唐代大詩人李白自天寶十二年(753年)秋至寶應元年(762年)，即53歲至62歲，七次遊宣城，飽覽山川美景，以詩抒情，留下了許多千古傳唱的詩篇。
“眾鳥高飛，孤雲獨去閑。相見不倦，唯敬亭山。”這首詩是李白初來宣城，登敬亭山，獨坐山上時所作。“百看不厭，唯有敬亭山”廣為傳頌，敬亭山的名字也隨之而起。
“在風景如畫的河流中，群山在夜晚看起來很清晰。在兩條河流之間，壹湖壹湖的像壹面明亮的鏡子；河上的兩座橋看起來像從天而降的彩虹。人是寒橘柚，秋老梧桐。誰到北樓，誰感激風。”這首詩是李白三遊宣城，登謝月照塔看長江風光，懷念昔日詩人謝月照時所作。全詩既表達了對謝嶽昭的深切懷念，又生動地描繪了北樓周圍的景觀。
“在墳墓裏，陳年的泉水應該是自釀的。夜裏沒有黎明，跟誰喝酒？”這首詩是李白七次到宣城，得知古代擅長釀造老春酒的老人紀佐所作，痛哭流涕。
"李白將要乘船去，突然他聽到岸上的歌聲。桃花潭深千尺，不及王倫。”這首詩是李白遊覽桃花潭後送給涇縣著名學者王倫的送別之作。王倫是涇縣有名的人。他非常喜歡李白的詩。每次他拿到它們，他都夜以繼日地背誦，並且讀得不厭。當他得知李白來到宣城後，便寫了壹封信，熱情地邀請李白去桃花潭遊玩。信中寫道:“妳丈夫怎麽樣？這裏有十裏桃花；妳的飲料怎麽樣，先生？這裏有萬家酒店。”李白看了信，欣然應邀。會後，李白對王倫說:“我這次來是為了欣賞十裏桃花；二是品嘗萬家酒店，難違又美。”王倫文歉意地回答:“桃花，十裏有桃花，十裏無桃花；“萬家是店主的姓，沒有萬家酒店。”李白笑道:“近在桃花潭，飲萬家酒，遇王倫浩，也是壹件樂事。”當李白告別登船時，王倫踏上岸邊送別。為了感謝王倫的深情厚誼，李白寫了壹首詩《致王倫》。“桃花潭深千尺，不如王倫”，成為千古絕唱。
在風景如畫的江城，自古就有詩人居住。
——唐代詩人寫的《宣州》
陳卓廷
“宣城自古以來就是郡中名城，是天下知己。是江南的堅實土壤。它既有山川，又有豐富的海陸。永嘉之後，投靠衣缽，來到江左。六朝文物在四夷舉行。至今，余風猶存。雖在巷間，卻生生不息。宣城為郡治，山為市。這是李白的弟弟李昭在壹封邀請李白訪問宣城的信中對宣城的介紹。這段話包含了對宣城歷史、政治、人文地理各方面的真實描述，從中可以看出李昭對宣城的喜愛，也可以看出唐代宣州的魅力。
宣州，通過考古發掘，發現早在石器時代就有人類活動的痕跡。在夏、商、西周時期，宣城所轄領土屬於龔宇的揚州和九州。當時是所謂的“荒地”，春秋時屬吳，戰國時屬越，後屬楚。秦朝時是三十六郡中的燕郡之地，縣名桂陵。西漢時設丹陽郡，郡址在宛陵(今宣州市)。從此，宛陵河畔、陵陽山麓日漸繁華。隋開帝九年(589)，改宣城郡，治宛陵郡(大業初改宣城郡)，唐武德三年(670)，復置為宣州。宣州是唐代的大縣，歷史上有“南合肥，北合肥”之稱。唐朝中期，其管轄範圍包括安徽除徽州以外的所有長江以南地區，包括今天江蘇的溧陽、溧水、高淳。唐朝中期以後，池州被分離，建立了新的雲軒觀察使團，仍然在宣城。宣城地域遼闊，人口眾多。