關於大同的詩1。描寫大同的詩歌
懸空寺:海市蜃樓疑滄海，鳥徑不在雲間。
唐代賈島:
天地有五座山，衡越住在北方。
怪石疊千重，奇詭莫測；
北宋畫家郭在比較五嶽山勢時也說過:泰山如坐，嵩山如臥，華山如立，恒山如飛，長山如行。
鄧恒山
金源文嗥
這是壹個巧合，大毛偉嶽，古代皇帝的孫子，太簡單了離開。
幹坤有自己的精神境界。適合其他山喝嗎？
焦元標白天跳，山界樓臉色蒼白，煙霧繚繞。
誰能借我兩只長袖輕扇的黃鸝？
鄧恒山王承覺
雲裏滿世界都是山脊，尤其是這座山。
八水皆匯於南，峰皆蹲於北。
仙臺天晴，風洞護雲。
剩下的是好奇，前方的路隱隱帶著空洞的憐惜。
鄧恒山陳培礦脈
舒天應該像北辰壹樣，群山被綠色和崎嶇的拱門環繞。
雲隱於金銀闕，日月徘徊發呆。
在天呼吸，無所不知，逍遙紫便真。
陽終於陰，元變，朔墨留古泉。
氤氳的霧氣擁抱著險峻的群山，像小嶺裏的壹條蛇。
看著神奇的光，又美又幹。
龍潭千巖雨，虎口風生千寒谷。
我想爬上懸崖頂，在那裏找到青鸞。
鄧恒嶽
孫瑤皇帝崇拜祖先的印章，
太谷混合文明與龔玥。
我想爬上它，展開我的翅膀，
回望塵埃。
懸空寺/修道院
空中沒有神廟，
公失靠神木扶持。
佛、儒、道、魯，
渴望看到千禧年的信徒都瘋了。
天地有五嶽，
衡越住在北方。
落基山脈重疊萬裏，
奇怪又不可預測。
曲折難突破，
還有壹架梯子懸在空中，
在直邊的綠色墻壁上，
在真理和白雲中
幹坤有自己的精神境界。
位置配得上別的山嗎？
雲岡石窟詩:
天教小雨清塵，來雲岡見佛身。佛教在何祖道中算不了什麽，百姓千古顯精神。"
2.求關於山西大同的詩詞，比如描寫懸空寺，恒山，雲岡石窟。
懸空寺:海市蜃樓疑滄海，鳥徑不在雲間。唐代賈島:天地五嶽，衡越居其北，山石堆積，光怪陸離，變幻莫測；北宋畫家郭在比較五嶽山勢時也說過:泰山如坐，嵩山如臥，華山如立，恒山如飛，長山如行。登恒山時，金元昊問大毛的古代皇帝孫:“如果太簡單，不能離開，誰能借我兩只黃鸝？”？山峰聳立在北方。仙臺向陽，風穴護雲。剩下壹個奇怪的興趣，但前方的道路是微弱的。在登衡山的陳培脈上，舒天應該像北辰壹樣，群山被綠色和崎嶇的拱門環繞。雲卷雲舒能見金銀，淡淡的雲朵盤旋在日月四周。呼吸又暗又清，紫花便樂。楊最終會變成袁。虎口之風生寒谷。我想爬上懸崖頂，哪裏可以找到青鸞？衡越皇帝孫瑤祭祖，太谷混龔玥。我想用我的翅膀爬上去，回頭看看落下的塵埃。沒有兩座廟懸在空中，有聖樹支撐。我要放香，儒釋道，我要看萬千信眾的癡心。世界上有五座山，衡越住在它的北部。巖石山脈。身在真理中，與白雲同在，幹坤有自己的精神境界，地位不等於其他山。雲岡石窟詩:天教壹點雨清塵，來雲岡看佛身。佛家不過何祖道，百姓千古顯其靈。
3.有哪些贊美“大同”的詩詞
1，只有每個人都愛國，我們才能生活在壹個和諧統壹的大家庭裏，讓我們的祖國越來越繁榮，人民生活越來越美好！
2.江山美人多，無數英雄競折腰。
3.民生富足，三江國富民強，安邦通四海之道！
4.自信、自強、自立是身體的根本；忠誠、誠實、勤奮是愛國之道！
