古人有沒有什麽詩詞句子文章之類的？關於胖的美？

中國人自古以來就固執地認為，美的標準就是又高又胖。《詩經》裏唱的美人，不管是男是女，都是又高又胖:《李》裏贊美壹個漂亮的舞星:“師傅胖，師傅高，可見高胖是美的標準；《馮偉朔人》稱贊壹位女士說:“朔人漂亮，穿著得體。“高個子就是高個子，又高又胖。有多胖？——“手軟了，皮膚凝固了。領子像蟑螂，牙齒像犀牛。“‘軟柳絮’是植物的嫩芽，‘凝結的脂肪’是凝結的豬油。”“衣領”是脖子；鷹頭獅”，後來讀作“獅鷲”，是鷹頭獅的幼蟲，白色，肥胖。想想看:壹只胖胖的蟲子，脖子鼓鼓的，手指腫腫的，這形象配得上“壹筐油”的綽號嗎？後來在蔡邕的《謝楚賦》中，用來形容美的比喻更為優雅:“面如滿月，輝如朝日，色如蓮花，肌如凝蜜”，但整體形象仍與“壹筐油”無異。但在古代，這“壹筐油”就像麥當娜壹樣，絕對是人們敬仰崇拜的偶像。那時候人們不僅提倡女性肥胖，而且越胖越漂亮。”唐式椒聊》褒女:“其子笨拙，巨；他的兒子笨拙，巨大，笨拙。“巨而無友，即‘巨無霸’，在古人眼裏，這種噸位的女人，在家都是美艷動人的。我們在讀《詩經》的時候，可以註意到幾乎所有贊美美的句子都離不開“說”:如《陳風澤皮》:“有壹個美麗的人，巨大而卷曲”；《風與狼後記》:“龔的皮，幾紅”《馮祺易》:“易長Xi，說長Xi”《馮偉說人》:“說人傲”等等都是例子。可能有人會說，上面說的詩經都是北方的詩，南方的審美標準可能不壹樣？請看《楚辭》中描寫的美女:“肉多骨弱，只為娛樂”。所謂“肉肉微骨”，就是對著光看看不出骨形，這與現代美容選材所要求的“骨感”正好相反；再往下看——“曾頰倚耳，眉才正”，這就更神奇了。所謂“曾頰”，就是“雙頰”，就是臉和脖子的形狀不是很清晰，像外國電視臺的男主持人(不好意思，名字忘了)。這與《詩經》中所唱的美如出壹轍，因為馮偉曾贊美為“巨而雅”，而《太平禦覽》卷三六八引為“巨而美”。註:“易，重易也”，“重易”與“曾頰”同義，也是雙下巴。比別人多壹個下巴，這在古代魏楚都是不可多得的美女。這說明在古代，肥大的美麗標準不僅僅是男女，還有南北。正因為在古代，胖是最重要的，所以“碩人”壹詞就成了“美女”的代名詞，如瀟雅百花:“唱歌傷感情，為別人著想”；蔡邕《清·傅毅》:“玄光潤澤，衣領似蟑螂。瘦長的冉冉，壹個偉大的人”；陳琳《知遇賦》:“色明麗，比人更美”等等，都是這樣的用例。《左傳》對美的描寫稱為“麗而華麗”，《說文》將“華麗”解釋為“善而長”，即美而高挑。從字面上講，“顏”字出自“豐”，“豐”本身就是肥大、豐滿的意思。比如司馬相如的《美人賦》、葛洪的《西京雜記》、蔡邕的《謝楚賦》、蕭炎的《葉靜賦》等。，都直接用“肌肉豐腴”來形容美。這反映了只關註肉的質量來衡量美麗的傾向。此外，古代女性也被稱為“娘”。“娘”字是壹個俗字，其本義是“娘”。根據《說文》，“娘”就是“胖”。“E”也是壹個漂亮女孩的好名字，從“我”來的“E”字，都是從我的字來的，有高大上的意思。在古代，女性美也被稱為“顏”和“艾”。“顏”和“艾”是什麽？”《說文》說:“閆妍，長樣子”哎，壹表人才”；《觀羅》詩中的“窈窕淑女”是對美女最經典的稱呼。所謂“窈窕淑女”，就是把馮偉“碩人”的形容詞“敖敖”改成“敖敖”“毛傳”。此外，“敖敖”壹詞的疊字改為雙音“鄂鄂”:列子周穆王:“鄭維之娘家，鄂-鄂-鄂-鄂-鄂-鄂”，後改為“鄂-鄂”和《楚辭·離騷》:“多女嫉妒於-鄂-鄂-鄂-鄂”。原來敖敖，窈窕淑女，e-e-e-e，e-e-e-e都是高大的意思。後來所謂的“苗條”也是由“苗條”、“苗條”轉來的，它的正面含義只是高大，並不包括現在的“瘦”的含義。於美人，壹個古老的人，只強調成長是壹個重要的條件。在《爾雅》中，“任命壹個委員會是美好的”，孫艷說，“成長是美好的。《論衡》:“天下之人善也。《史記·蘇秦列傳》:“有美女。“《鹽鐵論·刺力》:談中山素女之美，“亦是長白女。