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本文分為兩部分:上冊(選擇題)和下冊。***150分。考試時間150分鐘。I卷1至5頁，II卷10頁。
第壹卷
註意事項:
1.每道小題選好答案後，用2B鉛筆塗黑答題卡上對應問題的答案標簽。如果需要改，用橡皮擦擦幹凈，再選擇其他答案標簽。
2.這張試卷有***11道小題，每道小題3分，* * * 33分。每個問題所列的四個選項中，只有壹個符合題目要求。
壹.(12分)
1.下列單詞中帶點的單詞發音正確。
A.齊齊(pā)哈達(h ǐ)砧板(zhān)不脛而走(j?ng)。
B.往上爬很粗糙(kě)也很難(j ě)。
C.在(zháo)重巷(hàng)混道(hú n)亂象中，中規中矩(jǔ)。
D.扭曲(j:)安慰(jiè)肖(xiāo)勇敢的伸手(dǐ)說話。
答案b
解析a、砧板(zhēn)，習慣於誤讀文字；c、(zhuó)重、多音字；d、以(zhǐ)掌而談，註意“以”的區別。
考點考查並記憶現代漢語普通話的發音。
2.以下單詞中沒有錯別字的組是
A.分辨猩紅的親疏遠近聞名。b .迂腐的喬遷奇貨可居都是美好的。
C.安康，歡呼，挖角，甜如饕餮d .真意，整理明信片* * *商國
答案d
分析壹、猩紅；b，兩全其美；c、挖墻腳。
考點考查並記憶現代漢語普通話的字形。
3.應該填入下壹段橫線的最合適的壹組單詞是
眾所周知，現在“種花”已經不能僅靠勞動力和氣候從_ _ _ _ _ _中獲益。如果沒有優良的花卉品種，先進的栽培技術，專業的規模和品牌，再好的氣候，再廉價的勞動力，都不會帶來產業的快速發展，所以要獲得更大的產業效益，關乎科技進步和資金投入。
A.這個決定與晉升密切相關。b .決策與晉升密切相關。
C.確保推廣是緊密相關的。d .確保推廣密切相關。
回答a
分析決策:①提出如何行動；2 .決定的事項；(3)壹個事物成為另壹個事物的前提條件；發揮主導作用；(4)客觀規律使事物朝著壹定的方向發展變化。OK:固定；明確肯定；堅定。在文中，它的意思是“對如何行動提出意見”，並應用“決定”。“就算”和“也”搭配使用。推廣:推廣；使用起重機等。運送到高處。提高:使職位、程度、水平、數量、質量比以前更高。“業”要配“促”。密切相關:呼吸也是相互關聯的，形容兩者關系密切。悲與喜，吉兇相依，息息相關，息息相關。應用“密切相關”。
此題考查對詞語的正確理解和使用。
4.以下句子沒有語病，意思明確的句子是
A.天津東臨渤海，華北河流與海河交匯，向東流出大海。它是沿海省份到達首都和華北腹地河流的樞紐。
B.20世紀後期，學者有條件廣泛接觸西方人文社會科學。雖然在對他們的介紹和評價中存在很多問題，但他們的成績是應該肯定的。
C.突然想起我頭發黃了，開始懂事的時候我媽跟我說的話:早起的鳥兒有食吃。
D.紀念館由序館、抗日館、抗英館、抗法館、抗日館六部分組成，充分展示了中國人民不畏強暴、自強不息的民族精神。
答案b
解析A、搭配不當，在“是”前加主語“天津”；c、發黃:老年人的頭發由白轉黃。哭泣:在古代，沒有王冠的單身男孩的頭發下垂。去掉“黃毛”D句混合，去掉“成分”或將“分”改為“有”。
考點考查病句的正確分析和修改。
2.(9分)閱讀下面的文字，完成5-7題。
20世紀中期，由於環境問題的出現和日益嚴重，西方有識之士開始從道德角度關註生態環境現象，提出生態倫理觀，並積極倡導和開展環境教育和生態道德教育。中國的環境教育始於20世紀70年代初，在此基礎上進壹步提出至今已近十年。生態德育作為教育領域的壹門新興學科，還處於探索階段。