新中國走過了60年的滄桑歲月，飲水思源，讓我們珍惜今天的幸福生活。熱愛祖國，熱愛人民，熱愛我們的家園。
天下大同原本是古代儒家倡導的“壹切為公”的理想社會，是中國古代社會的基本思想框架。孔子說“四海之內皆兄弟”，中華民族要親如壹家，親如兄弟。孔子也是全球華人的精神寄托和靈魂家園。孔子是中國文化的同源。“大同”是“仁”的最終歸宿。
4.贊美大同的詩
初中七年級上冊古詩詞及句子賞析1雨夜給北方壹個朋友的筆記“當* * *西窗剪燭，卻談晚雨”有壹天，我在西窗與妳長談，告訴妳那天晚上在巴山看雨的時候，我是多麽想妳。
今夜的苦澀與未來的歡樂形成對比，今夜的苦澀增添了重逢的喜悅。虛實並存，情景交融，回味無窮。2.辭別都督，往蜀中赴任曰:“吾與中國為友，天與我為鄰。”
只要妳在全世界都有親密的朋友，即使妳離得很遠，妳仍然像壹個近鄰。鼓勵朋友，勇敢踏上旅程，展現朋友間真摯的感情。
壹洗之前送別詩的酸酸心境，豁達樂觀，意境開闊。3、《酬樂天揚州第壹會見》:“枯帆在沈舟邊，萬木春在病樹前。”
沈船邊有枯帆，病樹前有千樹。詩人用“沈船”和“病樹”的比喻，表達了作者面對世界變化的哲學態度，並勸朋友們不要為自己的處境悲傷，表現了詩人奮發向上的精神。
它包含了新事物最終會取代舊事物的客觀規律。引用典故，描寫久別之後的人生失落，表現詩人的無限悵然。
4.“聽說王長齡搬來龍標窯送這個”:“我送上我的心和明月，我會跟著妳直到夜郎溪。”突發奇想，把明月擬人化，通過月亮來表達感情。
人隔兩地，難相隨，但明月當空照，千裏可以* * *。詩人想:我還是把悲傷托付給這明月吧，讓它隨風飄向夜郎遠西的朋友們吧！寄托詩人思念朋友的深情。5.《登峰造極》:“不懼浮雲，只在巔。”
它包含了只有站得高才能看得遠的哲學。6.王躍:“壹旦爬到山頂上偷看，妳會看到，其他的山都出現在天空下的小矮人。”
泰山雄偉的外貌激起了詩人攀登高峰的欲望，他想登上山頂，盡快把世界上的山納入自己的眼簾。泰山的雄偉大氣與詩人淩雲的壯誌豪情自然融為壹體，情景自然。
表現出詩人不畏艱難，敢於攀登，俯視壹切的誌氣和精神。神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
用擬人化的手法寫出泰山神奇美麗的景色和崇高的形象。7.《觀滄海》:“日月之行，若出於其中；星漢輝煌，若出其不意。”
(互文)全詩高潮。作者運用豐富奇特的想象力和大膽誇張的手法進行偽寫，將海上的景色與自己的誌向結合起來，營造出宏大的意境。
表達了詩人統壹中原、建功立業的誌向。七年級第八冊《飲酒》:“采菊東籬下，悠然見南山。”
《閑適》描寫的是作者從容不迫，無憂無慮，對生活無所求的感覺。“看見”說明詩人不是有意看見山，而是采菊間中山的意象無意間映入眼簾。
好像我的心已經和山融為壹體了。9.“北堡山下的壹個停泊處...夜晚現在讓位給太陽的海洋，舊的壹年融化在新鮮。”
