必讀理由
中國第壹部詩集
現實主義的巨大寶庫
中國文學的光輝起點
抒情表達的源頭在哪裏
中國傳統文化經典
中國最早的教育模式教材
世界文學藝術殿堂中的瑰寶
編輯:孔子
國家:中國
類型:詩歌
這本書寫於春秋晚期，從6世紀到5世紀。
讀書時間:青春
推薦閱讀:《詩經》，中華書局，2003年。
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《詩經》是中國第壹部詩歌總集，收錄了305首詩歌。這些詩歌反映了從西周早期到春秋中期約500年的史實和風俗。《詩經》由體、雅、頌三部分組成。風指國風，產生於東周。是各諸侯國的地方音樂，包括、、葉、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、易等15諸侯國的地方民歌。雅是“正樂”“正聲”，是西周京畿地區的壹種音樂歌曲。分為雅俗共賞。《儒雅》多為贊美和褒獎，《儒雅》多為諷刺，有105篇；頌是朝廷祭祀鬼神的舞曲歌曲，分為31首周松、4首松露、5首商歌、40首* * *。
《詩經》是當時詩歌創作的代表作品，其地理起源涉及陜西、山西、河北、山東、河南、湖北等省。作者中有貴族、農民和牧羊人，也有士兵和奴隸。漢代班固在其編上說:“孟春之月，群居之民散，行人在路上搖手收詩獻於師，為帝所聞。”(“韓曙？詩活誌)是指朝廷派人到各地收集詩歌，然後史家為了表示對人民的同情，把它們整理給皇帝。春秋末期，很多著作被孔子重新編輯，作為弟子的教材。先秦時代，《詩經》統稱為《詩》或《詩三百》。到了漢代，儒家將其視為經典，才稱之為“經典”。現存的《詩經》是西漢時期魯國人毛亨和趙國人毛基傳世的。自東漢末年開始流行於世，又稱石矛。
行動綱要
《詩經》作品內容豐富，涉及面廣，主要包括以下幾個方面:
第壹，政治。《詩經》裏有很多抨擊政治現實的詩，比如馮偉？《剪檀香》，《馮偉？《說書》是名篇，諷刺了貴族的不勞而獲，揭露了統治者的醜惡行徑，充滿了憤怒和不公。很多解讀詩歌的人都認為305篇每篇都相當有意義，雖然有點過分，但也不是空穴來風。“葉楓？新臺諷刺魏娶媳婦的醜行“秦風？《黃鳥》展現了秦穆公的人祭暴行，葉楓？《兩個兒子在壹條船上》抨擊了魏誹謗和殺害賢子的惡行。這些詩有的含蓄或直白，有的壹擲千金，有的讓人欲哭無淚，但都主題鮮明，棱角分明。
第二，民生。《詩經》中最輝煌的詩篇，是反映人們愛情、勞動、生活的作品。這些作品在《詩經》中比重最大，內容最豐富，最感人。這裏有糟糕的衣食住行，有工作生活的快樂，有服兵役的痛苦，有回家的期待，有離別的傷感，有愛情的甜蜜。其中，描寫愛情的詩歌最引人註目。《詩經》第壹首詩周南？關遂寫男子相思:“窈窕淑女，我求之。追求得不到，白天黑夜總會想念她。悠悠，輾轉反側。”相思之苦，像現在這樣歷歷在目，歷歷在目，成為千古名句。
第三，歷史。這些詩歌大多保存在《雅三賦》中，它們大多描述了周家族的產生和發展的歷史，贊揚了晟敏、鞏留、勉、大明、易等先王的豐功偉績。它們不長，但極其珍貴。
作品的影響力
《詩經》作為中國最早的詩歌總集，在文學史上具有崇高的地位和開拓性的價值。它是中國現實主義文學的開端，其內容、技巧和形式為後人所用和模仿。《詩經》的句法多為四個字，有規則，但靈活。它首先運用了賦、比、興三種藝術手法，取得了巨大的成就，對中國文學兩千多年的發展產生了深遠的影響。它的許多優秀作品為婦女兒童所熟知，不僅描寫生動，語言優美，而且富有節奏感，思想健康。雖然歷經千年，但依然無可替代。