隨著唐代江南的不斷開發，宣州的經濟和軍事地位日益提高。唐初，宣城實際上成為江南三大中心城市之壹，江南西路的按察使也設在宣州。(《書屋元規》卷162《帝部》8226；人生兩個”)。再加上唐朝移民江南的政策，宣州人口不斷增長。據《新唐書·地理誌》記載，宣州當時人口88萬，居長江東西州之首，遠超安徽江北、淮北兩州人口。薛雍任刺史時“勸農耕谷，百谷豐年，而交易貨物，各種貨物聚雲，說明大都會之道，敦如盤貢”。(《全唐雯》，卷九九○，題為《唐宣州刺史龔雪赴思碑》)。宣州北臨長江，交通便利，物產豐富。從周城到長江有水路，農業和商業都很發達。“魚鹽遍地，布帛如雲。”(《贈宣城宇文太守兼贈崔時宇》)。元稹曾這樣評價宣州:“宣城是壹個重要的地方，它有壹百多萬年的歷史。說管理劇不容易，離鹽也近，分事也簡單。”(《文苑·華英》卷412《授盧萼監以宣州判官制》)。)尤其是安史之亂後，北方戰亂不斷，但壹直相對穩定，經濟不斷發展，是全國最富裕的地區之壹。此外，這裏山川秀美，北有長江東流，青衣江、水陽江縱橫交錯，南漪湖點綴其中。宛西、竹溪環城，敬亭山、馬谷山峰巒錯落。這樣優美的環境，是祖祖輩輩不斷開發經營的。這片青山綠水不僅孕育了許多著名的詩人，也吸引了許多外國人來此遊覽、工作和生活，留下了許多優美的詩篇。同時，宣紙、宣筆、徽墨作為這片土地上的神奇生物，深深吸引著人們反復吟誦、吟唱宣城。正因如此，這裏的文化在唐代達到了壹個高峰，被世人譽為“上江人文第壹地”、“宣城自古詩人”。
經查《全唐詩》、《宣州誌》、《名士誌》、《宣州誌》，唐代與宣城有關的詩人約有65，438+050人，其中唐代劉太沖、劉太真、羅立言生於宣城，晚唐至南唐梅園、邵卓、高，晚唐三大家徐堂、。
宣城詩人數量眾多，作品豐富，影響深遠。盛唐中期，有四位在中國文學史上居於重要地位的詩人和作家居住在宣城。他們是李白、韓愈、柳宗元和白居易。753年秋，李白五十三歲，第壹次來到宣城，與崔成福、宇文太守同行。他還寫了壹首詩《山中問答》。後來，他六次來到宣城，留下了許多膾炙人口的優美詩篇。韓愈自父輩起在宣城有地，其叔韓雲卿任廣德縣令。韓愈從少年時代起就與弟媳、侄兒生活在宣城，在那裏完成了科舉教育。他成年後進京，多次回到宣城。到了晚年，他的侄子韓翔回到江南，步入了幕府。臨走時動情地寫了壹首詩《示爽》。白居易受叔父白委派為澧水令，幾個堂兄弟在宣城毗鄰的郡縣工作。他多次來到宣城，並在宣城通過州考，在禮部參加省考。他屬於宣州。除了這些人之外，張、查、和清玥也住在宣城。
查閱《全唐詩》、《宣州名人誌》、《宣城誌》，宣城詩人約有20人，包括裴耀慶、季、陸英、範、令狐楚、崔群、俞敖、、裴秀。這些詩人中有壹些具有較高的文化名望和官職，如裴耀慶、範、令狐楚、等。特別是宣城使館的詩人，要提到杜牧。除了從沈傳師來這裏工作過壹次，杜牧五六年後來到這裏，在翠丹工作了兩年，前後工作了四五年。這個時候，杜牧的詩名已經很高了。在任期間，他與現任友人廣泛交往，極大地促進了宣城詩風的繁榮。
