縱觀全詩，以景物傳情，以象征性景物描寫，傳達詩人的感情和思想，深刻而有特色。
詩歌中的意象也叫“意象”。是指詩人根據現實生活中的各種現象，形成的具有壹定思想內容和藝術感染力的人、事、自然的具體生動的情景。意象是詩歌意象的重要組成部分，是指作者在詩歌中主觀感受的客觀形象。客觀的自然景物，即“物象”，壹旦被詩人吸收，必然帶上詩人的情感色彩，賦予其靈性，成為浸透主觀意誌的“意象”。
詩人的抒情往往不是情感的直接表達，也不是思想的直接灌輸，更多的是用文字來表示壹件事和另壹件事。寫景的時候可以借景抒情，詠物的時候可以抒情。這裏寫的風景，唱的東西都是客觀的意象，借風景表達的感情，詠物表達的心聲都是主觀的意思。“象”與“意”的完美結合就是“象”，即作者主觀意涵與客觀形象融為壹體的藝術形象。由此，詩歌中的意象可分為四類:(1)人物意象，既指作者在詩歌中塑造的人物，也指詩歌中的抒情主人公，即作者的形象；(2)事件，即動作圖像；(3)形象，即事物的形象；(4)場景，場景是場景的形象。後兩者是古典詩詞中最常見、最常見的。
因此，在欣賞具體作品時，只有把握作品的意象，以及意象所蘊含的主旨，意象所體現的情調，意象的社會意義和感染力，才能真正欣賞古詩詞作品。
意象色彩的冷暖傳達了詩人不同的情感體驗。壹般暖色表示熱烈活潑，積極向上，充滿活力；冷色代表冷漠、沮喪、孤獨和荒涼。準確理解修飾語。客觀物象沒有情感傾向，詩人把客觀事物“都在我的顏色裏”，然後包含豐富的情感。詩人對我的愛，往往更清晰地體現在壹些描寫景物的修飾語上，使景物趨於色彩化。
常見圖像
1，松柏
松柏有著惡劣的生長環境，耐得住寒冷堅韌的枝條，有著壹種凜然的正義。在文人的作品中，松樹是忠厚、孤獨、高潔的象征，古人常以吟詠松樹來表達對高風亮節的贊美和追求。
如:李白《贈書奉黃裳》:“望君子松，慎勿桃李。”魏總是奉承有權勢的人，李白寫詩勸他做壹個正直的人。三國時的劉真送給弟弟:“不患寒，松柏有性。”詩人用這句話鼓勵他的堂弟要像送松柏壹樣忠貞，在任何情況下都要保持高尚的品質。
2.竹——性正，心正，貞純，青翠竹——正直謙和，忠信高潔——壹位隱士君子，如張九齡，盛贊竹的正直謙和。“無肉可造食，無竹不可造家。無肉使人瘦，無竹使人俗。人有瘦有胖，老百姓卻無藥可救。”(蘇軾《於謙和尚遊宣萱》)可見，竹子被視為名人風範的最高象征。"這條竹徑通向壹個枝繁葉茂的僻靜之地，壹個佛教靜修處."(常健《破山寺後的壹處禪林》)隱士和詩人喜歡在郁郁蔥蔥的環境中談論經典和道教。
3、柳——“柳”“留”也，柳枝依依——纏綿，離別——送別人。
“渭城多雨多塵，客舍青柳色。”《送元二十安Xi》表達了對別離的眷戀。“這小夜曲有斷柳的味道，誰也戀不起故鄉。”“折柳”寓意著告別和懷念。“今晚在哪裏醒來？楊柳岸，曉風殘月。”楊柳岸邊，離別之情油然而生。
4、梅——首開先河，傲立霜雪——敢為人先，不畏強權——君子
宋代詩人陳亮的《梅花》:“壹花乍變先，百花齊放香。”詩人抓住了梅花最先開的特點，寫出了敢為天下先，不怕挫折的品質，這不僅是詠梅，也是在贊美自己。王安石梅花:“遠識非雪，因有幽香。”詩中既描寫了梅花因風而遠散的原因，又含蓄地表現了梅花的純潔潔白，收到了好香好色的藝術效果。陸遊名句《詠梅》:“散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。”梅花是用來形容壹個人被摧殘的不幸經歷和不願隨波逐流的高尚情操。元代王冕《墨梅》:“不要誇其好色，只留壹口氣幹坤。”也是梅花體現了它不甘隨波逐流，淺薄而深刻。
