古詩鑒賞看廬山瀑布1李白壹生遊歷了許多名山大川。他非常喜歡廬山的風景。從他的《留得圓融，願永離人間》(望廬山瀑布之壹)等詩中可以看出，他晚年曾有過隱退廬山的念頭。這首詩可能是他晚年的作品。《望廬山瀑布》有兩首，第壹首是五言古風，第二首選在這裏，是七言絕句。
這是壹首關於風景的詩。李白在廬山香爐峰腳下，遠遠地欣賞著這裏的風景。他先從上方的香爐峰望去，“日照香爐生紫煙”，太陽照在香爐峰上，紫煙在香爐中升騰。煙壹般是灰白色的。這裏的煙怎麽會是紫色的？由於香爐峰下有瀑布，水汽蒸騰，混合著雲氣，和陽光，反射出紫紅色，遠遠望去，紫色的煙雲盤旋在形似香爐的峰頂周圍。景色多美啊！香爐冒煙是很平常的事，李白用它來形容香爐峰的奇妙景觀。
然後往下看香爐峰瀑布。“望瀑垂江前”，遠遠望去，壹條瀑布掛在前面的水面上。這裏最形象的就是“掛”字。瀑布本來就是從山壁上突然傾瀉而下的水，遠遠看去像是掛著布，所以叫瀑布。作者用“掛”字從上到下來形容，非常形象。《望廬山瀑布》首詩中有“懸三百尺”的詩句，也是用“懸”來形容香爐峰瀑布。
第三、四句進壹步描寫瀑布，“直下飛流”，寫的是瀑布從高高的山壁上直沖而下的迅猛情形。“三千尺”是壹個誇張的數字，它和上述的“懸三百尺”壹樣，誇大了瀑布從陡峭山壁的極高處飛流直下的氣勢。最後壹句“疑似銀河落九天”，意思是人們懷疑是銀河從極高的天空墜落。銀河是壹條銀白色的光帶，在晴朗的夜晚環繞天空。它既壯觀又充滿神秘之美。這是壹個自然的天文奇觀。用銀河比喻瀑布，展現了瀑布的壯麗奇觀，真是別出心裁。李白用這個比喻的時候，沒有用“似”或“似”字，而是用了“疑”字，故意說是真是假，強調了兩者相似的逼真程度。
這首詩運用豐富的想象、比喻和誇張，展現了廬山瀑布的獨特魅力，也體現了李白曠達不凡的精神風貌。
古詩《望廬山瀑布》賞析2李白的詩《望廬山瀑布》是壹首膾炙人口、典雅大方、膾炙人口的詩，眾所周知，卻又無法模仿。廬山是中國古代最著名的風景名勝和文化遺址之壹。有“風光無限”的仙人洞，有“天下奇觀”的飛瀑，有山中的盆地，有峰上的天地，有遠處的長江和鄱陽湖，相映成趣。這壹切自然形成了壹幅氣象萬千的自然畫卷。不僅如此，廬山以其極其豐富的歷史文化積澱，成為中國文化遺產最引人註目的載體之壹。古往今來，不知有多少文人墨客被他們的情懷所感召，絞盡腦汁寫出了無數詠懷詩。但李白的《望廬山瀑布》雖然只是壹首小小的七言絕句，卻是眾多詩句中的極品。
天寶十五年(公元756年)，也就是安史之亂第二年六月，李白從安徽宣城來到長江邊的廬山，壹直呆到今年年底，只為侍奉王立勇？叫下山，我在廬山度過了夏天，秋天和冬天，我寫了二十四首詩。
廬山南麓有兩個著名的瀑布，其中壹個從何銘和桂北兩座山峰上溢出。水勢豐沛而崖口狹窄，強大的水流順崖口而下，形成數百股，像馬尾壹樣噴射而下，故稱“馬尾水”。另壹條從雙劍峰東麓飛流而下，懸數百尺，瀉上千尺，蔚為壯觀，古稱開縣瀑布。看廬山瀑布，講的是開縣瀑布。