《詩經》在當時人們心目中的地位很高。孔子非常重視詩歌的價值，不僅運用於生活的各個方面，還運用於教育、外交、軍事等領域。他在《論語》裏？”陽貨說:“小子，妳為什麽不學詩？詩歌可以欣賞，可以觀察，可以分組，可以怨恨。妳的父親是事物，妳的父親是遙遠的事物；多了解壹些植物、鳥類和獸類的名稱。”他甚至說，“不學詩，無話可說。”由此可見詩歌的重要性。漢武帝時期，《詩經》被列為五經之壹，成為儒家經典，是育人的法寶，是穩定社會的精神支柱。久而久之，歷代文人都對其頂禮膜拜，視其為神聖的代名詞。正因為如此，《詩經》成為了中國人民的文化財富和中國文化的象征。唐代傳至朝鮮、越南、日本等亞洲國家，明代傳入歐洲。持續了幾百年，至今還在流行。它甚至被視為這個世界的不朽之作，並作為其他星系生命的禮物之壹飛入太空。
這首包羅萬象、歷久彌新的描寫中華文明的經典詩篇，以其獨特的文化底蘊和深邃的美感，無論是在過去還是在今天，都充滿著無窮的魅力。
精彩篇章
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
薺菜，左右不齊。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
——《詩經》？周南？管局
延伸閱讀
中國古典詩歌的另壹個重要來源是《楚辭》，這是古代南方詩歌的壹個典型例子。《楚辭》為漢代劉向所輯，收錄了屈原、宋玉、淮南蕭山、東方朔等十余部作品，以屈原為代表作家。屈原(公元前340 ~ 278)，字平，戰國時期楚國人，中國第壹位大詩人。代表作有《離騷》、《九章》、《九問》等。
四書五經是中國古代的儒家經典。莊子？《田蕓篇》說:“邱智對詩、書、禮、樂、易、春秋六經的思考由來已久。”漢朝獨尊儒術，在五經中設大夫。《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》、《詩經》合稱為五經。到南宋時，著名理學家朱將《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《五經》合稱為“四書五經”，成為中國讀書人的必讀之作。
第壹部分是《孫子兵法》。
必讀理由
永遠談軍人的祖先
濃縮了中國戰略智慧的精華
世界上現存最古老的藝術書籍。
歷代政治家、軍事家、商人的寶藏。
最能代表中華文明的經典作品。
影響世界歷史的稀有經典
作者:孫武
國家:中國
類型:軍事論文
寫作年份:春秋時期，512之前。
閱讀時間:壹生
推薦讀者:《孫子兵法》，上海古籍出版社，2000年。
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《孫子兵法》的作者是中國古代偉大的軍事家孫武。孫武，春秋末期樂安(今山東省惠民縣)人。他的祖先陳完是陳國人。內亂時逃到齊國，受到“春秋五霸”之壹齊桓公的重用。他改姓田，後因征伐莒國有功，賜姓孫。孫吳在世的時候，齊國內亂，他就出山去了吳國，隱居在姑蘇，寫了壹本書。公元前516年，闔閭自立為吳王，任命孫武的好友伍子胥為大將軍，準備討伐楚國。伍子胥知道他是個好朋友，就連續七次向吳王強烈推薦他。公元前512年，吳王闔閭召見孫吳。孫武向吳王贈送《孫子兵法》13篇。吳王看了這本書，非常高興，任命孫武為將軍。後來，孫武“破了西晉強楚，入郢，北晉”。他和伍子胥壹起幫助吳王闔閭三伐楚，攻取楚國都城郢，破越國，建立疆域，戰功卓著，為吳王闔閭加入諸侯，取得霸權立下了汗馬功勞。孫武的結局至今是個謎，無從考證。只有他寫的《孫子兵法》代代相傳，依然大放異彩。
行動綱要
