答:建州是地產，是商業社區。沱江畔，鰲山對岸。
問:建州有多大？
a:比成都的寬巷子大壹點。
問:建州有什麽特點？
答:建州有幾個關鍵詞:人文、生態、精致、自由、陽光。
問:什麽是人性？
答:人文主義是指人類文化的先進部分和核心部分，即“先進的價值觀及其規範”。集中表現就是重視人，尊重人，關心人，愛人。簡而言之，人文就是重視人類文化。
問:“人性”是壹個很大的概念，很高大上。據我所知，有西方人文，也有中國人文。妳能更清楚地解釋它嗎？
答:中國人對“人性”的認識最早見於《周易》。易經有雲:“文明止，人性也。”人性最重要的特征是“知止”，“知止”才能做到“知止不辱”、“知危不懼”，最終做到“美在其中”。
從西方的角度來看，目前世界各國普遍采用聯合國開發計劃署在1990創立的人類發展指數(HDI)作為“人性”的重要參考。即“預期壽命、受教育程度和生活質量、生活環境、自由程度”。其實這個HDI內容是在不斷修改的，從最初的識字率到今天，已經走過了很長的路。
問:人文學科重要嗎？
是的，這很重要。沒有人文情懷的產品是冰冷的，沒有溫度的，無法贏得人民的尊重。在我們生活的這個時空，人文精神、人文理念、人文追求達到了前所未有的高度。甚至可以說，人性是衡量我們所做壹切的最重要的標準。
要知道，世界各國之間最終的較量在於文化和人，等等。中國要重新贏得世界的尊重，還必須依靠悠久燦爛的傳統文化。人，同理，贏得別人尊重的基本條件就是人文水平。
問:所以，按妳的說法，建州很人文？
答:是的。可以說，建州是建陽市所有已開發、待開發、在建的建築、群體、商業地產項目中最具人文氣息的。
問:妳給我解釋壹下怎麽樣？
答:是的。讓我們壹步壹步來。首先妳要知道，房地產項目是壹個產品。和其他產品壹樣，它的基本功能是為消費者提供使用價值。食物填飽妳的肚子，汽車為妳提供交通工具，衣服為妳提供避寒遮醜的地方，建築為妳提供遮風擋雨的地方。從產品的角度來說，都是壹樣的。而沒有人文價值的產品是最簡單的“產品”，有人文思想和精神的才叫做“作品”。妳同意嗎？
問:同意。妳是說，《建州》是壹部作品？
答:不止如此。只要我們投入感情，付出努力，展現美善，我們都可以稱之為“作品”。但像在建州，它不僅註入了情真善美，還承載和傳遞了更多的歷史記憶和人文價值，這不僅僅是壹件作品，而是壹件藝術品。
問:哦，藝術品？
答:沒什麽奇怪的。藝術是現實的和社會的人類生活中最好的元素的濃縮和提煉。壹件藝術品，是在特定的時空裏，不斷挖掘人類經過提煉、概括、整理、規範，固化為最大公約數的精神、價值、倫理、道德、情感、追求、信仰的東西。妳能理解，對嗎？
問:我能理解。藝術作品是人類最美麗、最有價值、最感人的作品。那《建州》為什麽是人文主義的藝術品？
a:很好，這樣我們可以在這方面取得更大的進步。建州從開發商懵懵懂懂的那壹天起，就與其他商業地產項目大相徑庭。這是壹個建州的女兒送給她所熱愛的城市的禮物和承諾。
問:哦？妳說的“簡的女兒”是指天成地產董事長彭春英和彭大姐嗎？這個項目是她對這座城市的承諾？給建陽的禮物？
是的，是彭大姐。千萬不要誇大。李建洲項目不是簡單的商業地產，而是在當今中國到處拆遷、生態環境破壞的背景下，壹次勇敢的抗爭和良心的回歸。
眾所周知，近幾十年來，中國的城市和農村面貌煥然壹新。我們從來沒有像今天這樣置身於壹個全新而陌生的城市。我們沒有故鄉，沒有家，我們成了壹個貧窮而曖昧的符號，只被安排和營銷成了某種標準化的流程。在我們過去幾年的增長中，許多有價值的載體正在走向消亡。古城被我們連根拔起，幾代人辛辛苦苦建立起來的信仰歸宿和地方認同被我們碾成齏粉。我們的確在建設壹個全新的城市和生活環境，但同時失去的是極其珍貴的人文精神。失去的，不僅僅是道觀孔廟，青磚黛瓦的四合院，還有上學時給我帶糖果的大叔，放學後爬上來玩耍的大黃樹，還有宋歲月裏那份被珍惜和感動的青春。
問:“青春”！我完全同意，壹座城市留在我們心中的，是青春，不分年份。在我看來，古老不代表腐朽，樸素不代表膚淺，簡單不代表無知，禮貌是壹種高貴，睦鄰友好是壹種尊嚴。像簡陽這樣的城市曾經幹凈、清爽、寧靜、富裕、友好、和諧...中國有成千上萬個這樣的人，但他們今天在哪裏？
