大弦像雨壹樣哼唱，小弦像秘密壹樣低語。
我在空中好幾個地方聽到了聲音，我想繞著雲飛。
對著竹枝的喉嚨唱歌，寒猿和小鳥啼叫了壹會兒
壹條滿是孩子的河，看她如何努力忍住眼淚。
唱紅梅的每壹個字，柳枝桃葉都藏得很深
描寫歌唱的詩
1，歌曲繼續。副歌的感情壹下子就起來了，而且被大大的誇張了。孫楠穿透力很強的聲音像眼淚壹樣。血濃於水，情重如山。中華民族的真血正在地震廢墟上緩緩流淌——
2.那首歌從河對岸飄來，像微風吹過我的心田；那首歌從鄉村飄來，在城市的夜空中蕩漾，格外不凡；那首歌從我的記憶中飄過，在我的生活中回放，點綴我的生活，點燃我的希望。
3.音樂具有金屬質感，將劍的鏗鏘聲連接成壹片奇異的音樂雪原。那是力量之美，強者之聲，孩子之愛，英雄之氣。音樂碰撞著聽者的心靈，有著強烈的* * *聲和互動，就像壹只飛舞的蝴蝶在雪原中翩翩起舞，隨著醉人的音樂，融進了同樣的雪景...
4.女兵的聲音裏有壹種銀鈴般的清澈，同時又似乎蘊含著壹種“沙，沙”的憂傷。就像木管樂隊裏短笛和薩克斯交替演奏，始終與五十人的聲音若即若離，與周圍的月光和當時官兵的心情達到了完美的和諧。與此同時，它像露珠壹樣，傾瀉在菜葉菜新栽的莖上，給剛剛被賦予生命的小菜壟增添了三分生機。這些還不夠。聚精會神的聽著，我仿佛聽到了歌中的壹種矛盾，有鼓勵，有悲傷，有留戀，有遺憾，有幻想。
2.唱聖歌1:然而我睜開的眼睛可以看到整個晚上，妳的額頭終身的麻煩。
《傷逝第三部》二:草長鶯飛二月，堤上柳醉春煙。——唐·白居易3:從花間壹壺酒，獨飲。沒有人和我在壹起。
4.《正月十五夜》(唐)蘇道微火樹銀花，星橋鐵鎖，燈樹千燈。明月壹壹來。
妓女全毀了，歌也全毀了。京師已廢，漏玉的時機妳不要急，莫讓今年僅有的壹次元宵夜匆匆而過。
5:旌鳴起秋風，買酒飛冬雪。王巍:《四齊詩》6。王在金《望江臺》:海闊天空雷霆萬鈞，錢塘潮從天而降。
7:雲欲衣，花欲容，春風吹門檻。8.存放多年的壹個渺茫的希望。不在的時候更容易看到，春天流水會淡去。殘紅尚有三千樹，初不如壹朵鮮花。
11:殘雲收盛夏暑，新雨帶秋嵐形容壹首詩，唱得很美。12:太陽斜向東北，兩座懸崖夾著兩塊石頭。大海在我眼前落下，天空呈現藍色。
千峰競聚，萬谷絕。13:群星從空曠處傾身而下，明月順流而上。14:酒不能久，愁恨無藥可救。
15:不爬山，不知天高。不面對深溪，不知地之厚。《荀子》載歌載舞，慶六壹兒童節；陽光明媚，萬朵新花怡人。
16:自君出，鏡中暗。想妳如流水。因為歷史上沒有壹次著名的戰役把所有的戰士都送了回來。
19:朝日殘鶯隨妾唱，掀開門簾，只見草長鶯飛。東風入庭院，千柳西去。
——劉《代春怨》20:月高燈暗，雁行飛騰，韃靼頭領自黑逃竄。正要帶領輕騎兵追上去，雪落滿弓刀。
21:每年七夕過瑤軒，誰知道秋天有淚？-唐？崔途？《七夕》22:險路轉數萬，數裏必有三歇。見圈內弟子，林山隱。
淅淅瀝瀝的雨，流動的石頭。幽深溪流中的靜語，高山上的呼嘯。
23:九月九日望山河，歸心盼積風煙。9月9日，玄武山之行，24:夜月夢簾，春風十裏柔情，描述了壹首唱得很美的詩。25:美得五顏六色，香氣四溢。26:田野還在迎客(唐皇甫然《與張茅共愛劉八成東莊》)27:蕭何只露尖角，早有蜻蜓立其上。
28:別三江，追六郡。29:春來千言可釋，百鳥先鳴。
家家戶戶都應該有所察覺，建章立制又何必聽烏鴉呢？——王維《聽苦祖》30:物性未同，誰貪寒薄？菊花白風霜。
3.描寫歌唱的詩清爽微風，細歌凝練白雲內斂。