生態理論以珍惜、尊重和保護生態環境為核心，以可持續發展為立足點，以促進人與自然的共同進化為評價標準。生態道德是指將生態理論付諸實踐的主觀思想品質和精神評價機制。生態環境倫理學的提出和構建是人類道德文明進步和完善的標誌，是新時期人類處理環境和生態問題的新視角和新思路，是人類道德的新境界。所謂“生態道德教育”，就是把生態倫理的思想轉化為人們自覺的行為選擇，用人類所持有的道德意識精神來協調人與自然的關系以及人與自然關系背後的人與人之間的利益關系，保護自然環境，維持生態環境的動態平衡，促進人與社會、環境的協調可持續發展。作為壹種新型的道德教育活動，生態道德教育的本質是要求廣大受教育者以倫理觀念自覺保護環境，維護生態平衡和不可再生資源的可持續利用。
生態教育是壹種新的道德教育理念，是對傳統道德教育的繼承、發展和超越，是壹種全新的教育範式。傳統道德教育是壹種以知識為主導觀念的模式。這種“知性主義”道德教育的哲學取向是主客體二元分離，即人際觀、自然觀和精神觀。其重點是基於理論知識的師生關系，忽視了學生與師生之間的道德經驗關系。它在道德教育過程中的運作過程是對外部道德規範的信仰和知識傳遞的實踐。而生態道德教育從生態意識、生態智慧和生態美德三個生態視角對道德教育過程中的關系進行了重新定位，強調道德教育回歸生活現實，從生態體驗的視角深刻理解生存與實踐的關系。它試圖將長期以來無法解釋和證實的人與自然行為中的壹系列棘手問題納入道德教育領域，以全新的理念培養壹個具有更高人性的新人。
5.以下對“生態德育”的理解是不正確的。
A.生態道德教育要求人類以壹種全新的視角來處理環境和生態問題，是適應現代人類生存需要的壹種全新的教育模式。
B.生態道德教育的目標是促進人、社會和環境的協調可持續發展。既要協調人與自然的關系，又要協調人與自然背後人與人之間的利益關系。
C.生態道德教育是以人類道德意識的獨特精神，教育人們認識和理解人類道德倫理的自然合理性，從而成為具有更高人性品格的新人。
D.生態道德教育就是把生態倫理的思想轉化為人們的自覺行動，用道德觀念引導人們自覺維護生態環境的平衡和不可再生資源的可持續利用。
答案d
生態道德教育的分析是將生態倫理的理念轉化為人們的自覺行為選擇，用倫理理念引導人們自覺維護生態環境的平衡和不可再生資源的可持續利用，而不是將“倫理理念”的範疇擴大為“道德理念”。
考點對文中的關鍵詞進行考查和理解。
6.以下對本文相關內容的理解是正確的。
A.生態道德教育突破了傳統道德教育的範疇，倡導道德教育回歸現實生活，強調人的生態體驗，重視培養人的生態意識。
B.生態倫理要求人們在處理現實生活中人與人之間的倫理關系時回歸自然，不搞繁瑣和不必要的禮儀。
C.從道德角度關註生態環境的思想，與中國古代“知者樂水，仁者樂山”的觀念是壹致的。
D.傳統道德教育關註的是人類在人類社會中的生存狀態，而生態道德教育關註的是人類在自然界中的生存狀態。
回答a
分析B，生態倫理要求人們在處理現實生活中人與人之間的倫理關系時，要保護環境，維護生態平衡和不可再生資源的可持續利用；“不要搞繁瑣和不必要的禮儀”是無中生有。c 20世紀中期，由於環境問題的出現和日益嚴重，西方有識之士開始從道德角度關註生態環境現象。“知者樂水，仁者樂山”不符合生態倫理的基本理念。d .生態道德教育關註人與自然的關系以及人與自然關系背後的人與人之間的利益關系。
考點對文本中的信息進行檢查、篩選和整合。
7.根據本文提供的信息。下列推論之壹是不合理的
A.雖然生態道德教育在我國起步較晚，但可以預見，這壹新興學科必將引起許多有識之士的關註，並在社會生活中產生實際效益。
B.生態道德教育可以培養公眾的環境保護意識，使他們自覺維護生態系統的動態平衡，是解決當前人類環境危機的重要途徑之壹。
C.倡導生態道德教育可以逐步弱化生態環境領導領域的強制懲罰，轉變該領域執法機構的工作職能。
d生態道德的概念把人類的道德理想提升到了壹個更高的層次，也就是說壹個不珍惜自然，不自覺維護生態環境的人不是壹個完美的人。
答案c
