出其他例子嗎？
李白《蜀道難》“月夜杜鵑愁空山愁”
“華陽皆秭歸啼，文道龍標五溪。我把悲傷的思念托付給月亮，希望陪妳到夜郎的西邊。李白的《聽說王長齡走了，搬去龍標窯寄這個》
“孤亭閉於春寒，夕陽在杜鵑聲中。”秦觀的《走在沙灘上》
“秭歸啼不歇，往蕭口中應戴。情況是壹夜無眠，聲音在我耳邊。”王建的《夜聞規則》
“高林落露清夏夜，南山秭歸啼。”(魏《文子貴》)