鵝鵝，向天歌。白色的羽毛，漂浮在綠色的水中；紅色的腳底，撥動著清澈的水。
曾經，伯樂長見識，不像龍興，不敢做。如果金圌子沒被噓過，那運鹽車還開瘦我也不奇怪。
很難滿足王姬的知音癮，所以想給趙巖買個名字。早上和晚上，我會飛到黃引去吃肥皂，我會在藍天上唱歌。
兇虎獨走大雁不飲不啄，只飛不唱。誰可憐壹個影子，就失去了壹百萬朵雲彩。
向地平線望去，仿佛看到了同伴的身影；山谷裏的聲音似乎聽到了同伴的聲音。野鳥不懂孤雁的心，只為自己的聲音吵鬧。
畫眉鳥隨意動，花紅紫。這才明白過來:聽那只鎖在金籠裏的畫眉的叫聲，遠不如在林中悠閑地歌唱。
渴了就不喝泉水，熱了就邪了。邪木沒有分支嗎？人是多麽的苦心。
全程乘車保命，工作人員遠離。餓著肚子吃虎穴，冷血野雀林。
天是由於未建，老了陰天。雲在拜岸，歌在隨風唱。
幽靜的話在谷底，呼嘯著漫山遍野。尖弦無怯音，亮結難音。
人生不易，何不開此雲？盡快，我是耿傑懷，恥於古今。孤獨的鵝。
4.古詩1，《宋慶》講的是持物誌。
現代陳毅
大雪壓松柏，松柏挺拔。
妳要知道松樹在融化之前是高貴的，高貴的。
2.墨梅
汪芫棉
我家附近西延湖的樹，開著淡淡的墨痕。
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。
3.竹石
謝
竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
4.“酸橙頌”
明於謙
千錘打深山，火隨便燒。
就算粉身碎骨也不怕，願意在世界上留下壹個幹凈。
5.《畫菊花》
鄭松·小思
花開無花落，獨立對沖的趣味不差。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。
6.菊花
唐皇朝
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
7.《沁園春·雪》
現代毛澤東
看看北方國家展示了什麽:百裏冰封圍棋；千裏飛雪。
望長城內外，只覺尷尬；
當河水漲落時，它就失去了動量。
群山像舞動的銀蛇，高地像前進的蠟象，都試圖在高度上與天空相匹配。
壹定是晴天，看到素衣裹著的紅裙特別妖嬈。
這片土地太美了，讓無數英雄俯首稱臣。
惜秦煌漢武，略失文采；
唐宗宋祖，略少風騷。
皇位上的英雄成吉思汗，只知道拉弓射箭。
過去的都過去了，數壹數風流人物，再看看現在！
5.“詠詩詠誌”這句話的出處首先介紹壹下這句話的出處:《尚書·虞書順電》；
1，原句是:
“詩言誌，歌總言，聲總隨，法與和。”
2.詳細解釋這句話:
其中“永遠”意為長久、延長，有擴大詩歌感染力，使之廣泛、永久流傳的意義；“聲”是古代的五音，又稱五音。宮、上、角、正(zhǐ)、於五個音在現代樂譜上是1、2、3、5、6，然後加了兩個變化，即宮的變化類似於現代樂譜，符號的變化類似於現代樂譜；“法”是指古代樂器的十二法，也指音樂規律或音律，引申為規範或標準的意思。六法是指黃忠、太聰、古曦、嚴斌、易澤、不射，六法是指大呂、仲英、南呂、林忠、呂中、賈忠。
這句話的原意是:詩是用來表達人的意誌的，歌是延長詩的語言，唱得慢突出詩的意義，聲音的高低配合長詞，音律是用來調和唱腔的；按照現在的說法，詩歌是表達感情、思想、情感的，歌曲是詩歌表達感情、思想、情感的語言。音色要符合演唱的旋律，旋律要五聲和諧。
二、補充說明:
這是《尚書》中的壹句話，單獨介紹格律詩，對後來的詩歌創作影響很大。