分析生態道德教育是壹種教育，重在受教育者的自覺行為選擇，不具有政府的強制力。
考點的考試是根據文章內容推斷想象出來的。
(12分)閱讀以下古文，完成8-11題。
南方人代代相傳。秦漢以前有個洞主吳，土人叫吳東。他們娶了兩個老婆，壹個老婆死了，有個女的叫葉限，沒什麽出息，擅長淘金，父親很喜歡。年底，父親去世，飽受繼母之苦，常常讓柴火有危險。
我嘗了壹個秤，兩寸多，做了個饃饃，眼睛金黃，就把它浸在盆水裏。日子很長，很好數。我實在不忍心，就把它扔進了後池。如果壹個女人掙了更多的食物，她應該沈湎其中。女人來池邊，魚會把頭露在枕頭上，別人來了，她就不回來了。她媽知道，每次等，魚都不是普通的。因為欺騙了女方，她說:“我沒什麽好努力的，我對妳是新的。”是易其弊。後來，訂單是從其他泉抽出來的，數了幾百個。母親穿上女兒的衣服，抽出壹把鋒利的刀片，叫人在池子裏釣魚。魚先出來，也因此被殺。魚長了壹尺多，吃它的肉，吃起來像魚，停滯之下藏著它的骨頭。
過了幾天，女人去了池塘，再也看不到魚了，只是在野外哭。突然，有人給了厚衣服，從天而降，安慰她說:“妳沒哭，妳媽媽殺了妳的魚！”如果骨頭在糞下面，妳會回來的。妳可以把魚刺藏在房間裏。如果妳需要先祈禱，妳應該跟隨妳的腳步。“女用其言，金姬衣食無憂如她所願。
而洞天節，母去，使女留庭果。女人等媽媽遠行，她也去，紡著大衣，踩著金鞋。其母所生女子認之，曰:“此如姊妹。”母親也有所懷疑，但女子覺得很叛逆，於是留下了壹只鞋給穴居人。媽媽回來了，但我不在乎是否看到壹個女人睡在樹上。
其洞鄰島，有拓跋漢之名，兵強，島數十，水千裏。穴居人於是在拓跋扈買了他們的鞋，國主得到了，命令他們在周圍做，小的做的就減壹寸，讓壹個國家的女人做，但是沒人說。輕如羊毛，無聲無息。陀王可汗的意思是他洞裏的人非道得之，所以囚禁起來掠奪，卻不知如何是好。所以，我就把那只鞋丟在路邊，我穿過別人去抓。如果有女鞋，我就去抓。得到葉子的極限，這樣妳才能相信。葉被衣限，匍匐而入，色如天人。始於王，魚骨魚葉歸國。他的母親和女兒被飛石砸死。洞穴人哀悼它，把它埋在壹個石坑裏，稱之為“哀女墓”
陀汗王以國，以葉限為妻。有壹年，王貪得無厭，祈求魚骨，珠寶無限。壹年多後，他應該不再。王乃把魚骨埋在海岸上。用壹百顆珍珠把它藏起來，用黃金作為時機。要征卒造反，就要派軍隊支援。壹天晚上，它被潮水淹沒了。
——選自段《的《酉陽雜記》續集第1卷《的》壹文。略加刪節
8.對下列句子中所加單詞的解釋是不正確的。
A.穿衣服很容易:寒酸
B.女角有些尷尬:著急了
C.什麽始於王者，魚骨魚葉歸國:陳述事實。
D.士兵被征召造反，就會被發配到部隊:分配。
答案d
分析頭發，在文中的意思是“打開拿出來”。本題目重在考查文言文多義詞，關鍵在於“語境確定”方法的運用另壹個難點是“有事”。方法是上下文推理，文中的選項和句子相互參照。
考點考查對文中常見文言文實詞詞義的正確理解，能力水平為b。
9.下列句子中所加單詞的意思和用法是同壹組的。
A.因為騙了壹個女的，她說“我不累，我初入儒家。”她又哭又嘆，帶著武功走了。
b忽有人賜粗衣，自日起，恐被王欺，失趙。
c於是，棄之路邊，到時候進山。
d壹夜之間，被潮人傳唱，為秦公人。
回答a
分析A題中副詞和“JIU”這兩個“原因”的含義。B項第壹個“兒”是連詞，表示修飾關系。後壹個“兒”是連詞，但表示繼承關系。C項第壹個“to”是介詞，表示“把”的意思。後面的“壹”是介詞，意思是“按而為之”。D項前的“為”是介詞，“被”。後者“for”是動詞，意思是“成為”。
考點考查對課文中常見文言虛詞的意義和用法知識的正確理解，能力水平為c。
10.在下面的句子中，最恰當的壹句可以分別表達“葉限得到的魚是個神奇的東西”和“後媽虐待葉限”。
壹只雌性到達水池，魚暴露在枕頭下，其他的到達後就不回來了。