孫子兵法***13篇，即計劃、戰鬥、謀劃與進攻、形、勢、實、軍事鬥爭、九變、行軍、地形、九地、火攻與用，約6000字。
這本軍事著作的內容包羅萬象，涉及戰略、政治、經濟、外交、天文、地理、氣象、哲學和戰爭規律，堪稱世界軍事理論寶庫。其戰略思想主要分為戰前戰略和戰時戰略。戰前將軍要審時度勢，運用政治、外交、經濟手段，不戰而屈人之兵，達到戰爭的最高境界。在戰時，將軍們必須努力爭取主動。兵法的妙用在於壹心，知己知彼，出其不意，攻其不備，以壓倒敵人的優勢速戰速決，力求以最少的損失獲得最大的戰果。
作品的影響力
《孫子兵法》是中國古代軍事著作的傑出代表，是中國優秀傳統文化的重要組成部分。其軍事思想、軍事制度、文學語言對後世影響深遠，跨越古今，滲透中外，贏得了“天下古代第壹兵書”的美譽。
歷代軍事家、政治家都從《孫子兵法》中汲取養料，行軍治國、平天下。秦朝的項羽，漢朝的韓信、霍去病，三國的曹操、諸葛亮，唐朝的李世民，宋朝的嶽飛，明朝的戚繼光，都從《孫子兵法》中受益匪淺。他們用自己的理論指導戰爭，治理國家。在現代，它的名聲越來越大，影響也越來越大。孫中山先生曾說:“就中國歷史而言，兩千多年有十三部兵書，那十三部兵書形成了中國的軍事哲學。”毛澤東歷來重視對《孫子兵法》的研究。他把孫武稱為“中國古代軍事學家”，認為“知己知彼，百戰不殆”是顛撲不破的科學真理。他不僅在著作中多次提到孫武和《孫子兵法》，而且在中國革命戰爭中創造性地、靈活地運用了這壹兵法的理論精髓。可以說，《孫子兵法》豐富和貢獻了毛澤東優秀的軍事思想。
在國外，日本壹些大公司的高層管理者都要讀《孫子兵法》，認為這是壹本“商戰聖書”，是任何人都應該學習的書；著名的美國西點軍校把它列為必讀書之壹。20世紀80年代，《孫子兵法》風靡國際。《孫子兵法》不僅引起了軍界和戰略家的關註，而且已經擴展到軍事以外的其他領域，如經濟、體育、管理、外交等。，尤其是在商業和管理方面。
總之，《孫子兵法》以高度濃縮的形式總結了普遍適用的規律和規則，是壹門無敵的藝術，是壹門高明的科學。
精彩篇章
士兵很狡猾。所以，妳可以顯不能，用而不顯，遠顯近，近顯遠。誘之以利，取之以亂，備之以實，避之以強，思之以遠，卑而驕，任之以強，攻其不備，出其不意。這個武將的勝利不應該先宣布。
——《孫子兵法》？清點物品
夫兵之象為水，水之形，避高而降；兵的形狀，避實就虛。水因地而流，兵因敵而勝。所以能因敵變而勝者，謂之神。
——《孫子兵法》？虛擬和真實的文章
延伸閱讀
孫臏，戰國中期齊國軍事家，孫武第四孫，著有《孫臏兵法》。其體系和風格與《孫子兵法》壹脈相承，強調“攻而不守”、“重勢”的戰術思想。
北元豐年間，朝廷將孫子、劉韜、、三略、魏僚子、司馬發、李的問答合而為壹，定名為《吳經七書》。
典故和軼事
1772，法國神父約瑟夫？Amyot出版了壹系列中國的法國軍事藝術，包括十三個孫子。1815年，拿破侖在滑鐵盧大敗後，被囚禁在聖赫勒拿島。有壹天，他讀了《孫子兵法》，驚嘆不已，感嘆道:“如果我早點看到這種兵法，就不會失敗了。”
第壹部分是經典的《論語》。
必讀理由
中國的“聖經”
最能代表中國文化的書。
中國兩千年政治倫理和社會倫理的基石
影響人類文化的100本書之壹。
不把這本書讀透，就無法深刻理解中國幾千年的傳統文化。
半部論語治天下
作者:孔子和他的弟子
國家:中國
類型:哲學著作
這本書寫於戰國早期，在5世紀之前。
閱讀時間:壹生
推薦讀者:《論語》，楊伯鈞譯，中華書局，2002年。
