阿清詩人沈德潛說，“歡子的詩充滿了文學的鬥誌，但壹旦被改變，它們就成了他父親悲壯的習慣。妳要的話，可以風姿綽約，可以動人心魄。”(《古詩源》卷五)曹丕的新變主要表現在兩個方面:壹是個人感情的表達。曹操是亂世英雄，他的感情大多與他的歷史宿命感和平定天下的野心有關。而曹丕更努力的是表達個人情感。他敏感多情，在賓客皆坐的宴席上，會頓悟“喜極而悲，明滅肝”(《善行》)；琴瑟滿堂，雌蛾長歌，他會因“喜常苦遲”(《塞上蒿》)而傷感；同樣，艷陽天、淙淙山谷的自然風光，帶給他的是“月滿即奔，中華不再繁華”(《雲遮日處》)。他的名著《雜詩》采用了《古詩十九首》的主題。但他那種“棄而不覆，客總畏人”的經歷，甚至超過了漢末遊子本人的痛苦。他對人生痛苦感受的體驗是同時代其他詩人無法比擬的。第二，文人藝術表現手法的運用和藝術風格的形成，這主要表現在語言的講究和藝術形式的創造上。曹丕善於選擇音韻和諧的清詞美句來表達自己細膩的感情。在藝術形式上，曹丕也勇於創新。他雖然只有四十多首詩，卻有三、四、五、六、七、雜言。其中的長雜曲《塞上蒿》長達75句，360余字，三言九語不等，開闔能力極強。王夫之曰:“長句長，斯為山始祖。引領這壹傳統的鮑照和李白，成了樂府的雄獅。”(《船山古詩精選》第壹卷)。
曹植的詩確實如鐘嶸《詩品》所言:“脊梁極高，言為華懋所采，情為雅怨，體為所寫。”他既不同於曹操的古哀，又不同於曹丕的婉約，又能兼得父兄之長，達到文采與風格的完美結合，成為當時詩歌最傑出的代表。
曹植是第壹個大力寫五言詩的文人。他有90多首詩，其中60多首是五言詩。他的詩既體現了《詩經》的典雅，又蘊含了《楚辭》的深邃奇妙。它既繼承了漢樂府反映現實的筆法，又保留了古詩十九首溫暖悲涼的意境。這壹切都凝結在五言詩的創作中，形成了他自己的風格，完成了從樂府民歌到文人詩的轉變。這是壹個時代的事業，卻是通過曹誌才完成的。
曹植為詩歌的發展做出了傑出的貢獻，後人對他的評價很高。鐘嶸《詩》曰:“陳思之也在文章。如人倫有孔伷，鱗羽有龍鳳，音樂有琴聲，女工也。”謝靈運說:“天下只有壹石，曹子建有八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”(引自《詩》卷)張潔《韓遂詩》唐曰:“漢推之文，曹子建與杜子美之詩，後人所不及。”曹植的五言詩對後世詩壇影響很大，正如胡應裏所指出的:子健的《蝦米？單篇和太沖的《詠史詩》是他們自己出版的；征途》，景春的《遊仙》自己出來的；南方有美女等。，它們是所有作品的祖先；”公子愛客》等文章，系統的學者和團體的教派。諸子皆六朝巨子，非其所及。”(《詩集》第二卷)