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從語言風格看中國詩歌的不同走向

中國的詩歌在這90年裏逐漸衰落,直至跌至歷史最低點。詩歌在大眾傳媒中消失了,現代詩歌失去了讀者。甚至大學校園裏也很少見到現代詩的花朵,甚至語文老師、文學教授、作家、文學評論家、詩歌評論家都不讀或很少讀現代詩。直到現在,即使是寫詩的人也很少讀詩歌刊物上的詩,只有朋友的詩,寫詩的人比讀詩的人多。為什麽?充滿

其中壹個很重要的原因是,中國的詩歌理論家在拋棄僵化的文學教條的同時,也拋棄了形成文學理論史上代代相傳的文學原則和文學常識的嬰兒。詩浴池裏只有水,是個活潑的孩子,沒有文學生活的美好,各種水飄上來,沒有真正的詩。詩歌之母,普通讀者,壹次又壹次地等待著。

中國在詩壇提出反傳統、反文化、反思想的口號,在批判僵化教條、批判現實、解放思想、推動改革等方面都有積極的壹面,但只有解構沒有重建,不能推動歷史的進步,反對繼承憂史傳統,只能導致倒退。

中國新時期的詩歌,從文革的地下詩歌、知青的詩歌、四五的詩歌潮到朦朧詩的興起,都代表了中國人民改革和力量的新思潮。朦朧詩表現了他們對中國保守勢力的不滿,對中國發展、中國人自由全面發展的理想和生活之美的追求。驅逐黑暗,追求光明是朦朧詩的主題。"黑夜給了我黑色的眼睛,但我用它來尋找光明."朦朧詩的黑眼睛本質上是很亮的,是時代最敏感的眼睛。朦朧詩雖然在藝術上還不成熟,但卻是思想情感飽滿的真詩。對生活的熱愛和對美的追求,使它具有強大的感召力和感召力,因而受到進步力量和人民的歡迎,給中國新詩帶來了巨大的好處。因此,它可以擊敗黑暗的保守勢力,促進80年代中國詩歌的復興。

然而,歷史發展的道路是曲折的,歷史前進的步伐遠遠慢於人們的預期,理想的大廈不可能壹蹴而就。如何面對現實?改革開放後,西方的超現實主義實際上是壹種逃避現實的文學理論,開始在中國傳播。與陶淵明、王維不同,《逃避現實》沒有回到園冶去歌頌自然,也沒有寫出夢幻的牧歌,而是鉆進經院的象牙塔裏,豎起八卦爐,提煉語言。沒有生活的美,藝術如何表現?詩歌成了語言遊戲,詩派玩語言遊戲,外人不懂規則玩不了。詩寫得越多,越難懂,越奇怪,讀者越少,詩成了只在詩人小圈子裏轉的籠中鳥。中國詩的籠子出奇的多,所以出現了寫詩的人比讀詩的人多的奇怪現象。

士林寫作的死胡同是走不通的,很多士林寫作的流派崛起。但如何看待現實,依然是解構主義對抗傳統、文化、思想的粗糙武器,它鏟平了舊的藝術大廈和經院哲學的象牙塔、八卦爐,許多新學派扮演著將學者推倒在地的角色。非廢論處於壹種非廢狀態,新非廢論處於壹種廢狀態,而口頭詩理論並沒有提出任何創新的美學理論,只是回到了新詩白話詩的最早和最低起點。當然,它們在歷史反撥中的進步作用不可否認,但它們的局限性也是對詩歌繼續進步的制約。說白話是詩嗎?夠吸引人嗎?然後加上壹些段子和無厘頭的話,再加上壹些小說壹樣的時髦無厘頭的話,給詩歌增添壹點幽默和快樂。最早是口吃,在黃河上撒尿,寫“往上壹點,往下壹點,向左壹點,向右壹點更舒服”。最早,它給原本已經變得非常平淡乏味的詩歌帶來了新的刺激和新的風景。但由於缺乏深入的理論支撐,淺薄的東西太容易被模仿。中國的詩只是假詩、冷詩、怪詩、臟詩、平庸詩嗎?詩歌精神的墮落是詩歌的慢性自殺。拯救詩歌,首先要根治詩歌的“厭世癥”。

進入新世紀,經過作家與民眾的大辯論,在對詩歌的困境與成因的清醒分析中走向成熟的中國詩歌力量開始組合,逐漸形成壹種新的鄉愁。這種新思潮首先拋棄了學派偏見,主張從文本和寫作效果來評論詩歌。第三條道路和中間代詩歌運動都是在開放和多元的旗幟下成長起來的,並小心翼翼地融合了中國的新詩理論。去年秋天極光詩歌論壇引發的關於中國詩歌創作的討論,是中國詩歌成熟力量展現成熟詩學思想的壹次演練。

中國新《詩經》經過漫長而曲折的探索過程,如今已呈現出諸多成熟的跡象,壹個新的審美湖泊正在形成。

這種新的美學思潮是建立在歷史辯證法的基礎上的,人類歷史就是人類奮鬥創造的歷史。是人民創造了歷史,是人類的理想推動了歷史的前進。強調人類的精神力量,絕不是唯心主義。文化和藝術在人類進步中所起的作用不亞於科學知識。沒有文藝復興,沒有哲學對神學的勝利,就沒有現代科學的興起和發展。就不會有封建專制政治經濟制度的解體和現代政治經濟制度的建立。科學知識是在繼承和創新的結合中發展的,文化藝術也是在繼承和創新的結合中發展的。壹切生命現象都是如此,生生不息是生命的辯證法。是東方人的思維方式,是物質運動的辯證法,月亮晝夜升沈代替了這種升沈。辯證法起源於東方和古希臘。黑格爾為了反對西方的機械唯物主義,通過吸收大量東方思想,創造了辯證邏輯,以克服形式邏輯的缺點。但機械論的思維方式在西方文化中根深蒂固,所以西學和科研中的東方人更聰明。東西方文化各有所長,壹定要結合,特別是要發展自己的藝術理念。盲目崇拜外國和盲目排斥外國壹樣幼稚。就像科學有科學規律壹樣,文學藝術有美的基本原則,必須尊重和遵循。比如現代藝術家所忽略的“真善美”是美學的基本原則。人類必須把握事物的真理,社會生活的真理和生活的真理,事物發展變化的規律,社會發展變化的規律。沒有對真實的追求,任何藝術表現都不會有價值。人是社會性的動物。人類的力量在於他們的社會性和組織性。沒有愛和善良,人類能茁壯成長嗎?美是人類的理想,是人類進步的動力。是人生的大智慧。

真善美都是我的主題。

真善美變成不同的詞。

我的創意用在了這個變化上。

三個主題的結合產生了壹個宏偉的場景。