答:是的。這就是問題的癥結所在。建州根植於建陽這座有著兩千多年歷史的城市的歷史記憶中。從構思到設計，壹直堅持尊重歷史、保存歷史的核心理念，尊重和理解歷史中最重要的因素——人。要用最大的努力，去復活那些在簡陽發生過、被榮譽過、服務過、被尊重過、贏得過掌聲、產生過影響的塵封記憶。
問:太好了！妳的意思是把那些記憶都復制到建州？
答:用“復制”這個詞並不準確。“抄”是壹種照本宣科，壹種供香案的冷豬肉。我們知道，任何文化都涉及到壹個與時俱進、與時俱進的得失問題，而過去的文化必須有當代的表達才能繼續保持生命力。在建州，最珍貴的不是將曾經的歷史人文原封不動地搬到新的場地那麽簡單，而是在新的時代背景下，在保持現有靈魂不變的前提下，更好地服務社會，滿足人群需求，完成從“魚”到“漁”的華麗轉身。
問:我明白。我同意妳的“當代表達”。如果只是修舊如舊，異地重建，充其量也就是壹件作品，而不是壹件藝術品，在我們的記憶裏，簡陽離不開折柳橋、夜月洞、白塔、孔廟和建州貓，壹個人際關系友好淳樸、鄰裏和睦的簡陽，壹個在三八糧站翻箱倒櫃找糧票稱水面的簡陽 壹個“在建州包子石橋吃麻花，吃草塘堰”的建陽，端午過後，變得緋紅。 壹個躲在電堆後面的小孩去了簡陽，那裏貓貓躲在城裏...如果完全恢復當年的簡陽風格，確實會面臨與現在社會接軌的問題。
妳說得對。以遊泳為例。以前，簡陽的東門壩到處都是綠草和榆樹柳，孩子們在水裏玩得不亦樂乎。可是，今天，哪個家長放心讓孩子再去沱江學遊泳呢？建州設計的恒溫遊泳池不是更能體現尊重人、關心人、幫助人的人文理念嗎？
問:那太好了。還有恒溫遊泳池？
答:這裏不僅有恒溫遊泳池，還有很多意想不到的設計。讓我們回到剛才談的話題上來。在過去，建陽有著豐富的歷史和文化。畢竟是2000多年的城市。古往今來，它創造了燦爛的文化，湧現出層出不窮的傑出人物，孕育出令人驚嘆的飲食文化、茶文化、酒文化、書畫藝術、文學創作、音樂詩歌乃至社會格局。這些都是依附於過去的生活方式，建立在壹個鄉土氣息濃厚的“小城故事”背景下的。現在，已經不可能完全回到過去了。我們要做的，我們能做的，就是拯救和恢復建州的記憶，在建州這樣的社區裏為他們提供壹個安身之所，讓這些古老的人文印象繼續溫暖今天的建陽人。
問:如何恢復這種記憶？恐怕具體操作難度很大。
答:恢復記憶的方法有很多種，可以異地重建，高仿恢復。按照它的精神，當年城市的肌理和骨骼都可以用當代的材料重新還原，壹些最重要的、最有象征意義的元素，比如折柳橋，比如瑞蓮塘，都可以保留原汁原味，巧妙地融入社區。
建州的設計經過國內頂級建築設計院論證，整體商業業態靈感來源於《清明上河圖》。它就像壹艘巨輪在航行。在這艘船上，每壹位乘客既是觀眾，也是演員，不僅是壹個在橋上看風景的人，更是壹個在樓上看橋的夢。大家會本著對建州整體記憶的邏輯參與演出，讓自己變成丹青，完成《清明上河圖》的建州版。
當然，細節永遠是細節，成功的關鍵在於細節。沒有細節，就沒有詩歌，沒有藝術，沒有靈魂，更談不上簡的記憶。在建州八景的影壁上，在大面積留白打造“三秋桂子、十裏荷花”的瑞蓮池旁，在深院的光影裏，每壹個細節都會讓人流連忘返，每壹個場景都會成為壹個新的“黃昏後”的最佳去處。
問:我完全相信關註細節。
我記得郭沫若在《我的童年》第壹篇中寫道:“大概是因為山水更美，壹般人文風貌與鄰近村鎮略有不同。”聽妳這麽壹說，建州其實是想打造壹個像郭沫若童年生活中的沙灣，巴金《家春秋》原型中的正通順街，李《死水》中的獅子山靈山，蘇東坡成長的梅山那樣的人文氛圍，壹個真正的中國人文記憶，回歸自然，真誠仁愛的典型中國文化。
答:正確。也正是因為這種理想，在建州，從構思之初，就采用最高標準進行設計。以前的建陽，大量的工程和建築設計，都是當地的賢工，從來不敢說能體現中國建築藝術的最高水平。但在今天這個時代，聘請最好的設計師，為簡陽量身打造壹個最先進、最美麗、最生態、最人文的社區，已經不是夢了。經過三年多的咨詢論證，開發單位申請並征集了中國乃至歐美發達國家的名鎮建設理念，壹次次重新開始，不斷否定自己，只為壹個真實美好的社區——建州，經得起時間的考驗，經得起後人的檢驗，滿足更多追求品質和生活品質的鄰裏的物質和人文訴求。
問:太神奇了...