查閱《宣城縣誌》和《全唐詩》，曾在宣城遊歷並留下詩作的詩人約有20人，包括邢巨、王昌齡、劉長卿、劉禹錫、陸龜蒙等人。邢巨，揚州人，遊宣城時寫了《宣城遊西秦、武平記》。王昌齡訪宣城，被貶在天寶，途經宣城，在此留下詩作。陸桂夢、劉滄等人流連於宣城的自然風光和名勝古跡。安史之亂後，更多的詩人前往宣城，如朱清玉、羅隱和李群玉。
還有無數其他詩人在詩中提到了宣城。這份長長的名單囊括了唐代主要的壹線詩人。這些在宣城為官或遊歷的詩人，被這裏的山水所陶醉，揮毫潑墨，留下了許多美麗的篇章和經久不衰的傳奇。從此，歷代文人墨客追隨先賢的腳步，爭先恐後地來到這裏憑吊往事，千古絕唱在這裏久久回蕩，遠在山水之前回蕩。宣城與文學史緊密相連，成為文學史的壹個註腳。
唐詩是中國文化的壯麗篇章，詩人詠宣城是其中重要的壹頁。與宣城相關的唐詩數量在290首左右，唐詩題材非常廣泛。在所有的唐詩中，描寫特定地區的人物和風景的詩只是很小的壹部分，即使描寫宣城的詩占了全部唐詩的1/200。寫宣城詩的詩人占唐代所有詩人的1/50，也是很大的比例。(名人與宣城)，這本《宣城唐詩三百首》已經成為宣城值得驕傲的歷史文化遺產。它包含了豐富的政治經濟、人類活動和社會風俗的史料，其價值不可估量。很多作品中人事活動的銜接，是壹幅歷史畫卷的再現。這些詩歌描寫了當地的物產和文化習俗，為人們了解和研究唐代宣城提供了豐富的資料。
那麽宣城是拿什麽來迎接世界各地的遊客，來吸引眾多遊客蜂擁而至，流連忘返，贊嘆不已呢？是什麽獲得了“詩城”的榮譽？答案還是在他們留給宣城的近三百首唐詩中。
首先是“風景如畫的河”
秋登宣城齊諧北樓
李珀
風景如畫的河中，山看夜晴空，兩水夾明月，雙橋落彩虹。
人塞橘柚，秋老梧桐。誰去北樓，風中謝公？
這首詩是李白三遊宣城，登謝樓樓，看江城風光，緬懷前代詩人謝茂時所作。全詩既表達了對謝茂的深切懷念，又生動地描繪了宣城的美景。謝舒是南齊時期著名的詩人。南齊明成祖建武年間，任宣城知府。他“尊事，暢唱，郡也治”，為官清廉，勸道士多得好處。而且他在宣城留下的大量詩詞，對宣城來說也是壹筆寶貴的財富。他的詩充滿了對宣城美麗景色的贊美和對宣城鄉親們真摯的愛。正是這些詩詞吸引了歷代文人墨客前來吟詠美景。李白“壹生低頭謝宣城”，仰慕謝舒。他壹路追隨謝舒的足跡，七次前往宣城並在此停留。其中最著名的歌曲是《宣州謝樓送別校書》中的《舒雲》。“自從昨天不得不拋下我和博爾特，今天更傷了我的心，秋雁有長風作護航，我從這別墅裏面對它們，喝著我的酒，大作家的骨頭是妳的刷子，在天堂的學校裏，我是在妳身邊長大的小雅謝，我們倆都高舉到遙遠的思想，誰想去藍天擁抱明月， 但既然水還在流，雖然我們用劍砍，舉杯消愁，他們也不在乎自己在人間的生活。” 這是太學秘書李白和李雲在天寶末宣城時的作品。詩的前兩句直截了當，十壹個字的句式壹氣呵成，表達了政治際遇帶來的長期焦慮和壓抑，讓人看到了壹個心神不定、躁動不安的李白。然而，面對宣城的蒼穹和謝樓的萬李長風，詩人又變得開朗起來，先前的抑郁壹掃而空，仿佛所有的煩惱都飛到了九重天之外，頓時有了壹個飛月抱月的夢。