詩的第壹句“日照香爐紫煙”，看似是對香爐峰的描寫，與瀑布關系不大，但要知道，這首詩並不是單純的寫“瀑布”，而是寫“看瀑布”的動態過程，所以這句看似不起眼的輕描淡寫，其實並非閑筆。它告訴讀者，瀑布的位置在廬山上，香爐峰在廬山西北。峰頂渾圓渾圓，終日如壹個巨大的香爐，故稱“香爐峰”。這句話也點出了看瀑布的具體時間。因為在白天，“日照香爐”看不到“紫煙”的景觀。只有當太陽剛剛從東方升起，金色的陽光照耀在香爐峰上的時候，山中的陰霾才會呈現出罕見的紫色。雄偉的山峰從遠處看像壹個不屈不撓的香爐。清晨，冉冉升起白霧，彌漫在天空的山川河流中。在紅色的太陽下，它變成了紫色的雲。這首詩的第壹行用浪漫的氣息覆蓋了全詩，從而為不尋常的瀑布營造了不尋常的氛圍。第二句，李白把註意力集中在山前的瀑布上，“望著懸在河前的瀑布”，指出李白是站在山腳下仰望的。單詞“hang”是壹個靜態動詞。如果近在咫尺，就在瀑布的聲與水勢中，但又完全不同，只是與題目中的“望”字脫節。只有“從遠處看”，即從遠處看，永遠不在那壹刻停止，永遠跳躍，伴隨著水聲的瀑布才會靜靜地“掛”在前面的山上，如千尋，掛在山前，這也是李白看到瀑布的第壹感覺。這首詩的前兩句有壹個精心安排的動靜對比。放眼望去，香爐峰的山色並沒有太大的變化，但李白堅持要移動它，於是他選擇了“盛”字，在清晨的陽光下細致地反映香爐峰迷人的色彩。但李白堅持用“懸”字，讓瀑布安靜下來。這種不落俗套的寫法，使得他寫的這兩首詩，與其他任何地方、任何時候的風景都不壹樣，而只屬於壹個陽光明媚的早晨的“廬山瀑布”。看似普通的詞句，蘊含著作者的精心構思和巧妙組織。
詩的前半部分客觀現實，後半部分卻改成了最誇張的比喻和最奇特的想象，這也是李白浪漫主義風格的最大特點。不管是長是短，都很容易掌握和使用。的確，每當人們欣賞阿爾卑斯山的瀑布時，都會不可避免地被深深地打動，更不用說心中總是激情跳躍的李太白了。他與這壯麗的景觀有著與生俱來的心靈感應和交流，無論如何都不會停下來向前(向下)沖。所以李白筆下的“廬山瀑布”是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是任何壹個李白想象不到的精彩和原創。我很想寫別人想不到也不敢寫的東西。《直下飛流》是壹個真實的故事，包含了瀑布的速度、流量和方向，同時向人們展示了瀑布的無限動態。“飛”這個詞形容高山瀑布的跳躍情況恰到好處。“直下”二字，既表山之高，又表瀑之急，天直下，勢不可擋，如眼前。“三千尺”是壹種激起人們想象力的筆，因為誰都知道這不是對瀑布長度的真實表達。反而會認為“飛流直下三千尺”是對廬山瀑布最好的描述。它給我們壹種獨特的機動感，傲慢，自大，勇敢，毫不猶豫。這可以看作是李白性格和天性的物化寫照。他不就是這樣壹個驕傲的人，天上的神仙嗎？最後壹句是全詩的精華。如果沒有這句話，《望廬山瀑布》這首詩也許不會這麽膾炙人口，千古皆知。銀河是由橫跨天空的無數星星組成的。它本來是人們想象中的壹個浪漫的詞，因為每顆星星相距十萬八千裏。但是，自從這個詞出現以後，誰想到用“銀河”這個人類賦予的美好詞匯來比喻地球上真實的自然景觀呢？