在中國，表達圖像的重要媒介是什麽？

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圖像研究開題報告

第壹部分:唐詩意象研究開篇報告

唐詩中常見意象的內涵研究

-關於開展研究性學習的報告

蘇州工業園區第二高級中學壹(4)班研究性學習小組

壹、課題的研究背景

唐詩是中國優秀的文學遺產之壹，是世界文學寶庫中壹顆璀璨的明珠。

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在唐詩中，詩人常常用壹些具體的事物來表達自己的主題思想和感情，即意象，在漫長的歷史進程中被詩人賦予了壹定的內涵。因此，從常見的意象內涵來分析詩歌，是我們提高詩歌鑒賞水平的唯壹選擇。

然而，學生們對詩歌的欣賞並不好。所以，為了提高詩歌的鑒賞能力，我們需要學生們兢兢業業。那麽，唐詩中常見的意象有哪些呢？它們有什麽特殊的內涵？

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帶著這樣的問題，我們計劃開展研究性學習活動，課題將確立為“唐詩中常見意象的內涵研究”

二、課題組的組成和任務

為了研究更多的問題，減輕每個成員的課外負擔，我們課題組計劃組成壹個大組，分成四個小組。四個小組壹起開展活動，壹起收集資料，壹起進行調查，互相幫助，互相配合，但每個小組在任務上各有側重，壹步步總結研究成果。“唐詩中常見意象的內涵研究”

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本課題分為四個子課題:1，邊塞詩常見意象內涵研究；2.思鄉詩常見意象內涵研究:3.懷鄉詩常見意象內涵研究:4.送別詩常見意象內涵研究。四個分專題的研究由四個小組進行。它從多方面體現了唐詩中常見意象的內涵。

團隊組成及任務分工:

組長:朱思靜

第壹組:陳愉

(負責子項目1)

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第二組:俞少陽

(負責子項目2)

第三組:陸穎壹

(負責子項目3)

第三組:張坤

(負責子項目4)

講師:* * *

三，研究的目的和意義

1.研究唐詩中常見意象的內涵，提高詩歌鑒賞水平。

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2.研究唐詩中的詞，欣賞，借鑒，寫作。

3.擴大學生的知識面，增強對唐詩的理解。

4.鼓勵學生努力學習，立誌成才；鍛煉自己收集資料、調查研究、綜合分析、撰寫論文的能力，在實踐中增長才幹。

第四，研究方法

1，查詢常用網站:使用平時常用的網站，關註網站上的相關信息。

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圖片，並下載到軟盤上進行學習和研究。

2.查詢圖書資料:在學校和校外圖書館查詢相關資料並做好記錄，或復印全文進行學習和研究。

3.案例分析:利用咨詢師整理相關案例，分析唐詩中意象內涵對唐詩的意義。

動詞（verb的縮寫）研究計劃和步驟

第壹階段:(20.3.01—3.29)成立課題組，確立研究課題，明確各組承擔的研究任務。

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第二階段:(3.30-4.20)查詢資料，通過查閱、網絡、圖書館等方式收集各種關於唐詩中常見意象內涵的圖文資料，並整理保存。

第三階段:(4.20-5.10)梳理唐詩中常見的意象內涵，進壹步驗證如何運用到語文學習中。

第四階段:(5.10-5.30)對所有的數據進行分析研究，進行探索。

的啟發性內容，發現有

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問題，確定總結研究成果和解決問題的方法。

第五階段:(5.30-6.30)撰寫研究報告及相關論文，制作多媒體課件。

第六階段:(6.30-7.1)展示研究成果。

第六，成果的形式

1.撰寫研究性學習成果報告(3份)。

2.每個人寫壹篇研究性學習論文。

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還是經歷。

3.將整個研究制作成多媒體課件並展示結果。19年4月20日

第二部分:唐詩英譯中意象研究的開題報告

簡介:中國是壹個詩的國度，是世界文化寶庫中壹顆璀璨的明珠。唐代是中國歷史上政治啟蒙、經濟繁榮、文化繁榮的時期，這壹時期中國古典詩歌(格律詩)的創作達到頂峰。唐詩語言優美，文筆流暢，意味深長。

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優雅的環境，真摯的感情，開放深刻的思想，是中華民族文學的精華，是世界花園中盛開的壹朵奇葩。諾貝爾文學獎委員會主席埃斯庫馬克盛贊中國文學的獨特藝術美，說:“世界上有什麽作品能與中國的唐詩、紅樓夢相提並論？”唐詩作為壹種瑰寶，具有濃郁的人文氣息和藝術美。詩歌的意象是詩歌美的重要體現，意象的翻譯直接關系到原詩美的傳達。本文從美學的角度，著重論述了詩歌中“意象”的定義和美學特征，並闡釋了詩歌的意義。