但作者畢竟身在人世，理想與現實的矛盾不可調和，加劇了作者內心的苦悶，所以作者想拔刀斷水，壹過了之。李白強烈的誌向和倔強的性格註定了他壹生悲慘。宣城的美景只能激起詩人對先賢的無限懷念，他既想真正灑脫，又寄希望於“明朝”。謝壽樓作為宣城的人文景觀之壹，不僅以謝舒命名，而且以其優美的自然風光吸引著文人墨客吟詩作賦。謝樹樓建在宣城城最高處，整個宣城盡收眼底，且面朝宛西，遠離敬亭，故有“石樓縣北，窗為敬亭雲。”(寶榮，宣城北樓會館)“香連天飄，溪水繞畫樓吟，可惜到了嘉裏卻要去鳳池壹遊”(《隨宣州沈大夫遊北樓抒懷》)，“陪範方池在北樓醉，北樓水會照”(《陪宣城崔大夫在後池北樓設宴》)
宣城的自然風光、名勝古跡，在很多唐詩中都有體現。全面描述宣城名勝的是李白。在李白的詩中，敬亭山寫了13次，宛溪山寫了11次，西秦寫了6次，斜樓塔寫了5次。杜牧是繼李白之後，描寫宣城風景最多的詩人。他寫開元寺最多，* * 7次，其次是宛西、斜樓。
敬亭山，位於宣州市北郊美麗的水陽江畔，原名趙婷山。金代初期，為避諱晉朝皇帝司馬昭，改名為敬亭山。是集自然景觀和人文景觀於壹體的旅遊勝地。由於歷代詩人在這裏留下了大量佳作，被譽為“千古詩山”。敬亭山為什麽那麽有名？這要從南齊大詩人謝舒說起。謝舒任宣城太守時，經常吟詩贊美敬亭亭，並專門在山上建樓，欣賞大自然的景色。他以清新的筆法寫出了“夏宇散入齊，澄江靜如練”等許多名句，勾勒出壹系列幽幽深情的水墨畫，開創了山水詩的新風格。這壹個
唐代大詩人李白的詩歌深受謝朓的影響。他對宣城敬亭山有著深厚的感情。大約在天寶十二年(753)，李白第壹次來到宣城，定居在敬亭山下。敬亭山的美景和他對謝植的敬仰，使他從此與敬亭山結下了不解之緣。他在宣城寫了42首詩。其中最著名的是“獨坐敬亭山”，“多鳥飛高，孤雲獨去閑，相望不厭，唯有敬亭山”(《玄州誌》中有最後四句:“合樹引峰，鎮平楚，最高之頂在中間，仿佛接天。”)。這首詩寫於天寶十二年(753)，李白秋遊宣城。天寶三年被迫離開長安，至今已有十年。長期的漂泊，失去了誌氣，讓李白經歷了人間的辛酸，看透了人間的冷酷，更增添了壹份孤獨感。這首詩是詩人獨自壹人坐在敬亭山中，以其才華和孤獨的情懷在大自然的懷抱中尋求慰藉的生活寫照。詩的前兩句用運動反映了敬亭山的孤獨。好像壹陣鳥鳴過後，山顯得特別幹凈，壹片片白雲飄散後，山顯得特別安靜。正是這種孤獨和寧靜，讓作者仿佛找到了知音。所以詩的最後兩句，詩人愛敬亭山。在廣闊而寂靜的環境中，詩人和山相互守望。《相望不厭》表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情，正如在作者眼中，山也是深情的，他能讓作者忘卻塵世的無情，沈醉於清新淡雅的美。“亭中全是白雲，色連淡，映兩溪，如天墜鏡湖”(《贈宣城靈源寺公》)。與前壹首詩不同的是，這首詩改變了壹切都遠離亭子而舍棄詩人的象征手法，以白雲溪流為襯托，從而使亭子更加精致，更具靈性。