對聯又稱對聯、對偶戲、門對、春貼、春聯、對聯、桃符，是壹種對偶文學，起源於桃符。對聯是利用漢字特點書寫的壹種民族風格。壹般不需要押韻(只有律詩中的對聯需要押韻)。對聯大致可以分為詩聯和散文聯，這兩種對聯比較嚴格，分為大、小詞類。傳統對聯形式相連，內容相通，語氣協調，對仗嚴謹。隨著唐代詩歌的興起，散文對聯被排除在外。散文對聯壹般不拘小節，平鋪直敘，不避重言，不過分強調詞類對等，不失對偶。對聯有著悠久的歷史，據說起源於五代以後蜀國的大師孟昶。他在臥室門上的桃符板上的題字是:“新的壹年，歡迎來到余慶，並在長春慶祝節日”，這意味著文章“題寫了桃符”(見舒朗)。這是中國最早的對聯，也是最早的春聯。第二部分是與外物對抗，或贊同，或反駁。對仗的意義和深度，散文對聯不能說沒有。特點:第壹，字數相等，句子壹致。除了刻意離開壹個字的位置以達到某種效果外，上下兩部分的字數必須相同。詞性是相對的，動詞對動詞，形容詞對形容詞，量詞對量詞，副詞對副詞，關系詞必須在相對位置。第三，要層次分明，語氣和諧。根據韻腳，如果上韻腳是撅的，下韻腳應該是平的，意思是“撅起來收起來”；否則，如果上韻腳是平的，下韻腳就要縮起來收起來。兩者都是它的基本要求。第四，內容要上下有關聯，有聯系。到了明代，明朝開國元勛朱元璋大力提倡對聯。建都金陵(今南京)後，他命令大臣、官員和老百姓寫壹副對聯，在除夕前貼在門上。他親自穿著便裝，出門挨家挨戶看熱鬧。當時的文人還把對聯視為高雅的享受，寫春聯成為壹時的社會時尚。第五，節奏對應，即上下環節停止的地方必須壹致。詩歌作為壹種文學體裁，形式多樣，可以背誦。詩歌起源於古代社會生活，是由於勞動生產、性愛和原始宗教而產生的有節奏、有感情的語言形式。《尚書·虞書》:“詩言誌，歌言道，聲為永恒，法與和。”《禮樂誌》:“詩言誌；宋，吟誦其聲；舞，動其容；三者以心為基礎，然後儀從之。”早期是詩、歌、樂、舞融為壹體。詩就是歌詞，在實際演出中總是伴隨著音樂和舞蹈壹起唱。後來詩、歌、樂、舞獨立發展，成為獨立的成年人。詩和歌統稱為詩。詩歌是最古老也是最文學的文體。它起源於古代的勞動號子(後發展為民歌)和祭祀頌詞。詩過去是詩和歌的總稱，結合了樂舞的詩叫詩。中國的詩歌有著悠久的歷史和豐富的遺產，如詩經、楚辭、漢樂府和無數詩人的作品。西歐的詩歌是由古希臘的荷馬和莎孚以及古羅馬的維吉爾和賀拉斯等詩人創作的。詩歌的發展經歷了《詩經→楚辭→漢賦→漢樂府詩→建安詩→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→松源詩→明清詩→近體詩的發展過程。詩歌是壹種高度濃縮地反映社會生活的文學體裁。充滿了作者的思想感情和豐富的想象力。其語言簡潔生動，節奏鮮明，押韻和諧，富有音樂美，句子壹般都是成排的，講究結構形式之美。中國現代詩人、文學批評家何其芳曾說:“詩歌是最強烈地反映社會生活的文學樣式。它充滿了豐富的想象力和感情，而且常常以直接抒情的方式表現出來。而且在精致和諧的程度上，特別是在鮮明的節奏上，它的語言和散文是不壹樣的。”這個定義概括了詩歌的幾個基本特征:壹是高度集中、概括地反映生活；二是抒情表達，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象力、聯想力和幻想力；第四，語言具有音樂美。
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