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《論語》是壹部記錄孔子及其弟子言行的散文集。孔子(公元前551 ~ 479)，名仲尼，春秋末期，生於(今山東曲阜東南)。他是中國歷史上最有影響的教育家、思想家和儒家學派的創始人，也是中國古代地位最高、最受尊敬的“聖人”。他是宋朝的貴族，後來為了躲避逃亡定居魯。他的父親舒，以臂力過人而聞名。66歲時，他與不滿20歲的閻正結婚，並在曲阜東南的泥丘祈福生子。後來，孔子出生，取名“丘”，字“”。孔子三歲喪父，家境貧寒。十五歲立誌讀書，學詩、學書、學禮、學樂，青年時代做過掌管倉庫和牛羊的胥吏。三十四歲時，他在曲阜城北辦了壹所學校，開始講學。據說弟子3000人，名人72人。魯二十六年(公元前516)，魯國發生內亂，孔子離開不久又返回，先後擔任中都宰、和司寇。55歲被迫離開魯國，帶領弟子去了魏、宋、陳、蔡等10多個國家，但都郁郁寡歡，未能施展抱負。六十八歲回到魯，從事教育，整理詩文、書籍、易經、禮樂、春秋等古籍。五年後，孔子去世，享年73歲。孔子死後，他的弟子們把記錄下來的言行收集起來，命名為《論語》。寫於戰國初期。
行動綱要
《論語》共有20篇，每篇都包含幾個章節，描述壹件事或幾個句子，涉及政治、文學、音樂、倫理、教育等各個方面，但自始至終貫穿著孔子的仁義禮學，包括孔子思想的精髓。
該書主要包括以下內容:
第壹，對於政治。孔子認為，壹個統治者應該“寬仁養才”，寬厚待人，實事求是，註重禮樂教化，勤政愛民，以堯、舜、禹、為榜樣，達到“老有所安，友有所信，少有所懷”的境界。《論語》？《學而時習之》說:“取千倍之國，尊事而信，節財而愛人，使民使時。“這是孔子對治國之道的精辟論述。
第二，教育。孔子主張有教無類，主張誨人不倦，強調詩、禮、樂對人的影響，強調文化和教育的重要性。所以他壹言以蔽之:“易帝有君，不如夏亡。”
第三，學習。《論語》的第壹章就是學習，可見學習在這本書裏的分量和重要性。孔子欣賞不恥下問，鼓勵他回顧過去，學習新事物。他認為好學生應該總是向他們的朋友學習，向他們的前輩學習，並不斷積累知識。帶著“學而時習之，不如言之”的心情，有了“知其所知，不知其所不知”的態度，達到了“三人行，必有我師”的境界。
第四，修養。孔子特別強調修身養性的必要性。妳要言出必行，言出必行，壹言壹行，壹舉壹動。樂天知命，不怨天尤人，成為壹個溫柔善良，恭敬節儉，樂於助人的君子。君子是孔子壹生追求的個人道德標準，正如“仁”是他心中追求的最高理想，這使得《論語》記載了大量關於個人修養和道德標準的言行。
這四點只是九豹之壹。《論語》蘊含著豐富的內涵，處處閃耀著孔子思想的閃光點，蘊含著孔子的大智慧。
作品的影響力
《論語》從西漢開始成為每壹個讀書人的必讀之作。從元仁宗到明清兩代，它被定為科舉考試的教材，既是普通百姓教育後代的啟蒙讀物，也是士人獲取名利、治國平天下的寶庫。北宋時，趙普曾對太宗趙光義說:“我有壹本《論語》，壹半幫助太祖治理天下，壹半幫助陛下實現和平。”可見，《論語》蘊含著深刻的政治思想和治國之道。《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為四書。
這本書的另壹大價值在於文學。因為它是中國散文的原始形式——引語，多為背單詞，言簡意賅，生動形象，凝練不做作，許多篇章閃爍著智慧的光芒，妙語連珠，發人深省。如《子曰四川》“逝者如斯夫，晝夜不舍。" " "冷了就知道松柏會枯萎。"前者以東來之水聯想滄桑，富有詩意和哲理；後者以常青樹為象征。這樣的句子在《論語》中比比皆是，其中很多已經成為今天常見的成語，比如因材施教、量力而行、過猶不及、功虧壹簣等等。此外，《論語》大量使用語氣詞、疊句、排比、對仗，許多篇章充滿故事情節和感情色彩，對後來的小說、散文、詩歌影響很大。