難怪作者說“對月洗心，耳聰目明。”同樣，在蓋房子上，李白似乎也不像陶淵明那樣灑脫。“造房子是在壹個人類的環境裏，但是沒有車馬。問他能做什麽，他的心離自己很遠。”陶淵明是“遠離自己的心”，李白卻要“關上門”。可見李白心裏還是有放不下的東西。他在《登敬亭山望南懷古贈竇主書》詩中說“下事必除。”百歲過半，前期漫長，強食無味，晨曦微嘆。“眼看著這個世界每況愈下，白怎麽能不失望和難過呢？在詩人的筆下，敬亭山簡直成了仙山，他也想追隨仙人的腳步，飄零而去:“回望敬亭山，可以看到天的南端。有五六仙，常聞此遊。溪水高在水，石頭高在麻姑壇。白龍降陵陽，黃鶴喚子安。羽騎日月，雲飛翼渡蜜月。俯視宇宙，四種風格都是空波。接下來的事情就很難擺脫了！百歲半跌，前期長。強食不嘗，晨嘆。我願意和子明壹起去燒掉長生不老藥。"(《登敬亭山，望南，回首往事，贈竇師書》)敬亭的寧靜和靈氣，在佛教之風盛行的唐代，確實很適合文人墨客靜心悟道。陸龜蒙在《送壹個朋友》壹詩中說“敬亭太空，寒夜聽溪水聲，梯上不能回頭，魚竿仍在五湖邊”。敬亭成了塵世生活和天上仙宮的交匯處，詩人都想在這裏超脫。不僅李白愛敬亭山，唐代關於敬亭山的詩也很多，如“春日黃昏思敬亭山，柳初花開”(《贈於宣州》)，“南飄龍川，東有敬亭岑”(《送於番禺蘇臺別業》)，“論謝安團扇，敬亭雲繪”。
太白愛敬亭山，杜牧浩愛開元寺。他在宣城寫的40多首詩中，有7首是關於開元寺的。開元寺塔建於西晉永寧年間(公元302年)，隨寺名而改。原名永寧塔，唐代稱開元塔，宋代稱景德寺塔，又稱多塔。自創建至今已有1700年的歷史。該塔位於開元寺右側。現在這座寺廟已經被戰爭摧毀了，但是這座古塔的景色依然如故。與南面的謝鼓樓、鱷魚湖，北面的光教寺雙塔、敬亭山相映成趣。李白、杜牧、白居易、文天祥、梅、湯顯祖等文學巨匠，以及黃貝裏、等佛教高僧先後來過，留下了大量詩文。
杜牧寫開元寺，尤其是這首名為《開元寺水閣大人腕溪居》的歌曲，作為代表，“六朝文物連在空中，天輕雲閑，百鳥歸山，人吟水泣，深秋簾雨，斜陽吹陽臺，無緣見範蠡，煙樹交錯五湖東。”這首詩是唐文宗成年時寫的。當時杜牧是宣州團練的評委。在此期間，他經常去開元寺瞻仰並作詩。這是杜牧第二次來到宣州。八年前，當被任命為的觀察員時，杜牧就在沈的門下工作。這兩個變化，就像他自己說的，“三十年沒來了，腦子壞了。”(《從宣州到官道進京，判官陪譚因題回宣州》)這自然加深了他的世道變了的感覺。這種感覺滲透在三四句話的景物描寫中。敬亭山就像壹個巨大的屏風，鋪展在宣城附近，鳥兒來來往往，都被大山遮掩著。宛溪河兩岸，住在河邊的人們，唱著哭著，夾雜著水聲。但同時“今”與“古”相通，詩中把宣城的景色描寫得很美，並編織了“鳥去山來鳥往”、“夕陽下陽臺上壹陣笛聲風”等壹些生動的意象。詩的節奏和語氣輕快地流淌，給人耳目壹新的感覺，讓人懷念起宣城來。(還有他的另壹首詩《宣州送坦贊判官去周樹》詩講的是宣城的初春，空氣清新，陽光明媚，草香可口。朋友們就是在這美麗的風景裏離開的，是帶著愉悅寫下自己的悲傷。風景越美，傷越重。)同樣面對開元寺，作者還有壹首詩，題目是《宣州開元寺》，“南朝謝舒城，東吳最深處，雲國去如虹，寺隱煙塢，樓飛九十尺。走廊被四百根柱子圍著，忽高忽低，風繞著松桂樹，青苔照著朱閣，白鳥雙語，小溪聽起來像和尚的夢。