5、菊花——盛開在秋天，淩冰傲霜——不畏權貴，堅守夕節——有誌之士。比如鄭思肖說，“與其被吹到北風裏，不如抱著香在枝頭等死。”
菊花——淡雅之色——淡泊名利，不求聞達——隱士。
如“我們把妳的窗開遍園田，手捧杯談桑談麻，等到山節，菊花時節我再來”(孟浩然《路過老人村》)唐元真《菊花》:“秋叢似道士，越來越斜圍籬。”不是說花中偏愛菊花，而是這種花全沒了就更貧瘠了。”表達了詩人對堅定和高尚品格的追求。
6.春秋大雁的遷徙-鄉愁。
紅巖是壹種大型候鳥，每年秋天南移，常常引起思鄉之情和漂泊之悲。如隋朝人薛道衡寫道:“人歸雁陣，花前思。”早在花開之前，我就有了回家的念頭；但是當大雁返回北方時，人們還沒有回家。“我的家鄉在哪裏？回想方友友。淮南秋雨，雁從高寨來”(魏《燕文》)，“小發梳水，冷塘坐看秋。國之心無限，壹只大雁過南塔”(趙《寒塘》)。
鴻雁送來的信——來自遠方的信
"大雁從不回答我，江河湖海被雨水淹沒."給李白在天盡頭當信差。
7、杜甫(子規、布谷)——哭的是傷心——傷心難過——傷心憂慮。(傷心，想家)
“華陽皆秭歸啼，文道龍標五溪。吾心憂明月，吾將隨風至夜郎溪。”李白的“聽說王昌齡向左遷龍標窯”的第壹句話，是壹種看得見的景象，在蕭瑟的自然風光中，傳達出離別和悲傷的感覺。三四句話以呵護明月的豐富想象表達了對朋友的無限懷念和深深同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:“夜半，中庭恰放梨花雪；梨花雪鋪天蓋地，杜鵑花哭血。”夜半時分，月光灑在院中雪白的梨花上，布谷鳥在哀鳴，讓人更加思念親人，感到心酸。詩人通過描寫悲傷的景色來表達他們深深的鄉愁。
“孤亭閉於寒春，杜鵑聲於斜陽”(關《走沙》)
“子規夜半猶哭血，不信東風，喚不回”(淩《送春》)等。，都用布谷鳥的哀鳴來表達自己的悲傷、淒涼或思鄉之情。“山下藍芽短浸溪，松間沙路凈無泥，早晚雨哭”(蘇軾《浣溪沙》)。詩人在逆境中對人生抱著樂觀豁達的態度，所以清晨和黃昏的雨聲中杜鵑的啼叫，讓人覺得所處的環境相當清遠，心情相當舒暢。
8.月亮(殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蛤蟆兔、玉盤)。在很多詩人的作品中，它是思鄉、鄉愁的標誌，傳遞著離愁、不恨、孤獨、想家的情感。比如李白的《靜夜思》:“舉頭望去，發現是月光，再往下沈，我忽然想起了家。”杜甫《月夜憶兄弟》:“他知今夜露珠將霜，家中月色幾許明！."劉禹錫《石城》:“舊日淮水之東，夜來女墻。”張九齡的《望月思遠》:“明月當空，天涯共此時。”杜牧《博秦淮》:“煙籠寒月滿沙，夜近秦淮酒家。”
9.夕陽給人壹種蒼涼、壓抑、失落的感覺。流浪女善於用夕陽表達自己的感情。比如範仲淹說:“山映夕陽水，草無情，連夕陽外也。”“夕陽外，西寒鴉數，水繞孤寨”(秦觀的男人方婷)“夕陽西下，斷腸人在天涯。”