總之，《論語》作為構成中華文明的儒家經典，幾千年來對中國人的心理結構、文化價值觀、道德品質、風俗習慣等都起到了不可估量的作用，是了解中國古代社會的壹把鑰匙。
精彩篇章
子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”
子曰:“君子不思吃飽，不思安生。他對事物比較敏感，但對自己說的話小心翼翼，就會知道而誠，可以說是好學。”
——《論語》？學習”
子曰:“十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。”
子曰:“溫故而知新，可以為師。”
——《論語》？為了政治
子曰:“早上聽道，晚上死。”——《論語》？麗人
子曰:“三人行，必有壹師；擇善而從之，不善而改之。”
——《論語》？說罷，又”
延伸閱讀
《論語》是儒家經典之壹。除了儒家，還有墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農家樂、雜家、小說家等百家爭鳴。
《孟子》是儒家的另壹部經典著作，作者是亞洲聖人孟子。他主張“仁政”，認為士大夫應“富貴不淫、不卑不亢”、“養浩然之氣”，對後世文人的思想影響很大。
荀子是繼孟子之後的儒家代表人物，著名弟子有李斯、韓非。《荀子》也是荀子弟子整理的語錄。它構思縝密，結構嚴謹，條理清晰，堪稱佳作，在文學上成就斐然。
第壹部分是老子，中國道教的開山之作。
必讀理由
中國本土宗教道教經典
漢唐盛世治國之寶
影響人類文化的100本書之壹。
海外發行量最大的中國傳統文化書籍。
先進的世界哲學思想
學術價值和社會價值並重的不朽作品
2000年中國文人思想的源頭
作者:老子
國家:中國
類型:哲學著作
這本書寫於戰國早期，在5世紀之前。
閱讀時間:青年、中年
推薦讀者:《老子》，上海古籍出版社，2002年。
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老子姓李，春秋時期古縣(今河南鹿邑縣)曲仁裏人。他是中國偉大的思想家和道家學派的創始人。他曾是掌管周王室藏書的官員，在民間被稱為老先生和真正的道德君子。關於老子有很多神話傳說。宋代《太平廣記》第壹卷，著重介紹了他:傳說他母親懷孕七十二年，才割去左腋下，生下壹個老白孩子，故稱老子；還說他媽在梅樹下生了老子，生下來就能說話，指著梅樹:“以此為我姓。”傳說雖然是假的，但卻體現了老子在民間的巨大影響力。因為老子學識淵博，聲望很高，孔子曾經問過他關於“禮”的問題，對老子表示了由衷的敬佩和欣賞。春秋末期，周王室趨於衰落，內亂不斷。老子故意隱退，穿過青牛到函谷關。關陵音Xi說:“我的兒子將退休，為我寫書。”於是我寫了壹本書，五千字的道德，就是老子。現代學者認為這本書並不完全是老子寫的，而是戰國初期道家編撰的。
行動綱要
老子有八十壹章，第壹章叫《道德經》，第二章叫《德經》，合稱《道德經》。無論在中國的哲學、政治、軍事、管理、宗教、文學、倫理道德等諸多領域，這本書都堪稱經典。其主要內容有三個方面:
第壹，宇宙。老子在第壹章中說:“道，道，非凡道；名字，綽號，不尋常的名字。無，世界之始；是的，萬物之母。“老子心目中的宇宙是‘道’，無處不在，綿延不絕；道是萬物之本；道是壹種無形的東西，妳看不見，聽不見，打不著。他的思想突破了天造萬物的有神論觀點，這在中國哲學和文化史上是第壹次。