此外，杜牧還有壹篇開元寺近景《開元寺碑記》:“松寺曾住鶴，夜塔高低。東樓的柱子是誰？是千山雪升溪。”開元寺南樓題:“小樓只蓋橫床，春山終日滿酒，可惜風夜下雨，打窗聲廢於醉。”宣州開元寺呈上唯壹真師:“曾與景山小師，千年僧知禪定處，齋戒後鐘聲壹響，雨侵古畫青苔，秋落新詩。
除此之外，江城的山清水秀還體現在其他景觀上，如宛西“我憐宛溪亭，心明，故謝新安水，千尋去底！白沙留月色，青竹助秋聲，卻痛哭流涕，故名今”(李白，題宛溪閣)；清溪清心，水色各異。請問新安江，到底是什麽？在行人的鏡子裏，在鳥的屏風裏，我在向已故的猩猩哭訴，我在悲傷，在遠方徘徊。“(李白清溪遊)；”清溪比桐廬好，水木有美麗的色彩。山望高古，石斜。彩鳥未明昔，白猿初相逢，不見彼此，望空嘆(《宣城清溪》)。又如水西寺:“正殿連雲，鐘聲猶合鼓。長安若問江南，說風景在水之西”(玄宗陳麗《題經縣水西寺》)。天宮水西寺，雲照東郭，清湍聲回溪，綠水繞飛亭”(李白《遊西簡鄭名富》)。
《念Xi遊》中的第三個杜牧
“李白寫水西寺詩，古木歸巖亭，半醒半醉三日，紅白花開山雨。”
“水西寺”是宣城涇縣水西山的壹座名寺。寺內“凡有十四院者，勝名華嚴院”，橫跨兩座山廊，泉水順流而下(《江南通誌》)。李白曾經遊覽過這個地方，並寫下了壹首名為“鄭名富，西域壹遊”的詩。杜甫的詩開門見山，參考了李白關於這個題目的詩。李白詩中寫道:“碧水歸流，青竹繞亭飛，涼風涼，客歇。”描寫這座山寺的美景，杜牧把這美景濃縮成“古樹歸巖亭之風”，正好抓住了水西寺的特點。橫跨兩座山的建築由亭臺樓閣相連，周圍是蒼翠的老樹，翠綠的竹子，空中的亭臺樓閣，山風習習。多麽美妙的景色啊！李白曾有過坎坷的壹生，長期漂泊江湖，兼修山水。這裏的杜牧不僅和李白的處境相似，在心境上也有幾分相似。李白在好的地方說“做客就休息”，杜牧面對景區說“半醒半醉遊了三天”，都是想在壹個能讓人忘卻的美景中，排解自己政治失意後的抑郁。合在壹起可以看到這樣的場景:細雨中，山花怒放，紅白相間，清香撲鼻，仿佛從罪惡中清醒過來的詩人，在這自然意趣濃厚的景色中漫步，似乎是那麽的心滿意足。這首詩第二句和第四句描寫的景色，既清秀爽口，又清雅。詩人是否完全沈浸在這如畫的山景中？還是用大自然的風景把心中的積木掛上去？也許兩者都有。
二、《宣州太守仙》
派張周二進士去見宣州侍郎薛
權德宇
儒服二士，春谷壹舟，湖中壹詩壹月，壹片風貴。
岸邊行船，晴天休息，不用擔心出行，宣城防守太強。
這首詩是詩人安慰他的兩位學者時寫的。權德輿在宣城為官多年，自然對宣城非常清楚。所以他說“不用擔心旅行，宣城是好衛士”來安慰兩位學者，但這是作者的真實感受。