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意象是借助“富弼性”對人的存在進行的詩意表達，人性與物的異質同構特性使詩歌意象的翻譯成為可能。摘要:本文以唐詩英譯為例，分析並總結出詩歌意象翻譯的關鍵在於對原詩意象和意象背後的意境的理解。在實踐中，應該結合翻譯語境對意象進行解讀或調整。這些策略對詩歌翻譯具有重要的指導意義，翻譯過程屬於文化再生產的過程，因此應考慮文化背景，達到形、美、意的統壹。

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目的和意義

隨著全球漢語熱的升溫和世界各地孔子學院的不斷落戶，外國人對中國文化越來越感興趣。

唐詩作為中國文化的縮影，集歷史、文化、經濟、內涵於壹體，意象是傳達這些內涵的重要媒介。“意象”是中國古代文論中的壹個重要概念，集中體現在中國古代詩歌創作中。英國漢學家威廉·威利認為意象是詩歌的靈魂，

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因為形象的積累，反映了中國豐富的文化背景。中國古代著名學者胡應麟也說過:“古詩詞之美，在於求象”。意與象的統壹、情與景的交融是中國古代詩歌的審美追求，在唐詩中得到了完美的表達。從某種意義上說，翻譯詩歌就是翻譯意象，而將壹首唐詩翻譯成英語的過程就是用英語重構和再現詩歌意象的過程。從意象翻譯的角度研究唐詩英譯無疑是壹個有意義的課題。本論文以唐詩英譯為研究對象，探討中西文化中“意象”的內涵及其演變和詩歌翻譯。

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本文選取有代表性的譯者進行個案研究，進而提出詩歌意象翻譯的原則和策略。同時，通過同壹首唐詩的不同譯本，探討詩歌翻譯的註意事項，從而初步得出唐詩意象翻譯的相關策略和技巧。

國內外研究現狀

中國近代有很多優秀的翻譯家，如嚴復、傅雷、梁啟超等，唐詩英譯是翻譯家孜孜不倦的工作。當代中國傑出的唐詩翻譯家代表有

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許淵沖，，劉祖偉，孫強新，高。以許淵沖對唐詩意象的重視為例，他說:“理論來源於實踐，需要實踐來檢驗。這是我提出創建中國學派文學翻譯理論的哲學基礎。他在繼承前人理論的基礎上，發展了自己畢生的翻譯經驗，提出了自己的翻譯理論“最優化理論”，用“美化藝術，像競賽壹樣創優”四個字概括，發表在《翻譯的藝術》(1984)、《文學翻譯論》(1998)、《文學翻譯論》上。

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精神上的相似，求真與求美，翻譯與創造，“翻譯腔”與“四字成語”，中西文化的差異，兩種文化的競爭，詳細論述，可以概括為以下三個理論:“三美”(意美、音美、形美)是譯詩的本體。三美中，意美最重要，其次是音美，最後是形式美。也就是說，翻譯是美的創造，所以形似勝於神似，要在傳達原義之美的前提下，努力做到三美。“三化”(深、平、淺)理論是詩歌翻譯的方法論。分別采用加詞、換詞和減詞的方法，

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嘗試通過意譯達到精神境界。“三”(知、善、樂)說是詩歌翻譯的目的論。知是讓人懂，這是翻譯的基本要求；然後求好，能讓人喜歡；最高境界是愉悅，能讓人快樂。

與此同時，唐詩在國外也受到了關註和熱捧。西方學者對中國古典詩歌(主要是唐詩)的翻譯始於赫伯特·勒的《中國詩歌英譯本》英文詩65438至0898。在20世紀20年代末或1929，威特·貝恩(Witter

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Bynner)在紐約出版《中國人文集》英文版(美國最早的《唐詩三百首》英譯本)；埃茲拉·龐德(1885-1972)，美國詩人，翻譯了許多唐詩，如漢武帝的《秋風》和李白的《長征》。1940年，索姆·吉納塞的《唐詩三百選》在倫敦出版，1944年，該書的補充版出版。亞瑟·威利(1889-1969)，美國傑出的女翻譯家，翻譯出版了《詩經》。同時，她翻譯了至少170首詩歌，包括唐詩。

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中國古典詩歌。1971年，紐約出版了A.R .戴維斯的《杜甫》英譯本；1973年，耶魯大學出版了阿瑟·賴特的《對唐的看法》。從65438年到0987年，香港商務印書館共出版了許淵沖、吳俊濤等翻譯家的唐詩英譯本39種(在美國詩歌翻譯出版市場占有壹定份額，受到中美學術界的歡迎)。以龐德和洛厄爾為例。他們的意象派代表詩人龐德來自古代中國。

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古典詩歌和日本俳句中的“意境”理論為東西方詩歌的相互借鑒做出了突出貢獻。龐德退出意象派後，洛厄爾繼續領導該派的活動，提出了六項原則主張，即語言要通俗準確，創造新的節奏，題材要完全自由，詩歌要用意象來寫，表達要具體簡潔。

集中精神。後來，洛厄爾又加上了“要含蓄，不要直白”的原則。他們努力用生動的形象和短小精悍的“中國式”詩風來反對19世紀後期陳腐的英國詩風，有積極意義，但重點是追。

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