第二，生活。老子的人生觀有兩個基本點:壹個是靠照顧別人來養活自己和修行；第二，它是軟弱的，無可爭辯的，這導致了虛擬的沈默。前者在第13章有精彩的論述:“妳是世界，如果妳能把它送到世界；愛是世界，如果妳能信任這個世界。”既然身體可以平等的關註這個世界，妳又怎麽會愛妳的身體呢？老子認為，首先要擺脫五色五音五味的物欲享樂，然後要註意照顧生活，見簡單，擁抱元素，加強個人修養。後者是老子反復強調的處理人際關系的原則，體現了壹種以退為進，以靜制動的人生哲學。
第三，政治。老子最著名的政治主張是“無為”，他認為這是治國平天下的最高原則。他主張順應民意，順應天道，無為而治，教無字，“治大國，若烹小物”，消除自己的內心，使人民安居樂業，實現無為，達到“小國寡民”的理想境界
此外，《老子》中有許多戰爭話語，深刻契合了軍事家的需求，是許多軍事家追求的準則。
作品的影響力
老子對中國乃至世界的影響無與倫比。它對中國傳統文化產生了巨大的影響，在中國思想史上有著不可替代的作用。戰國時期，儒家的孔子，道家的莊子，法家的韓非子都受到了老子的影響。漢初黃老之學盛行，並滲透到政治生活中。蕭何和曹參在治理國家的時候說過，“鎮而無為，順民心而不擾”(《漢書？刑法年鑒)。東漢末年，道教以老子為龍頭，將《道德經》奉為經典。魏晉時期，玄學興盛。韓國玄學家關註老子的無為，反對派則推崇老子的“自然”論，老子思想成為表達政治主張、攻擊現實的武器。盛唐時，帝王自稱老子後裔，為其建廟。唐太宗把“無為而治”作為興國之策，唐高宗把老子封為“太上皇軒轅”。唐玄宗把《老子》作為貢品典籍之壹公開，並親自為其作了註釋。宋代皇帝對道教情有獨鐘。宋真宗稱老子為“混元去德的商老君皇帝”，將老子列為國子監和地方學校的教科書。這壹時期，老子的思想也滲透到了理學中，並產生了很大的影響。在中國幾千年的歷史中，每壹個朝代，在其鼎盛時期，都不約而同地采用“內用黃老，外顯儒教”的觀念，即中國傳統文化中的道家理想對內起主導作用。
老子的影響不僅時間和歷史悠久，而且領域和方面也很廣。宗教上，是道教的開山之作；在修養方面，“功成身退”是文人入世的信條；軍事方面，“剛柔並濟”成為兵家奉行的原則；在管理方面，老子的“以人為本”是日本企業最基本的信條；在藝術上，“道法自然”成為書法家、畫家、詩人所遵循的觀念；在文學方面，《老子》言簡意賅，充滿哲人智慧，妙語連珠，格言警句，蘊含人生哲理。
老子的影響力不僅在中國，在世界範圍內也備受關註和推崇，形成了老子熱。《老子》被翻譯成多國文字，海外發行量居中國傳統文化典籍之首，堪比聖經。他的思想影響了托爾斯泰、奧尼爾、海德格爾、愛因斯坦、湯川秀樹等世界級的科學家、思想家和作家。
精彩篇章
道，道，非凡道；名字，綽號，不尋常的名字。無是天地之始，有是萬物之母。所以，往往什麽都沒有，想看它的奇景；經常，我想看。這兩者，名字不同，都叫玄學。神秘而玄妙，萬奇之門。
——“老子？第壹章"
學在成長，道在失落。失與失，以致無為。什麽都不做什麽都不做。冒天下之大不韙，往往是壹無所獲，冒天下之大不韙。
——“老子？第四十八章”
延伸閱讀
莊子(360 ~ 280)，字周，戰國中期(今河南商丘市東北)人。他是52本《莊子》的作者，其中36本仍然存在。他是老子學說的繼承者，是先秦道家學派的代表人物。他追求的人生最高境界是“逍遙遊”，文章汪洋恣肆，文筆古今絕無僅有。
韓非(？~前233)，戰國末期的壹個朝鮮人，寫了55篇《韓非子》。他是先秦法家思想的集大成者，主張順應時代，主張君權神聖，依法治國，對後世影響很大。