這也許要歸功於南朝宣州太守謝舒，他政治清明，民風淳樸。謝舒也深受人民愛戴，人們稱他為“謝玄成”。後世學者、作家習慣稱宣城為“謝壽城”、“謝舒城”、“謝恭城”。如:《南朝謝壽城，東吳最深處》(杜牧《論宣州開元寺》)、《禮遇徐孺子，詩謝宣城》(杜甫《陪裴登嶽陽樓》)、《重引池塘思，歸謝壽樓山》(徐唐《送汝州歸宣城前》)宣城則成為人們向往的聖地:“宣城風雅 而謝壽生則是有口皆碑(《送齊、顧二秀才自洞庭遊宣城》孟郊)，“我來宣城郡飲水，收拾之”(《送別十三魁翟》顧匡)。 “又釋為詩政，那儂家怎能如謝玄成？”(白居易，題為《送宣州翟相公新居》)。
人們說榜樣的力量是無窮的。如果在謝壽曾經的地方做官，就要做出點成績，出點樣子。所以宣城有很多“賢太守”，宇文就是其中著名的壹個:
李白舉薦宣城宇文太守崔和。
李珀
白如白鷺，清如蟬。生氣是自然的，不是為外物而動。山上喝水，吃雪是第壹件事。
回到車上避免唱歌，捂住嘴偷泉。廣程子，魅力盧忠蓮。傑出的兩個公共事務，單鑫是和諧的。
以前爬六只蜻蜓，現在煉鉛壹百只。永利要向老爺報告，投裴去北燕。弓青弦開，滿月不畏堅。
騎好馬打獵，壹槍打死兩只老虎。旋如流光，背過身落雙風箏。路虎嘆了三口氣，同時知道五個軍事大國。
槍和炮炸成了雲，卻藏不住我的美。說到滅絕，老祖宗會先鞭。根據馬鞍，誰宣布他的野心？
來來回回，坐煎著愁恨。沒有火卻很難破浪。危苦而光衰，金浪忽成三圈。
遊在亭子上，聽風而眠。或月上作溪，虛舟隨信。龔燕花了30萬元買了21個，還付了餐館的錢。
每次拍的時候都在說和醉仙睡覺。這之後，就什麽都沒有了。再說說秋水。妳從九卿來，水鄉有好年景。
魚鹽遍地，布帛如雲。下馬別霸道，冰壺照青川。奶油眉在城中，都很漂亮，太賢惠了。
舒適的風俗不時出現，經常出東田。竹馬數子，拜白鹿。笑著問陛下，晚上能轉過來嗎？
於是我回到池邊考慮，壓制清風弦。曾彪飄過雲端，撫著謝朓的肩。大樓又高又藍，樹又老又綠。
光祿夏紫杯，代代相傳。好計劃橫掃沙漠，別做夢了。財富壹天天變得稀疏，我願意什麽都不說。
龍有直路，玉礙香宴。敢獻圍朝之策，思與國泰之船。多淺的水啊！好像隔了九天！
崔敖安，沈湎於酒，又大談玄學。作為名門公子，有才之人苦不堪言。鳴鳳捧高武，淩風怎能起舞！
做人要清正廉潔，不要搬東西，做官要廉潔和諧，做人要賢惠。這樣的太守不辱君子之名。
在宣城為官的詩人中，裴耀慶的文銜很高。他是首相的壹名官員。他在宣城當太守時，也有突出的功績:“遠近皆聞賈政，壹生尊大聖賢”(《在道時寄沛宣州》張九齡)；還有張太守，“江山飛來美藻，謝守讓頂名”(《豐和張軒逞太守南亭秋與友人》錢起)；趙太守:“趙德保滿榮，山河大有作為，三千堂有客，六國有清風。英語的聲音是什麽？大賢深遠，虛竹輕於南”(《贈宣城趙太守嶽》李白)。
此外，李白在詩中還經常提到他的堂兄李昭。李昭曾任宣州太守，李白贊曰:“宗英作雄郡”“爾作宣州郡，清廉無憂之官，常誇雲月細，邀我拜亭山。”正是官員們的閑情逸致、熱情好客和美麗的雲月，吸引著詩人前來“賞景”(李漁《送郡王二十兄弟》)。