請不要打斷，讓我說完。建州定位於人文，沈澱支撐，核心在生態科技，亮點在獨立自由。生活在建州，意味著擺脫平庸、焦慮、抑郁、疏離；生活在建州，意味著親近自然、自由、時尚與優雅、人性與尊嚴。
問:謝謝。我大體理解妳說的“人性”是什麽意思，但是妳怎麽提“時尚”、“自由”、“尊嚴”...簡州的優勢怎麽建立？會不會只是操縱壹些大詞來保護我們的壹種方式？我承認壹個恒溫遊泳池確實很高。周邊城市至今沒聽說過這麽大的事，但壹個小區的恒溫遊泳池，並不能說明“尊嚴”、“時尚”、“生態”、“自然”！
妳說得很對。是的，完美的人文理念包含的不僅僅是壹種歷史記憶，更是壹些看得見的物質載體的復活，它有著更廣泛、更深刻的內涵。妳知道沱江吧？
問:我知道。穿城而過的沱江，穿過建陽，是煙雨蒙蒙，起伏了半輩子。這樣壹條碧波蕩漾的河和建州有什麽關系？
答:不僅重要，而且關系很大。中國自古就創造了法式風格，有借自然風光的說法。蘇州園林依然以壹寸之地在庭院中營造出巨大的溪流和深谷。而在建州，以建陽濱江的最佳位置，足不出戶就可以坐擁浩瀚碧波，遠眺青山綠水。所謂“仁者樂山，智者樂水”不就是大師說了算嗎？
問:聽說建州還有壹個概念叫“成都的陽臺”。發生了什麽事?
答:這句話有兩層意思。第壹，眾所周知，寬窄巷子是成都的客廳。壹個家庭除了客廳，沒有陽臺也無法過上有品質的生活。簡陽距成都市中心60公裏，僅壹小時車程，中間是成都之肺龍泉山。成都人可以開車去建州，最大限度地滿足休閑度假的文化需求，滿足自己多重情感訴求在這裏的釋放。在建州，致力於建造“成都的陽臺”，以區別於著名的寬窄巷子；其次，從操作邏輯上，建州的陽臺主張每個家庭都是壹道風景，每個陽臺都要別出心裁。其目的是借鑒海外許多有自然遺產稱號的古城鎮，在街頭、陽臺上寫文章。妳也知道，房間是私密的，自成壹體，但是陽臺是對外開放的，可以設計裝修。在建州這樣壹流物業的保障下，每個陽臺都能發揮最佳想象空間，盡可能展示各種藝術理想，成為建陽濱江生態綠地壹道亮麗的風景線。
問:前幾天在九眼橋看到壹個廣告，“妳窗外的風景值五千萬”。我越琢磨，越覺得有道理。
人的詩意棲居必然需要合理的景物來配合。看來得天獨厚的建州，蓄勢待發，勢必成為新壹輪熱點？
答:這是毫無疑問的。從天成地產的“江景新城”、“花半裏”等項目，我們都能感受到天成地產的誠意。大家有理由期待，這樣壹個細節豐滿，邏輯宏大的簡州會早日問世，它會率先到來，為過去的簡陽和未來的簡陽獻上壹座終身守望的城市。
問:非常感謝占用您這麽多時間。讓我問妳最後壹個問題。如果我想成為建州的主持人，我能從妳那裏得到折扣嗎？
甲:壞了。