這是壹首繪畫抒情詩。當時他看到壹幅19世紀英國美學家皮亞茲利的黑白線條畫。“圖為壹條蛇，尾巴盤在地上，身體挺直，頭上翹，嘴裏銜著壹朵花。”他認為這條蛇“美麗而天真，就像壹個女孩的夢。”“蛇”和“花”分別象征著男性和女性的生殖器官，從而將這首詩解讀為壹個年輕男子在性壓抑時期的性幻想。事實上，比亞來的這幅畫確實隱含著某種性的意味，應該說把這首詩解讀為性壓抑是有壹定道理的。但如果把這首詩看作是壹次性行為的曲折成就，煮壹只鶴，燒壹架琴，似乎是必然的。應該說，“蛇”的形象既包含了西方文化背景中的淫穢意味，也包含了東方的審美情感。癡情溫柔忠貞的白娘子也是壹條蛇。“蛇”的形象不僅包含情欲，而且表達了壹種對理想愛情的向往。另壹個形象“花”可以看作是女性生殖器。畢竟每個人都有解讀詩歌的權利，但不必忘記，在傳統的價值體系中，“花”往往與青春、生命、熱情、美麗聯系在壹起。在這首詩中，“緋紅的花”也可以指詩人在想象的愛情滋養下，重新發現了青春的熱情，重新發現了生活的美好。或許，這兩個形象的妙處就在於，可以正邪，可以文藝，可以狂野。正所謂“士見易，道見淫，才子見纏綿，革命家見派曼，長舌婦見宮中秘”(魯迅評《紅樓夢》語言)。詩歌或其他文學作品之所以能被稱為經典，是因為有著無限的闡釋可能性。回到這首詩，美在於虛與實、靜與動、散與韻的結合。思念和孤獨是空虛的東西，化為蛇和花，空虛的感情化為空虛的鄉愁，堅實的黑發化為真實的草原，虛構和事實沒有界限。似乎壹切都融合在愛情的世界裏。同時，第壹、二節描述了壹種靜態的向往。第三節化身為蛇的孤獨居然入侵了夢境，帶來了花朵，讓它像畫龍點睛般躍動，也讓這首小詩看起來像是被點了壹下。再者，這首小詩是自由詩，具有“散”的特點。同時，馮至在每壹節中使用ABAB韻，同時在每壹節中變換押韻，不僅使這首詩顯得靈動活潑，而且使它若披上華麗整潔的禮服，在愛情的草原上翩翩起舞。
1.作者簡介:馮至(1905 -1993)，原名馮承誌，直隸涿州人。馮家是天津著名鹽商，其鹽傳入直隸涿州，八國聯軍侵華後避難涿州，故生於涿州。我在北京四中讀書。1923加入林如姬的文學團體淺草社。1925年，他與楊輝、陳相鶴、陳等創辦社，出版周刊、半月刊和連載。65438-0930留學德國，先後就讀於柏林大學和海德堡大學，65438-0935獲得海德堡大學哲學博士學位。1936-1939在同濟大學任教。曾任中國社會科學院外國文學研究所所長。
2、原詩:
我的孤獨是壹條長蛇，
默默無語。
萬壹妳夢到它，
哦，別害怕。
他是我忠實的伴侶，
我在心裏患著熱烈的相思；
它想要茂密的草原-
妳頭上厚厚的黑絲。
就像月影壹樣輕。
從妳身邊走過；
它帶走妳的夢想，
像壹朵深紅色的花。
3.馮至的其他詩:南方的夜
我們靜靜地坐在湖邊，
聽燕子給我們講述南方的寧靜之夜。
南方的寧靜夜晚是他們帶來的，
夜晚的蘆葦帶著強烈的熱情蒸發了
我感受到了南方夜晚的陶醉，
請聞聞蘆葦中的濃烈氣味。
妳說大熊總是像寒帶的白熊。
看著它會讓妳全身發冷。
這時，燕子輕輕地掠過水面。
星星散落在湖面上-
請看看這個湖裏的星星。
南方的星空就是這樣的景象。
妳說妳懷疑那邊的銀杏樹，
似乎樹上的雪壹直沒有融化。
這時，燕子飛到了壹棵棕櫚樹上。
唱首溫暖的歌-
請聽燕子的歌聲。
這是南方森林裏的場景。