天津沙秋思的分析與意義
1，《天凈沙·秋思》馬致遠:老藤隱隱啼，小橋流水，古道細細。夕陽西下，腸斷人在天涯。
分析:當時是黃昏，壹群烏鴉落在壹棵藤蔓枯萎的老樹上，發出淒厲的叫聲。橋下的流水嘩嘩作響，橋邊農家炊煙裊裊。在凜冽的秋風中騎著瘦馬，艱難地走在壹條荒涼的古道上，夕陽西下，只有孤獨的遊子在遠方徘徊。
2.作者通過各種景物的並置，構成了壹幅秋郊落日的畫面，使遊子騎著瘦馬走在荒涼的古道上，流露出壹種悲涼的心情，表達了壹個遊子在秋天厭倦了漂泊，思念家鄉的憂傷。
散曲簡介及特點
1，散曲，中國古代文學體裁之壹，是與唐詩宋詞齊名的壹代文學。散曲又稱“樂府”或“今樂府”。從宋詞的俗化來看，是當時雅俗共賞的新體詩。
2.散曲分為詩歌和套曲兩種形式。每個散曲都有自己的曲牌，屬於某個宮調，每個曲牌在字數、句子、層次、押韻等方面都有自己的規律。所以每壹首元曲的正面都冠有類別名、宮調名、字號名、題名。
散曲的兩種形式
1，詩屬於單指曲折，但也有壹些旋律，就是兩三個不同的旋律連在壹起。從類型上看，不僅有普通旋律、挑調旋律，還有集合。
2.套曲壹般比較長，壹般用來描寫人物，講故事。
散曲的繁榮與地位
1，散曲始於宋代，盛於元代，與語言和音樂的發展有直接關系。元代人口流動頻繁，語音、詞匯較唐宋有很多變化。民族文化的頻繁交流也改變了詩歌創作結合音樂的節奏。元代大量文人參與散曲創作，使散曲成為壹種繁榮的文學樣式，與傳統詩歌中常見的含蓄蘊藉大相徑庭。
2.除了詩歌在元代的“正宗”地位，詩壇還出現了壹種新的文體，即散曲。它與傳統詩歌平起平坐，代表了元代詩歌創作的最高成就。