6.唱出愛情的詩詞名句排行榜，對作者的詩詞和精選名句進行排名。總票數是1。柳永吳風起的腰帶越來越寬，他並不後悔。
3599②佚名擊鼓《詩經》生死觀豐富，子成說。執子之手，與子偕老。
3418 3秦觀鵲橋仙的戀情會長久。3213 4李白三五七言相思相逢何時？此時，這個夜晚是尷尬的。
2671.5匿名馮秋黃，秦松有壹種美，我永遠不會忘記。如果壹天沒看到，我會瘋狂的想。2482 6鄭愁予這次向妳告別了。是風，是雨，是夜。妳笑了，我揮了揮手，壹條孤獨的路向兩端蔓延。
2467 7李白的357字入我相思門，知我相思苦，知我相思長，短相思無限。2330 8元稹思想五首，第四首曾經滄海難為水，永遠琥珀。
2323 9曹誌明明月上高樓如路塵，妾若水泥渾，何時能和諧相見？2280 10納蘭性德於美人的蒼涼與離別應該是壹樣的，最難的是清月明怨。2165 11張繼的節歌含淚歸明珠，恨不能未結婚先相見。
2159 12席慕容壹棵開花的樹是怎麽讓妳遇見我的？在我最美的時刻，我向佛祖求了五百年，求他讓我們有壹段塵封的感情。2143 13陳衡恪的問題《春蕤畫像》2130 14梁啟超的臺灣省
2096 15徐幹思想來自君主，鏡中月黑，無藥可救。思君子如流水，何苦壹直窮？
2087 16司馬光遇西江月。不見面，怎麽會覺得沒心沒肺？2065 17龔自珍散文不是無情，而是化作春泥護花。
2043 18張先謙不老，情難斷。心臟就像壹個雙層屏風，裏面有壹個千千結。
2025 19黃景仁關於齊淮的兩首詩，其中壹首如是此星非昨夜，風露為誰立於夜。李商隱無題六首第三首歌我深知這份愛不會有任何結果，但它卻能撫慰我的心靈！。
1958 21李商隱《深秋曲江獨遊》知情者久，望江頭河聲失望。1952 22納蘭性德破浣溪沙人，直到他們變得多愁善感，瘦瘦的，現在真的不多愁善感了。
1917 23李商隱錦瑟而壹個本該天長地久的瞬間，不知不覺就來了又去。1905 24張在燕子樓的相思壹夜情時間不長。
1890 25元:關於摸壹條魚的兩個好問題。其中壹個問世間情為何物，教生死相許。李商隱無題雖然我的身體沒有彩鳳般的翅膀，但我卻能感受到神聖獨角獸和諧的心跳。
1884 27張可久賽紅秋獸爐沈水煙，片片綠沼花入相思傳。1860 28徐在思得了桂冠，讓他這輩子不會相思，但他會相思，他會相思。
1835 29李灌戀上壹寸相思，世間無安排。1805 30蘇軾江城子生老病死十年。他沒有想過，也難以忘懷。他是千裏之外的孤墳，無處傾訴。
1794 31詩經，唐體，匿名。看到這個愛人。1770 32白居易長恨歌地久天長；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去。
1735 33白居易《長恨歌》我們希望兩只鳥合而為壹，在天空中飛翔，在大地上同生共長，壹樹兩枝..1722 34文近期愛情花重疊淚，人生只有愛。
1689 35曹雪芹眉目虛浮。壹個是元朗仙帕，另壹個是無暇玉。如果沒有奇怪的緣分，這輩子我還會遇見他；如果妳說有壹種奇怪的命運，妳怎麽會擔心呢？1671 36李商隱無題春天的蠶到死都會織，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
1670 37況周頤降字浣溪沙。他天生癡情，世界上容不得相思。1647 38歐陽修婁宇春尊提出要說回歸的日期，卻沒有先說春蓉很慘。
1613 39不知名的關雎《詩經》。周南關雎的鴿子在河洲。淑女造就君子。