母親生的女兒認出來了，說母親說:“這跟我妹妹很像。”媽媽也懷疑。
壹旦它的肉，味道是魚的兩倍
常使柴火危深
c輕如羊毛，無聲無息。
而洞庭祭，母去，女留庭果。
d女人用她們的話，黃金和衣食都是她們想要的。
後來那單是從他的彈簧裏抽出來的，算起來也就幾百塊錢。
答案d
分析a，後壹句不能表現“濫用”；b前壹句不能表達“神奇”；c、前壹句不能表現出“神奇”。
考點對文中信息進行檢查、篩選、匯總。
11以下對原文的理解和分析不正確。
A.葉嫻的好運氣看似是魚給的，其實是她的善良帶來的。
B.葉衍偷偷參加洞天節，是對後媽的無聲反抗，也體現了洞天節的吸引力。
C.葉仙的繼母和姐姐被飛石砸死，穴居人為他們建了壹座墳墓以示遺憾。
D.這個故事警告人們遠離邪惡，不要在上帝不可抗拒的力量的幫助下貪得無厭。
第二卷
第四，(19分)
12.將文言文閱讀材料中帶下劃線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)徐壹淇修女的連衣裙，帶著尖尖的袖子，召喚著池塘裏的魚兒。
(2)母親歸來，但我不在乎看到壹個女人睡在樹上。
(3)陀王可汗以為洞人非道得之，故囚之，抄之，不知如何是好。
13.讀下面兩首唐詩，按要求作答。(6分)
在峽谷送別朋友
唐？司空舒
峽谷裏的花飛到了春末，
天涯去住淚抹。
萬裏是作為客人來的，
今天變成了告別老朋友。
派舒克去。
劍南的景色是在春天之前，
山鳥，河風，新雨。
不要怪我送妳，
自我命運就是記住人。
(1)詩中描寫的“峽見友人”是什麽季節的景色？他通過那個形象表達出來的？
(2)兩首詩在表達離別之情時，表達了什麽情緒？
(3)有人認為《在峽口送別朋友》這首詩采用了正面對比的手法。《送舒克》采用了襯托反面的手法。妳同意嗎？請說明理由。
14填空下列名句。(限5句)(5分)
(1)堂堂正正的人，坦然自若。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.(《論語》？說及”)
(2)_______________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.(《古詩十九首？佘江摘芙蓉》)
(3)明知死生是假生，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(王羲之《蘭亭集序》)
(4)萬嶺谷近荊門，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(杜甫《憶碑》)
(5)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(周邦彥《蘇牧者》)
(6)舞亭、唱臺，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(辛棄疾《水遇音樂？京口顧北亭懷古》)
5.(8分)閱讀下面的短文，完成15-17題。
人們在欣賞文藝復興時期意大利畫家達芬奇的名畫《蒙娜麗莎》時，會覺得蒙娜麗莎的微笑是斷斷續續的。下壹次，科學家們會有不同的解釋。
西班牙科學家奧特勞和帕布羅認為，這只是視覺錯誤造成的，因為當我們看著她時，我們的眼睛會向大腦發送不同的信息。它們基於仁德眼睛的生理和光學原理，與美國科學家利文斯通的原理相同，但它們的具體解釋與利文斯通的大相徑庭。他們認為，視網膜上的視錐細胞和視桿細胞向大腦傳遞不同的感覺信息或圖像，壹個圖像會覆蓋或遮蓋另壹個圖像，因此有時他們能看到蒙娜麗莎的微笑，但有時卻看不到。
他們讓誌願者在不同的位置和角度欣賞蒙娜麗莎，並講述他們在不同位置和角度看到的圖像以及蒙娜麗莎微笑的變化。當車站很遠的時候，誌願者看到的圖像非常小，很難分辨面部表情。距離越來越近，畫面越來越大，他們開始看到笑容。肖像越大，越容易看到微笑，這表明中央錐細胞可以將微笑信息傳遞給大腦和周圍的視桿細胞。這個解釋和利文斯通的解釋明顯不同，因為利文斯通認為只有外圍區域的視桿細胞才能感受到蒙娜麗莎的微笑。
