意識流小說有什麽特點，或者說他的寫作風格有什麽背景？

“意識流”是現代西方文藝，尤其是小說和電影中廣泛使用的寫作技巧。它是現代主義小說的壹個重要類型。意識流小說1。與心理時間結構壹起工作。意識流小說家有意打破傳統時間觀念和傳統心理小說的時間順序，消除邏輯時間界限，將感覺中的過去、現在、未來擰在壹起，形成主觀心理時間，以人物心理時間的變化來架構作品。心理時間的敘事方法有反向時間序列、循環時間序列、反向時間序列、倒敘時間序列和前瞻時間序列。2.意識流的描述。意識流小說註重人物意識活動本身的表現，作家退出小說，註重描寫人物心理的感受，挖掘深層意識，揭示隱藏的靈魂和內心世界。意識流的描寫是動態的、無邏輯的、無理性的。描寫層面分為意識層面和潛意識層面。描寫方式有內心獨白、自由聯想、意識轉移、意識流語言。3.用心系人，用心系事。意識流小說主要表現人物的精神活動，化解人物心中被壓抑的情結，很少描寫人物的身體特征，淡化情節甚至取消情節，事件極其微小。寫壹部精神宇宙範圍內的精神史詩。寫純意識流小說有很大的局限性，但作為壹種藝術手法融入到其他類型的小說創作中，心理學永遠是創作型作家的表現場。就文體特征而言，意識流小說往往打破了傳統小說的正常時空秩序，因為它以人物意識活動的結構中心來表現人物源源不斷的感情和思想，通常借助自由聯想來完成敘事內容的轉換，從而產生過去、現在乃至未來的大跨度飛躍。人物心理和思想的變幻莫測，情節段落的重疊，真實場景、感受和印象、回憶和向往的交織和重疊，象征意象和心理獨白的多重展現，往往使敘事顯得撲朔迷離。因此，面對這類文本，讀者盡可能準確地把握貫穿人物多層次感情、印象、心理意象的意識中樞，並從中尋找人物意識流動的線索，是關鍵。在表達方式上，意識流作家多采用內心獨白和顛倒時間順序的方法；象征性的藝術結構，自由聯想(包括事實與夢境的交織，現實與回歸B，來回流淌)；銜接技巧如蒙太奇、語言形式的離奇實驗和標點符號的摒棄等。意識流小說最常用的手法有直接內心獨白、間接內心獨白、全知描寫和戲劇獨白。直接內心獨白是壹種獨白，其中既沒有作者參與，也沒有假設的觀眾。它可以直接把意識展現給讀者，而不需要作者作為中介來告訴讀者這個和那個，也就是說，作者連同他的“他說了”“他想了”等引導語和他的解釋性備註，已經從頁面上消失或幾乎消失了。間接的內心獨白展示了壹個全知作者的壹些不可言說的材料，仿佛它們直接從人物的意識中流出；作者通過評論和描述為讀者提供了閱讀獨白的指南。全知描寫是指壹個全知的作家參與到描寫人物精神內容和意識活動的過程中，用傳統的敘述和描寫方法來描寫這種意識。戲劇獨白直接從人物走向讀者，沒有作者的介入，卻有壹群想象中的觀眾。它表達的意識深度是有限的，不像內心獨白那樣毫無保留。閱讀弗吉尼亞·伍爾芙的《到燈塔去》,我們可以對意識流小說有壹個真實的感受。顧名思義，這部小說的主要內容是小說中的人物試圖登上壹座燈塔。它位於離他們聚集的地方幾英裏的壹個島上。小說開頭就強調了這壹點:“是的，當然，也許明天就好了。”拉姆齊太太說:“但是妳早上必須早起。”她補充道。拉姆齊太太喜歡告訴她的兒子詹姆斯，如果天氣好，他可以去燈塔。十年後，詹姆斯終於第壹次到達了燈塔。這時，拉姆齊太太已經去世了。小說現在結束了。當然，這不是壹個冒險故事，小說中也沒有沈船風暴的描述。正如小說的背景——赫布裏底群島中的壹座孤島和小說中的人物及其行為具有象征意義壹樣，燈塔也是壹種象征。這個符號確實以巨大的力量貫穿全書。它象征著人們的精神鼓勵，以及混亂碎片化的生活體驗與人們精神上追求的理想真理或美好之間的反差。拉姆齊夫人是參觀燈塔的積極倡導者，但她的丈夫強烈反對。