1598 40歐陽修玉樓春的人生自然是癡情的，這份恨意與風月無關。1594 41劉墉玉林嶺來了好幾年了，應該是個好時光，好景致。
風俗千奇百怪，和誰談。1589 42李誌毅接線員只願妳心如我，他不會想妳。
1582 43燕臨江仙的兩首詩，第二首是落花獨立，微雨燕齊飛。1572 44無定河邊的窮光蛋陳濤，還是壹個夢中女孩。
1563 45辛棄疾摸著魚，像買禮物壹樣買了下來。這種情況是誰投訴的？1563 46文連缺三棵第三棵梧桐樹，半夜下著雨，離別情苦。
壹片樹葉，壹個聲音，空空的腳步落到光裏。1549 47蘇武結為夫妻，相親相愛。
1541 48聶聖瓊鷓鴣天尋好夢，夢難成。誰知道我此時的心情？
枕前淚，簾前雨，透過壹扇窗滴落。1535 49柳永享受孤獨的日日夜夜。
前言總是淡淡的。1533 50李白長相思詩二首，壹首是天高，地廣；我的悲傷在它們之間痛苦地飛翔，我能夢想穿過山門嗎？和長相思，摧毀心靈和靈魂。
1532 51席慕容璽不要因為可能會改變就拒絕說那句美麗的誓言，也不要因為可能會分開就不敢去尋求交心的相遇。1529 52範成大車瑤瑤我願我像星星和月亮壹樣，燦爛地度過每壹個夜晚。
1529 53沈燕，阿呆樹倫相思魚，遊歷天涯，只為相信人類是彼此分離的。1499 54柳永余淩琳握著他的手，含淚看著他，卻無言以對，哽咽了。
1479 55元稹發了三首悼亡歌，第二，這是全人類都要知道但不像曾經壹起貧窮過的人知道的悲傷。1474 56顧震的表白換來了我的心，也換來了妳的心，彼此認識，彼此深深的記得。
1457 57余江陵期待記住妳的心像西流的河水，日夜不停地向東流。1446 58李商隱無標題的六首歌，其中第六首是“對愛的渴望”，即使是這明亮的愛情火焰，難道只有灰燼嗎？。
1434 59萬樂接線員相思深似海，往事遠如天。1412 60白居易恨浪不如潮，相思開始覺得海不深。
1395 61文新聲玲瓏骰子安猴豆，妳知道妳有多想念它嗎？1379 62邵瑞鵬的戀情笑著挺過去了？畢竟相思不如相逢。1374 63顏姝玉樓春天涯壹隅窮，唯有無盡相思。
1360 64曹雪芹壹生的錯誤就是好姻緣，我只看了木石聯盟。面朝天空，山中貴胄晶瑩雪；我永遠不會忘記世界上孤獨的森林。
1359 65周邦彥婁宇。
7.詩這個詞表達了什麽？妳好，這個名字沒有字，但是“詩言誌歌言”出自《尚書·順典》，是古樂中的兩句話。
這個說法出自《尚書·順典》，是關於古典音樂的兩句話之壹。《尚書》是中國最早的史書，《順典》記載了順時的事情。在談到朝廷的樂官應該如何按制主持樂事時，用了“詩言誌，歌言誌”的話。
其中《借詩言誌》被朱自清先生認為是中國歷代詩歌理論的“開拓性綱領”，對後世文學影響很大。我們先簡單看壹下這種傾向的負面影響。
比如漢代儒生解讀《詩經》，喜歡牽強附會，如詩三百首，天真無邪的思考。就詩歌創作而言，詩人必須重視詩歌的現實功能，抒發抱負，抨擊現實。
如果詩歌是關於對孩子的愛，那它就不莊重。比如壹直被詬病的宮體詩。
宋人的分裂傾向尤為明顯。比如歐陽修，他不僅會在詩中表達先天下之憂而憂的誌向，還會寫壹些花花綠綠的文字，因為詩歌的傳統功能已經不能滿足他表達私人情感的需要。從正面理解詩歌其實很簡單，因為中國古代很少有簡單的文學創作，文人的身份往往很復雜。壹些有參政意識的詩人常常把詩歌作為壹種工具。
即使是表達閑情逸致的詩歌，也透露出壹種立場和壹種傾向，以陶淵明的隱逸田園詩為例。事實上，詩歌發展史會呈現出壹些反復波動的軌跡。比如，詞出現在詩歌之後，是因為它更具音樂性，更能滿足情感表達的需要。但當文學變得過於甜柔，就會出現文學復古運動，其背後有著深刻的政治原因，用“庸”“庸”來與“庸”溝通是很常見的。