然後，西班牙研究人員決定通過眼睛對光強的感知，即視錐細胞(感受強光和顏色)和視桿細胞(感受弱光和黑白)的特性，來觀察蒙娜麗莎的微笑。研究人員要求誌願者在盯著黑屏30秒後觀看肖像，在盯著黑屏30秒後，誌願者覺得盯著白屏後更容易看到蒙娜麗莎的微笑。奧特勞和巴勃羅認為，白色屏幕削弱了視桿細胞的感光能力，使視錐細胞也能感受到蒙娜麗莎的微笑。
美國眼科專家Kanzweich和Taylor通過研究發現，從視網膜到視覺皮層路徑上的幹擾因素也會決定人們看到的是微笑還是其他表情。如果蒙娜麗莎嘴角的視覺擾動增大，就會像電視屏幕上的雪花現象。這會讓蒙娜麗莎看起來像在笑。這時候，如果減少她嘴邊的圖像幹擾，蒙娜麗莎看起來很悲傷。這說明即使是科學的解釋也會得出不同的結論。
15，西班牙的奧特勞和巴勃羅與美國的利文斯通在解釋“蒙娜麗莎微笑之謎”上有什麽共同點？主要階段。這是什麽？(3分)
16.根據這篇文章，在什麽情況下欣賞蒙娜麗莎時更容易感到她在微笑？(3分)
17.自然科學家為解開蒙娜麗莎微笑之謎所做的努力從藝術美學的角度來看有意義嗎？請談談妳的看法。(2分)
6.(18)閱讀以下文章，完成問題18 ~ 21。
寒冷高緯度地區
我的夢想開始的地方。
遲子建
從中國地圖上看，我的出生地漠河在最北部，北緯53度左右。這是壹個風景優美的小村莊，群山環繞，壹年中大部分時間都是白雪皚皚。我記得最清楚的是那裏漫長的寒冷。冬天似乎永遠不會結束。
我小的時候住在外婆家，那是壹棟高高的木屋，前後都是大片的菜園。當短暫的夏天到來時，菜園裏種滿了各種作物和花卉，有些是給人吃的，如黃瓜、茄子、南瓜、豆類和玉米。其他的純粹是供人觀賞的，比如矢車菊、爬山虎等等；當然也有半觀賞半進口的植物，比如向日葵。夏天，白天長，夜晚短，各種植物近乎瘋狂的生長，它們似乎知道屬於自己的日子很渺小。我經常看到這樣壹種情況，當某壹種植物還在旺盛的生命時，秋霜不期而至，壹夜之間所有的植物都枯萎了。變化的自然帶來的植物被迫枯萎令人痛心和震驚。我最初對生命的理解來自於自然界的壹些變化。比如我從過早的植物身上看到了生命的脆弱，也從另壹個側面看到了生命的從容。因為很多枯死的植物會在第二年的春天重新煥發生機，而且看起來比前壹年更有活力。
我身邊的童年，除了那些可愛的植物，還有親人和動物。請原諒我把它們並列在壹起。因為在我看來，他們都是我的朋友。我的親人，也許是因為他們淳樸的民風，所以那麽善良，隱忍，大度，他們的愛總是不經意地寫在臉上，讓人覺得生活充滿了溫暖。當然，他們也有自己的痛苦和煩惱。比如年景不好的時候會對莊稼不成熟失望，親人去世會壓抑悲傷。從他們身上，我最欣賞的是隨遇而安的平和與超脫，這幾乎決定了我成年後的人生觀。至於那些令人難忘的動物，我也和它們有著不可理解的戀情。我養過貓和狗。他們都是公認的精神動物。我可以和他們說話，捉弄他們。有時候他們和我親密得像朋友，有時候因為我逗他們，他們好幾天都不理我。在喧囂浮躁的世界裏，總能回憶起他們，心裏會有壹種異常溫暖的感覺。
在這片充滿靈性的土地上，神話傳說幾乎無處不在。我喜歡神話傳說，因為它們是藝術的溫床，相反，那些事實性的東西，那些既定的自然規律，卻因為它們冰冷的面孔而令人望而生畏。神話傳說喜歡以兩種方式存在，壹種類似於地下礦藏，我們看不見摸不著，但是可以聞到，這樣的傳說需要挖掘。還有壹種是空中的浮雲，看得見，但下落飄忽不定，只能仰視，不能捧在手裏。神話傳說是最美的藝術閃光，徜徉在無邊的時空裏。此外，她喜歡尋找迷人的自然風景作為她的出生地，所以關於海洋和森林的童話是世界上最受歡迎的。也許是因為神話的滋養，記憶中的房屋、牛棚、豬圈、菜園、山川、河流、日月星辰，都染上了申花的色彩和神韻，我筆下的人物都逃不出他們的影子。我理解的活著的人，不是那些按照現實規律生活的人，而是那些被神靈之光包圍的人。他們是壹群有個性有才華的人，他們可能有各種缺陷。