作為壹直傳誦的名句，描繪了冬春晝夜交替過程中的情景和喜悅。"...黑夜現在讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在新鮮事物中”在描述自然的時間序列的交替中包含了哲學。
“生”是指舊事物中孕育了新的生命，理性從場景中走出來。“入”是新年提前闖入舊年，妳想家但不抑郁。
10，《春是水部張十八員》:後兩句用來表示對初春的喜愛。165438+
“烏雲”比喻敵軍來勢洶洶，“廣佳”和“烏雲”的相對顏色表現了守城將士的英姿。引用典故表達了軍人誓死報國的決心。
12，《天凈沙·秋思》:“枯藤老樹昏鴉，小橋流水，老路瘦馬。”只有18字，卻有九個名詞，九種景色相繼出現，體現了斷腸者對這些景色的獨特感受，用筆簡潔，形象生動。
直抒胸臆，訴說著漂泊天涯的心酸。13，春天的希望:“花瓣像眼淚壹樣流過的地方，孤獨的鳥兒唱出了它們的悲傷。”
互相理解對方的意思，用壹個快樂的場景來寫悼念，花鳥本來是娛樂的東西，卻因為感情而厭惡離別，反而讓詩人落淚。觸景生情，抒發了詩人憂國憂民的情懷。
14壹曲《白雪送別田書記吳回家》，像壹場春風，在夜裏吹來，吹開了萬株梨樹的花瓣。這兩首詩運用了比喻的修辭格，用春花描繪冬雪，想象豐富奇特。從塞北的惡劣環境，他們甚至會想到春天的梨花，氣氛熱烈，色彩奇妙。
8年級15《茅屋被秋風吹破》:“安得有幾千棟樓？天下人皆大歡喜，風雨從容。”這三首詩前後用了七個字，中間用了九個字，句子是連續的。其中的“廣廈”、“萬間”、“大庇”、“天下”、“安乳山”等詞，聲音洪亮，節奏鏗鏘，境界開闊，恰如其分地表達了作者內心的激情和火熱的希望。
表達了詩人博大的胸懷，希望天下所有的窮人都能安居樂業。16，《遊山西村》:“山河無道疑，又有壹村。”
山西村莊，山環水繞，前程似錦，繁花似錦。用來表示困境中仍有希望，也寓意著克服重重困難，最終實現理想願望的深刻哲理。
17，《漁父的驕傲》:“壹杯濁酒，家在萬裏，無念。”深刻展現了邊防戰士的內心世界。
壹杯濁酒如何驅散萬裏思鄉之情？但妳不能因為想家而忘記為國家分憂。他還引經據典，寫出了邊防軍以國家大事為重，英勇戍邊的高度責任感。
同時也反映了他對宋朝忍辱求和政策的不滿，以及對自己政績未完成、野心難償的怨恨。18，《浣溪沙》誰說命沒少？門前水還能西流，不要白毛唱黃雞。
從場景中取比喻，用感性的語言表達關於人生的哲理。“道是誰”這句話是用設問來喚起的，用隱喻來回答的。
兩句結尾壹溪西流的個別現象，即從現場感受，通過結尾表達感受，鼓勵自己，表達了詩人老當益壯，雖難自強。
5.詩歌、散文、詩詞等。關於“愛家鄉愛大同”不得超過50字。
中國，中國，
壯麗山河，長江奔騰，昆侖巍峨。
* * *壹個由生產黨領導的嶄新的國家，
社會主義之花遍地開花。
中國，中國，鮮紅的太陽永不落。
中國，中國，
沸騰的山河洶湧向前。
新長征的步伐異常堅定。
加快建設現代化強國。
中國，中國，鮮紅的太陽永不落。
中國，中國，
不屈的山河巍然屹立，氣勢磅礴。
英雄的人民準備好了，
時刻準備消滅壹切入侵者。
中國，中國，鮮紅的太陽永不落。