“這樣的例子很多。古代常用“體態優美”壹詞來形容男性的美，說明“胖”也是男性美的首要條件。先秦時期有兩個著名的帥哥，壹個叫子紫，壹個叫子沖。及眾人，大也；飽滿，長且高。從他們的名字可以看出，他們長得帥是因為他們塊頭大。說到名字，就讓我們想起了古人的名字，他們對“名”和“字”的選擇，也凸顯了當時以長大為美的觀念。”《左傳·尹公元》載鄭公子名魯，字封。”魯”在古漢語中也叫“傅”(見於《尚書》《禮記》《孝經》中的“魯刑”)。而《爾雅》說:“傅，大爺。“《淮南子·天文》:“忠魯者，盛大事也；南呂，仁保達也”；方言:“魯，昌野。路松魯玉娥，長的也大”。作為他的“字”，“豐”也意味著大。《詩經·商頌·顏屋》中的“封建爵賦”，毛傳說，“豐為大。“《左傳·襄公二十二年》載鄭國人名公，既美又美。按照“僑”和“產”都長大的意思。《說文》:“華僑是高大的人”；爾雅:“僑者，高也”。還有壹種說法是:“意為喬，大赤意為產”，意思是“僑”和“產”都是長大的意思。長大是美好的，所以也是美好的。同篇《左傳》記載宋姓，公孫，願得之，字承父。”願”和“推演”都是大意思。”爾雅》:“願，大頭也；元五月詞又《瀟雅六月》毛傳:“元，大冶。”方言:“易既廣又大。字之言也。”二丫:“伊，大爺。”《禮記·譚公》中的“傅說”二字，只是引用了石本為“石父”，石同說，只是同父，而爾雅:“說，大爺”；《說文》:“碩，大頭也”；“福”的意思已經看出來了。《左傳公十壹年》載宋補子石，字帝父。“填石”意為大美。《說文》:“滿、長、高”。《陸蘭須為己》:“禍填天地”；《淮南子說山訓》:“若近，鈴聲充”，並註“充也大。”孟子獻文:“豐盈為美，豐盈輝煌為大。”它是壹個充電器，漂亮又棒。石同碩也漂亮。和他的字“黃”壹樣，也是大美人的意思。爾雅:“皇帝美”；《屍廣澤章》:“帝者，大也”；周松戰戰兢兢:“上帝是皇帝”，毛傳說:“皇帝是美麗的”。可見皇帝既偉大又美麗，美麗是偉大的。而《左傳·莊公十壹年》載宋南宮丸，字長。據萬奈曼的通假字詩《松露通功》:“孔子與夫子”，毛傳曰:“人，長也”。古代有“萬舞”，稱為“曼舞”。舞者都長大了，所以叫曼。所以這個人的名字“萬”和它的字“龍”是壹個意思，都寄托了當時人們對美的要求。另壹方面，胖是美麗的，所以瘦當然意味著醜。古書上說人“難”長，常用“貌覺”二字。在《田漢·芬傳》中，“田芬望而眠”，顏師古註“短者謂之眠”。有人說，古代不是也有瘦子樂觀的時候嗎？比如我喜歡腰細的楚莊王，我喜歡趙裏的漢成帝。是的，是真的。但偶爾喜歡瘦，只是以胖為美的觀念的另壹種體現。就像壹個人整天吃肉，吃膩了，突然想吃窩窩頭。窩頭只是偶爾厭倦他。所以，即使他吃了窩窩頭，也絕不會在道理上否認肉比窩窩頭好吃。所以從中國古代史來看，以胖為美的正統審美觀從未動搖過。正是因為古代有這樣的審美標準，所以君主選美多選擇高挑的女性。《史記·田世家》記載齊國選美:“選齊國女子七尺以上為後宮”。漢代的選美有個規律:“八月選女，須長短相宜，長白為德。”《後漢書·秦風傳》記載，嚴豐不到七尺長。“常以矮小醜陋為恥，又怕子孫，故為子娶長妻”；《唐書》也說唐玄宗選了壹個長女侍奉太子。這是選女的，其實選男的也壹樣，高胖的是首選。漢初建校的時候，醫生的孩子要長得好看，個子高，脫衣體檢，身上不能有疤痕(“無金無慢性病”)，就像北京那個買水果的老太太。唐代選秀才，必須通過“四選”才能進入專業考試，即體、言、文、判。作為第壹關，“身材選拔”就是檢查候選人的身材和外貌，選出豐滿偉岸的人，所有矮瘦的人都會被淘汰。唐朝的傳說中經常描寫菊子愛上妓女的故事，大概與菊子的美貌能贏得妓女的青睞有關。尤其是在古代，壹個男人肥胖偉岸的身材不僅贏得了女人的喜愛，甚至還能救命。《漢書》記載，張蒼因犯罪被斬首時，脫去衣服，躺在砧板上等刀。砍頭官王陵見他又白又胖，為人圓滑，很愛他，就去找劉邦為他說情，後來才免於壹死。——這就是美的力量。