在她說了壹句“當然可以，也許明天就好了”後，她老公回答:“但是”，他爸爸走到客廳窗前說:“明天就不會好了”。因此，這個基本場景在兩種力量的對抗下具有象征意義。是人物內心矛盾的表現。弗吉尼亞·伍爾芙從壹個人的意識到另壹個人的意識，從壹群人的意識到另壹群人的意識，探索他們反應的意義。順著他們的思路，他對腦海中出現的形象進行了精心的整理和設計，這個形象仔細而清晰地解釋了他將壹些選定的象征性事件集合在壹起，直到完成壹個布局。為了討論這些事件、回憶和聯想的意義，為了打動去燈塔的意義，細致入微的小說家使用了另壹個象征性的場景作為小說相應的基本場景。這兩個場景是對立的。當人們發現這些象征意義時，只有通過對人群意識、直覺和感知的把握，才能感知到它們的存在。這部小說中有大量理性的傳統敘事和描述，但作者經常使用內心獨白，使小說似乎總是在主要人物的意識中。弗吉尼亞·伍爾芙在她的文章《現代小說》中說，“當原子落在我們的大腦上時，讓我們按照它們落下的順序記錄下來；讓我們把刻在我們腦海裏的每壹個眼神或每壹件小事都描述出來，不管這些圖案在表面上是多麽無關緊要和支離破碎。”這是對她所用方法的最好描述。她的意識流比喬伊斯更傳統，比尤利西斯更連貫。但是，即使在她的作品中，仍然有計劃地加入壹些不連貫的元素，故意讓故事的原因和意義顯得模糊，迫使讀者去思考，以求找到答案，理解作品。意識流小說中的許多意象具有傳統小說所不具備的多層次內涵，意識流理論的加入也使得小說的敘事過程撲朔迷離，天馬行空。在展示人物內心意識的過程中，人物離我們越來越近，我們仿佛看到了心中的審判，聽到了心中的吶喊。作者的分析是心理學的。心理小說經常分析人物作為敘述者的心理。這些心理現象都是人物本身沒有意識到，也沒有清楚認識到的問題。作家告訴讀者他對人物心理的認識和理解，形成作家的心理分析。小說描寫作家對人物心理活動的分析，引導語通常是“他沒想到”、“他錯了”、“她不知道”。比如《包法利夫人》中對浪漫愛情的心理分析，就是作家對愛瑪愛情發展結局的心理預測和對其原因的心理分析。作者的分析是客觀的，不是主觀的。人與物相關，主要是刻畫人物性格。心理小說的情節敘事簡單，事件平凡簡單，大量的心理描寫為塑造人物服務，通過心理描寫表現人物復雜的性格。比如於連性格氣質中的反抗與妥協，自尊與自卑，多疑與敏感，感性與冷靜，都是通過心理描寫刻畫的淋漓盡致。安娜的愛情與母愛、反抗與激情的人格沖突也在心理描寫中得到了充分的表現。心理描寫從屬於情節。19世紀的心理小說還是有情節框架的，心理描寫依附於情節，沒有獨立性。情節觸動和觸發心理描寫，將心理描寫串聯起來，體現了傳統小說敘事的線性因果關系。它不同於現代心理小說中獨立的意識流描寫。情節是心理上的。心理小說中的人物體驗和心理描寫是相互分層、有機結合的。情節像畫壹條河，心理描寫像壹條小溪，灌滿了河水，灌滿了情節，形成了以心理描寫為主的敘事結構。情節的心理化通常表現為三種情況:開始、插入和敘述。啟蒙以壹個小事件為基礎，引出大量的心理描寫。比如連牽德瑞納夫人手的細節，導致壹系列的心理活動。插入就是把現實描寫的細節插入到心理敘事中。比如對艾瑪不堪忍受的無聊家庭生活的描寫。敘事風格是敘述情節時的心理敘事。敘事引出心理描寫，心理描寫引出劇情。比如《紅與黑》第四十三章對連與馬特爾愛情關系的描寫，既是敘事，也是心理描寫。心理小說在20世紀發展成為意識流小說。意識流小說興起於20世紀20年代的英國，並傳播到歐美國家。意識流小說是西方現代社會意識的產物，其理論基礎是柏格森的直覺主義、弗洛伊德的精神分析學和威廉·詹姆斯的心理學。“意識流”的概念是由詹姆斯提出的，他認為人的意識活動就像壹條河流，是壹種不間斷的主觀意識形態的流動。