後面還有兩句，是“聲依詠，律和”。根據前人從語言演變的考證，詩與誌、詩與情可以同義，可以通用。
孔子也說:“書講道理，詩表意思。”朱光潛解釋說，誌向和意義包含了現代語言中所謂的情感。從心理學的角度來說，意誌和情感是不容易分開的。還有“心之所想”、“心之所感”之類的說法，就不多說了。"
唱出雄心壯誌”，朱光潛說:“宋壹言難盡”。此時的詩歌是為了歌唱，不夠長，不能形成高低調。
所以這兩句話還有壹個補充，就是語氣也要有壹定的規律。《詩序》說:“詩人也是誌之所至。
心即誌，言即詩，情在中，形在言。還不夠，所以我哀嘆。
哀嘆是不夠的，所以唱吧。唱歌的不足是不知道用手跳舞。
情感來源於聲音；音寫出來，就是聲音的意思。“正因為詩與宋的關系如此密切，以後才統稱為詩。
如果要用今天的話來說，最簡潔的表達就是:詩歌是表達願望的，歌曲的規則有利於這種願望的表達，但也受其制約，所以唱起來更感人。但由於語言的變化，表達內容的增加，舊的規則會限制表達，後來會創造出更多的自由詞，並配以警句，當然可以用來演唱。
後來有了新詩，主要是朗誦，不是吟誦，詩與詩之間沒有區別。在壹首新詩中，有壹些空格，從標點到非標點，到更自由的長短句搭配，以適應情感節奏的變化。
從空間分隔出來的詞語中，突出相對獨立的意象，使情感的表達與句式相壹致。舊體詩和新詩等。，學習者各有優勢，樂在其中。
個人覺得喜歡寫詩和新詩的人更容易表達自己的感情。參考資料/問題/19812995:/問題/19812995。
8.如何理解“詩言誌，歌言誌”詩言誌:詩是用來表達人的意誌的。史記？《五帝傳》是壹首表意的詩。
唱詞:永遠，長久。這種說法是把詩歌的語言延長，慢慢唱出來突出詩歌的意義。
這個說法出自《尚書·順典》，是關於古典音樂的兩句話之壹。《尚書》是中國最早的史書，《順典》記載了順朝的大事。在談到朝廷的樂官如何按制主持古樂時，用了“詩言誌，唱詞”等詞，唱詞中常見的有“詠”、“詠”。後面還有兩句，是“聲依詠，律和”。
根據前人從語言演變的考證，詩與誌、詩與情可以同義，可以通用。孔子也說:“書講道理，詩表意思。”朱光潛解釋說，誌向和意義包含了現代語言中所謂的情感。從心理學的角度來說，意誌和情感是不容易分開的。還有“心之所想”、“心之所感”之類的說法，就不多說了。"
唱出雄心壯誌”，朱光潛說:“宋壹言難盡”。此時的詩歌是為了歌唱，不夠長，不能形成高低調。所以這兩句話還有壹個補充，就是語氣也要有壹定的規律。
《詩序》說:“詩人也是誌之所至。心即誌，言即詩，情在中，形在言。還不夠，所以我哀嘆。哀嘆是不夠的，所以唱吧。唱歌的不足是不知道用手跳舞。情感來源於聲音；聲寫，意即聲。”
正因為詩與宋的關系如此密切，以後才會統稱為詩。
如果要用今天的話來說，最簡潔的表達就是:詩歌是表達願望的，歌曲的規則有利於這種願望的表達，但也受其制約，所以唱起來更感人。
但由於語言的變化，表達內容的增加，舊的規則會限制表達，後來會創造出更多的自由詞，並配以警句，當然可以用來演唱。後來有了新詩，主要是朗誦，不是吟誦，詩與詩之間沒有區別。
在壹首新詩中，有壹些空格，從標點到非標點，到更自由的長短句搭配，以適應情感節奏的變化。從空間分隔出來的詞語中，突出相對獨立的意象，使情感的表達與句式相壹致。
舊體詩和新詩等。，學習者各有優勢，樂在其中。個人覺得喜歡寫詩和新詩的人更容易表達自己的感情。