唐代七絕中，和整個古典詩歌壹樣，以賦、筆寫成的作品較多，以興、筆寫成的作品較少。杜牧的詩采用了“借物”的風格，表達了作者的愛國情懷。堪稱“這裏說的就是那裏說的”“說的比意思多”的名篇。
杜牧不僅擅長文學，而且具有政治軍事才能，渴望為國家建功立業。當時他是京城吏部尚書，遊手好閑，無法施展抱負，便請求出山守郡。當然，他對這種被迫不作為的環境非常不滿。詩始於安於現實，與意義相矛盾。武宗、玄宗時期，牛莉黨爭激烈，宦官擅權，中央、藩鎮、少數民族政權之間都有爭鬥，根本不是“清朝”。詩的開篇不僅稱時間為“清朝”，還進壹步指出，在這種情況下，壹個沒有才華的人也能借此機會隱藏別人，很有意思。第二句是延續，指出“閑”“靜”是上壹句所指的“味”。通過愛壹朵孤雲的孤獨看到自己的閑適，通過愛壹個和尚的清靜看到自己的清靜，生動地表現了清靜作為壹種抽象情感的味道。
轉第三句。漢朝制度，郡太守壹車兩旗。贊，就是景輝之類的。唐朝的刺史略等於漢朝的太守。因為在北京郁悶無聊，想手裏拿著壹口氣遠走江海。(湖州北面是太湖和長江，東南是東海，可以去湖州去江海。)再翻第四句。昭陵是唐太宗的陵墓，位於長安城西禮泉縣九山。古人離開京城，往往會愛上很多地方，比如曹植詩:“顧湛愛城，引內傷。”(《王彪換白馬》)杜甫詩:“無用而老，勒住我的馬，最後看壹眼千門。”(“支哉自京廣門，元初離旱處，帶悲憶”)是人口的壹句話。但這首關於樂遊陵墓的詩，不看皇宮、內廷，也不看其他先帝的陵墓，只看昭陵，意味深長。唐太宗是中國唐代和封建社會傑出的皇帝。他建立了唐朝帝國，他的文學功底和武功都令人印象深刻。知人善任是他成功的重要因素之壹，但只能是德。詩人登上山巔，遙望西邊的昭陵，不禁想到國家衰落的現狀和自己的清靜處境，為生不逢時而深感痛心。雖然這首詩只是從樂遊墓群開始，到了王兆領就戛然而止，不再多寫了，但它對祖國的熱愛，對盛世的懷念，對自己的悲憤，都包含在內。文筆既深刻又簡潔；既壓抑又含蓄。真的是“名小類大”。