不僅如此大膽，而且如此準確。沒人用的時候，沒人會想到銀河和瀑布的相似之處。但當李白落筆時，卻成了不可或缺的永恒絕唱！他把銀河變成了水平翻轉，從水平到垂直，從“九天”到“廬山”，但魅力依舊，無論在哪裏，都給人以浪漫的想象和無窮的魅力。這是用“銀河”來比喻“廬山瀑布”嗎？當然，恐怕沒有比這更恰當的比喻了，但妳能說這不是天上的“銀河”和廬山的“瀑布”的無限之水，是陳憲用來澆灌自己才華的嗎？此外，由於“懷疑是”這個詞的使用，全詩越來越蒙上了壹種恍惚、真實和虛幻的藝術色彩。
自李白《廬山詩》發表以來，許多李白仍以廬山為描寫對象，但很少有人專門研究廬山瀑布。這個不難預測。如果真的有人再寫同壹個題材，那需要很大的勇氣，但是真的有壹個李白不在乎李白的名聲，寫的很正確。這是中唐徐寧等的廬山瀑布詩。《徐氏》全文如下:“虛空墜千泉。”“長如白飛，壹個界破青山。”和李白的詩相比，確實差了很多。但“千古如白練飛逝，壹界破青山”的對聯，被後人褒貶不壹，胡璋尤為欣賞。但宋代大文豪蘇軾對此深惡痛絕。他還專門寫了壹首詩，“帝發銀河垂，古有只不朽之言。”“我不願意和許寧壹起洗我的爛詩，因為我知道我濺了多少。”平心而論，說許寧的詩是“惡詩”。雖然是“笑話”，蘇軾有點矯枉過正，但他認為李太白的《望廬山瀑布》是“古有落仙之才”，沒有人不同意。
古詩《望廬山瀑布》賞析3這是李白五十歲左右隱居廬山時寫的壹首山水詩。這首詩生動地描繪了廬山瀑布的壯麗景色，反映了李白對祖國大好河山的無限熱愛。第壹句“日照香爐出紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，似香爐。由於瀑布的緣故，水汽蒸騰，在燦爛的陽光下，仿佛有壹個頂天立地的香爐，紫色的煙霧在冉冉升起。壹個“生”字形象地描述了煙雲升騰的景象。這句話為瀑布設置了宏偉的背景，也為下面直接描述瀑布渲染了氣氛。
第二句是“遙望千川懸瀑”。“遙望瀑布”壹詞照顧到了“遙望廬山瀑布”這個標題。“懸千川”是指瀑布像壹個巨大的白練，從懸崖上直垂到前方的河流上。“掛”字由動轉靜，維莎寫的是遠處的瀑布。
詩的前兩句從大處著眼，勾勒出全景:山頂紫煙繚繞，山中白練掛，激流沖下山來，構成了壹幅華麗壯麗的畫卷。
第三句“飛流直下三千尺”是近距離對瀑布的詳細描述。《飛流》表現的是瀑布在空中冒出來，噴湧而出。“直下”不僅描述了巖壁的陡峭，也描述了水流的湍急。“三千尺”言過其實，描述的是巍峨的高山。
就這樣，李白覺得瀑布的磅礴氣勢還沒有完全展現出來，就接著寫了壹句“疑是銀河落九天。”據說這個瀑布是“飛下來的”，讓人懷疑是銀河從九天傾瀉而下。壹個“疑”空靈活潑，若真如假，令人遐想，更增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩在比喻、誇張、想象的運用上極為成功，立意獨特，語言生動，洗滌明亮。蘇東坡很欣賞這首詩，說“帝遣銀河落脈，古有謫仙”。“神仙”就是李白。《望廬山瀑布》確實是身體描寫和抒情的範例。