還有夢想。可能是因為小時候的環境被大自然緊緊擁抱。我特別喜歡做彩色的夢。有時候我覺得夢也是壹種現實，是以風景人物為原型的，是壹種擬人化的現實，世界上所有的哲理其實都應該來源於此。我們沒有理由鄙視他們，視他們為虛無。要知道，在夢裏，夢裏的感情、景象、事件都是現實，而生夢的我們，是壹個身體，是壹個真實的虛無。而且，夢的語言是永恒的。只要妳還有呼吸和思考，它就會無休止地出現，給人帶來無盡的聯想。
我對文學和人生的思考，和我的家鄉，和我的童年，和我熱愛的大自然息息相關。對這些事情的認識，時而悲，時而喜。希望能從壹些簡單的事情中看到深刻的東西，同時也能看透壹些看似深刻的東西。這樣，我就可以在生活和文學中保持壹種坦率和自由的精神。
小時候住在家鄉北極村，因為不知道“山外有山，天外有天”，所以認定世界和北極村壹樣大。成年後，去了很多地方，看到了更多的人，更多的美景。我回頭壹看，覺得世界還那麽大，還只是壹個小小的北極村。
——摘自《小說評論》2002年第2期，有刪節。
18.文章第二段中作者家鄉的植物的生活有什麽特點？作者在描述這些植物時主要使用了哪些修辭手法？(3分)
19.除了植物，文章中還出現了哪些影響作者“對文學和人生的思考”的元素？這些元素分別是如何影響作者的？(8分)
20.文章最後我說:“回頭看看，世界還是那麽大，只是壹個小小的北極村。”這句話是什麽意思？請大致回答壹下。(5分)
21.下面對這篇文章的理解和欣賞是不正確的(2分)。
A.在這篇文章中，作者對他的童年生活進行了詩意的回顧，語言清新，趣味盎然。
b第三段“愛總是不經意地寫在他們臉上”這句話，凸顯了家鄉親人的淳樸善良。
C.第四款所謂“活著的人”，是指有各種缺陷，但忠於內心生活的人。
D.文章的標題和副標題搭配，既點出了家鄉的地理位置和氣候特點，又給全文蒙上了夢幻的色彩，具有獨特的魅力。
七、(12分)
22.學校成立了許多學生協會。請從以下選項中選出三副內容合適的對聯，分別發給劇社、文學社、攝影隊，以表祝賀。(在答題卡相應位置填寫序號)(3分)
(1)露出廬山真面目，留住秋水老豐神。
(2)藏古今學術薈萃天地精華。
(3)經常從秋山找妙句，把春色趕到底
④天涯雁在金文水國寄回《魚傳》壹書。
5.看著我，我看著我，我沒有假裝我是誰，我假裝誰，我是誰。
戲劇學會和文學學會攝影小組
23.根據下面材料中提供的信息，擬定壹條壹句話的新聞。(36字以內)(3分)
正在建設中的天津塔將成為天津新的標誌性建築。金門的設計理念源自法國著名建築拉德芳斯門。頂部相連的兩棟高樓形成壹個巨大的“門”字形，象征著天津建設北方經濟中心和世界港口大都市的包容與開放。塔高336.9米，地上75層，地下4層。其造型設計采用中國傳統的折紙風帆造型，是現代建築技術與中國文化元素的有機融合。這組建築將於2010竣工投入使用。
24.給下面這組漫畫壹個合適的標題。分別解釋每張圖片。要求:標題不能是“無題”。而且解釋要符合情況。每張圖的說明不超過12字。(6分)
八、(60分)
25.閱讀下面的文字，按要求寫作(60分)。
世界就像畫筆下五彩繽紛的色彩，世界就像豎琴上跳動的音符；世界因為創新而進步，世界和諧而溫暖；世界可以存在於神奇的虛擬網絡中，世界更多的是普通現實生活的演繹；世界很大，其實很小...
每個人都有自己的世界，每個人都生活在其中。請結合自己的經歷和感悟。以“我生活的世界”為題寫壹篇文章。
要求:(1)自己選擇角度，自己做題目；(2)詩歌除外，文體不限。(3)不少於800字。(4)寫出自己的真實感受；(5)不得抄襲或復制。