在特定的環境下，給人壹種陰森的感覺。所以古人常以日落的意象來塑造天氣的意境。比如王維的《使之於堡壘》:“大漠孤直，長河落日圓。”(邊塞詩)夕陽與時間序列的循環有關，所以詩人常常用夕陽來反思古代的愛情。(懷古)王安石《桂芝項瑾陵懷古》以“揚帆向夕陽，倚西風酒旗。”對於現實背景，我為“六朝舊事隨流水，冷煙衰草青”感到惋惜。
10，攀爬欄桿。更多的是傳遞相思之情，報國之誌和難以回報的悲涼與激情。杜甫《登高》:“我從三千裏之外趕來。悲涼的秋天，我百年的悲哀，我獨自爬上這個高度。”嶽飛《滿江紅》:“怒發沖冠，倚欄雨歇。”
什麽是形象？
十種意象的共同含義
撥號方式
詩歌中的意象是融化詩人思想感情的東西。分析詩歌的意象，要根據詩歌中描寫的具體意象、畫面來認定其性質，在閱讀詩歌的基礎上總結出詩歌的象征意義和社會意義。回答步驟如下:①找出描述詩歌形象的詞語。②總結圖像特征。③理解作者在形象中被寄予的感情。答案應該包括三個要點:①形象是什麽？②圖像的具體特征是什麽？③形象的意義是什麽？2.掌握分析意境的方法。
二、知識梳理
意境是指作品中主觀思想感情與客觀景物描寫的和諧統壹，是從這種統壹中體現出來的有意味的形象。意境簡單來說就是給場景添加情感。它以其生動的藝術形象和情景交融，使欣賞者壹步步進入詩人所營造的獨特氛圍和境界，在思想感情上產生壹種身臨其境的強烈藝術感染力。古典詩詞中，意境壹般表現為如畫的藝術境界或具有強烈藝術感染力的藝術氛圍，是詩人的思想感情與其作品所描繪的生活圖景和諧統壹的結果。
意境美是中國古代文學作品(主要是詩歌)的重要特征。在閱讀和欣賞古典詩詞歌曲時，壹定要通過語言媒介進入作品所營造的意境，從而更好地把握作品，進行欣賞和評價。
蒼涼、蒼勁、遼闊、崇高、壯麗、深遠；(意境廣闊)
空靈、纏綿、委婉、朦朧；(漂亮，漂亮)
寧靜、美好、簡單、平和；(寧靜、寧靜、美麗)華麗、熱烈、高調、繁華、喧鬧(復雜)暗淡、渺茫、稀疏、壓抑、蒼涼、寒冷(感傷、淒然的意境)
第四節理解詩歌的思想感情
二、知識梳理
思想性主要指詩歌的立意；古人雲:詩言誌。“誌”是指誌向、義務、欲望、感情等等。總的來說，唐詩重情，宋詩重理。古詩中常見的思想感情有:
憂國憂民，報效國家，緬懷過去，鄙視權貴，憤世嫉俗。
當妳沒有遇到自己的才能時，妳會對山河有好感，退居農村。
鄉愁，鄉愁，長亭，告別，鄉愁，相知，相思，別恨離愁。
此外還有迷戀、悲傷、憂郁、寂寞、悲傷、孤獨、厭倦、冷靜、閑適、喜悅、欽佩、憤怒、堅守節操、憂國憂民。
(二)表達技巧的內容
表達技巧有三個層次:修辭方法、表達手法(表現方法、文學表現方法)、文本結構。
1，修辭方法:
隱喻、類比、反問、轉喻、雙重互文、重復排比和雙關
2.表現:敘事、議論、描寫、抒情。
3.表達技巧:
(1)描寫技巧:對比與對照、動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正面與側面結合、聲色結合、粗描、工筆等。
(4)文本結構:首句打頭，開門見山，寫入正題，抒發抱負，與景物粘合感情，得壹個合適的總分，層層深化，過渡照應，鋪墊等。
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